Неточные совпадения
Недаром в Апокалипсисе читаем о Новом Иерусалиме, сошедшем с неба: «
Храма же я не видел в нем, ибо Господь
Бог Вседержитель —
храм его и агнец» (Апок. 21:22).
Но как бы восхищенный и в энтузиазме покоится он в уединении, никуда не склоняясь и даже не обращаясь вокруг себя, стоя твердо и как бы сделавширь неподвижностью (στάσις); и о прекрасном не думает он, находясь уже выше прекрасного, выше хора добродетелей, подобный человеку, который проник в самое внутреннее святилище и оставил позади себя в
храме изображения
богов, и, лишь выходя из святилища, впервые встречает их, после внутреннего созерцания и обращения с тем, что не есть ни образ, ни вид, но сама божественная сущность; образы же, следовательно, были бы предметами созерцания второго порядка.
Соответственно этому и в «новом Иерусалиме, сходящем с неба», «
храма уже не будет, но сам
Бог будет, ибо Господь
Бог Вседержитель
храм его и Агнец» (Откр. 21: 22; ср. 22, 3).
Человек, реально имея образ Божий, по тому самому обладает и органом богопознания в углубленном самопознании своем: γνώθι σαυτόν означает для него и γνώθι θεόν [Познай самого себя (греч.) — надпись на фронтоне Дельфийского
храма; познай
Бога (греч.).].
И в те времена, когда еще не родился новоевропейский economic man, человечество, само живя в лачугах, воздвигало
богам величественные
храмы, в противоположность теперешней эпохе, когда умеют строить вокзалы и отели, но почти разучились созидать святилища.
Но главный храм, как бы в насмешку над русским благочестьем, поставлен почти рядом с
храмом Бога живого, чтоб кликом своим заглушать молитвенные песнопения.
Я призвал на помощь прошедшее и настоящее, спрашивал каждый век, требовал к себе на лицо отжившие и живущие народы, сотни поколений, чтобы каждый из них принес достойную лепту на построение
храма богу.
— Разрушают народ, едино истинный
храм бога живого, и сами разрушители гибнут в хаосе обломков, видят подлую работу свою и говорят: страшно! Мечутся и воют: где бог? А сами умертвили его.
Неточные совпадения
Еще глас их торжественно во
храмах живого
бога вопиет громко: опомнитесь, заблудшие, смягчитеся, жестокосердые; разрушите оковы братии вашей, отверзите темницу неволи и дайте подобным вам вкусити сладости общежития, к нему же всещедрым уготованы, яко же и вы.
— Господи, — возопил я, — се
храм твой, се
храм, вещают, истинного, единого
бога.
От
Бога китайцы еще дальше, нежели от царя. Последователи древней китайской религии не смеют молиться небесным духам: это запрещено. Молится за всех богдыхан. А буддисты нанимают молиться бонз и затем уже сами в
храмы не заглядывают.
И верблюды-то так тогда мое воображение заняли, и сатана, который так с
Богом говорит, и
Бог, отдавший раба своего на погибель, и раб его, восклицающий: «Буди имя твое благословенно, несмотря на то, что казнишь меня», — а затем тихое и сладостное пение во
храме: «Да исправится молитва моя», и снова фимиам от кадила священника и коленопреклоненная молитва!
Прошли тысячелетия со времени исчезновения олимпийских
богов, но поклонники Бахуса не переводились, и на их счет воздвигали
храмы жрецы его.