Неточные совпадения
Заблуждение коренится не в ограниченности отдельного ума, которая могла бы компенсироваться гениальностью другого ума, оно имеет источником состояние мира, который «
во зле лежит».
И уже само это бытие — небытие, как общее состояние мироздания, есть метафизический грех, о котором сказано: мир
во зле лежит.
Другими словами, первородный грех принес с собой не субстанциальную, но лишь функциональную порчу мира, «мир
во зле лежит» [1 Ин. 5:19; цитируется неточно.], но не есть
зло, оно есть его состояние, а не естество.
Мир
лежит во зле, мир, в котором мы живем, не признал величайшего из праведников и распял его, распял Сына Божьего, распял самого Бога.
Не будет ли вечность впусте?» Пусть утешает Ориген, что не мог же впасть в ошибку творец, узрев, «яко все добро зело», если оно на самом деле никуда не годится, а Ермию все-таки кажется, что «весь мир
лежит во зле», и ум его напрасно старается прозреть: «кацы суть Богу угождающие и вечность улучившие?»
Неточные совпадения
— Доктор, вы ошибаетесь, — возражал Привалов. — Что угодно, только Зося самая неувлекающаяся натура, а скорее черствая и расчетливая. В ней есть свои хорошие стороны, как
во всяком человеке, но все
зло лежит в этой неустойчивости и в вечной погоне за сильными ощущениями.
— Мир
во зле лежит, и всяк человек есть ложь, — она молвила. — Что делать, Дунюшка? Не нами началось, милая, не нами и кончится. Надо терпеть. Такова уж людская судьба! Дело говорил тебе Марко Данилыч, что ты молоденька еще, не уходилась. Молодой-то умок, Дунюшка, что молодая брага — бродит. Погоди, поживешь на свете, притерпишься.
А наш Фарлаф?
Во рву остался, // Дохнуть не смея; про себя // Он,
лежа, думал: жив ли я? // Куда соперник
злой девался? // Вдруг слышит прямо над собой // Старухи голос гробовой: // «Встань, молодец: все тихо в поле; // Ты никого не встретишь боле; // Я привела тебе коня; // Вставай, послушайся меня».
Так что человек, рассуждающий о жизни, не может не видеть, что причина
зла людей никак не
лежит в воображаемом разбойнике, а в заблуждениях людей, из которых одно из самых жестоких состоит в том, чтобы
во имя воображаемого
зла совершать действительное.
В основе русского нигилизма, взятого в чистоте и глубине,
лежит православное мироотрицание, ощущение мира лежащим
во зле, признание греховности всякого богатства и роскоши жизни, всякого творческого избытка в искусстве, в мысли.