Неточные совпадения
Как раз в это время в «Мире божьем» был перепечатан отрывок из курьезной статейки Зинаиды Венгеровой в каком-то иностранном журнале, — статейки, посвященной обзору русской литературы за истекающий год. Венгерова сообщала, что в беллетристике «старого» направления представителем марксистского течения
является М. Горький, народнического — В. Вересаев, «воспевающий страдания мужичка и
блага крестьянской общины».
Неточные совпадения
Сказывался некоторый переворот духовный,
являлась какая-то неизменная, смиренная, но
благая и бесповоротная решимость.
Он приходил в раздевальню «дворянского» отделения, сидел в ней часа два, принимал от приказчика выручку и клал ее в несгораемый шкаф. Затем звал цирюльника. Он ежедневно брился —
благо даром, не платить же своему деньги, а в одиннадцать часов аккуратно
являлся брат Федор, забирал из шкафа пачки денег, оставляя серебро брату, — и уходил.
Учение Платона об идеях, вершиной которых
является идея
Блага, само Божество, необходимо имеет два аспекта, вверх и вниз: идеи имеют самосущее бытие в «умном месте», представляя собой нечто трансцендентное мировому бытию, как быванию, но они же его собой обосновывают, бытие причастно им, а они бытию, между двумя мирами существует неразрывная связь — причины и следствия, основы и произведения, эроса и его предмета и т. д.
Зло
является в этом смысле акциденцией (κατά συμβεβηκός), существуя ради другого, но не по собственной причине, ибо возникновение кажется правым, возникая ради добра, в действительности же неправо, ибо мы неблагое принимаем за
благое…
Итак, когда единый всяческих Бог
является через откровение единой разумной душе, тогда открывается ей всякое
благо и в одно и то же время созерцается (ощущается) всеми вместе чувствами ее.