«Типичный декадент, — говорит Ницше, — умеет заставить смотреть на свою испорченность как на закон, как на прогресс, как на завершение». Отличие Ницше от других декадентов заключается именно в том, что он ни под каким видом не согласен принять своей «испорченности», совершенно не доверяет ее внушениям и все время чутко прислушивается к себе, все время следит за собою, — как бы не попыталась в нем творить
жизненные ценности его «испорченность».
Неточные совпадения
Эту мертвенную слепоту к жизни мы видели у Достоевского.
Жизненный инстинкт спит в нем глубоким, летаргическим сном. Какое может быть разумное основание для человека жить, любить, действовать, переносить ужасы мира? Разумного основания нет, и жизнь теряет внутреннюю, из себя идущую
ценность.
Кто жив душою, в ком силен инстинкт жизни, кто «пьян жизнью», — тому и в голову не может прийти задавать себе вопрос о смысле и
ценности жизни, и тем более измерять эту
ценность разностью между суммами
жизненных радостей и горестей.
Неточные совпадения
Или будущее определяется мучительной заботой и долгом и повелением осуществить поставленную цель, или оно определяется нашей творческой энергией, созидательным
жизненным порывом, в котором выковываются
ценности.
Утверждение верховной
ценности личности, защита её свободы и права реализовать
жизненные возможности, стремление её к полноте не есть индивидуализм.
В сущности, побуждение это, конечно, очень похвально, но надо сознаться, что тем не менее оно нимало не способствует ни возникновению новых плодотворных
жизненных явлений, ни производству новых
ценностей.
Класс, которому приписывают верховенство, разлагает все
ценности и искажает все
жизненные оценки.
По нынешнему времени, конечно, и пятиалтынный — цена совершенно невероятная, однако это так было, и открытие мощей нового угодника в подъеме
ценности на
жизненные припасы имело для прилегающих мест такое же значение, какое в недавние годы имел для Петербурга пожар мстинского моста.