Неточные совпадения
И мнится, что в мучительной сложности этой таится своя религиозная возможность, дана особая
задача, свойственная
историческому возрасту, и вся наша проблематика с ее предчувствиями и предвестиями есть тень, отбрасываемая Грядущим [Ср. с высказыванием Т. Моммзена, которое любил повторять В. И. Иванов: «Мировые события, идя на землю, бросают вперед свои тени» (Иванов В. Собр. соч.
У одних (преимущественно у современных представителей «религиозно-исторической» школы в протестантизме) это сближение делается чересчур внешне и тенденциозно, а другими столь же тенденциозно затушевывается; религиозно осмысленное сравнительное изучение культов есть одна из
задач, настоятельно вытекающих из правильного понимания природы религиозного процесса в язычестве.» [«Знаете, что когда вы были язычниками — έθνη, то ходили к безгласным идолам так, как бы вели вас — ως αν ήγεσθε άπαγόμενοι» (1 Кор.
Можно допустить, что Сам Бог предоставляет своим Народам свободу в постановке динамических
исторических задач и в их выполнении, не насилует их, когда они борются за творчество более высоких ценностей.
Религиозное разграничение языческого государства и христианской церкви, принуждения и свободы, закона и благодати есть великая
историческая задача, и выполнение ее столь же провиденциально, как некогда было провиденциально соединение церкви и государства, взаимопроникновение новозаветной благодати и ветхозаветноязыческого закона.
Неточные совпадения
Душа не раскрывается перед многообразной
исторической действительностью, и энергия мысли не работает над новыми творческими
задачами, поставленными жизнью и историей.
Жизнь
историческая, национальная,
задачи истории, борьба народов и царств, великие
исторические люди — все это казалось Л. Толстому несущественным, нереальным, обманчивой и внешней оболочкой жизни.
Всякий чуткий человек, не доктринер, понимает, что нынешний
исторический день в России выдвигает в политике на первый план
задачи управления, организации ответственной власти, а не
задачи чисто законодательного творчества и реформ.
Но сама эта общественность была глубоко «частной», признавшей единственной ценностью благо Ив́анов и Петр́ов, по своей ориентировке игнорировавшей
исторические ценности и
задачи, мировые, сверхчеловеческие перспективы.
Отвлеченность в политике есть легкое и безответственное провозглашение общих мест, безотносительно к возникающим жизненным
задачам и к
историческому моменту.