Неточные совпадения
Все это также послужило писателю. Он не сделался тенденциозным народником, но сохранил до старости неизменную
связь с народом и убежден в том, что его быт, душа, общежительные
формы достойны художнического изображения.
Все это в Дерпте было немыслимо. Если мои товарищи по"Рутении", а позднее по нашему вольному товарищескому кружку, грешили против целомудрия, то это считалось"приватным"делом, наружу не всплывало, так что я за все пять лет не знал, например, ни у одного товарища ни единой нелегальной
связи, даже в самых приличных
формах; а о женитьбе тогда никто и не помышлял, ни у немцев, ни у русских. Это просто показалось бы дико и смешно.
В
связи со всем этим во мне шла и внутренняя работа, та борьба, в которой писательство окончательно победило, под прямым влиянием обновления нашей литературы, журналов, театра, прессы. Жизнь все сильнее тянула к работе бытописателя. Опыты были проделаны в Дерпте в те последние два года, когда я еще продолжал слушать лекции по медицинскому факультету. Найдена была и та
форма, в какой сложилось первое произведение, с которым я дерзнул выступить уже как настоящий драматург, еще нося голубой воротник.
Неточные совпадения
Связь с этой женщиной и раньше уже тяготила его, а за время войны Елена стала возбуждать в нем определенно враждебное чувство, — в ней проснулась трепетная жадность к деньгам, она участвовала в каких-то крупных спекуляциях, нервничала, говорила дерзости, капризничала и — что особенно возбуждало Самгина — все более резко обнаруживала презрительное отношение ко всему русскому — к армии, правительству, интеллигенции, к своей прислуге — и все чаще, в разных
формах, выражала свою тревогу о судьбе Франции:
Потом перед ним вырастали трудности: постепенность развития, полнота и законченность характеров,
связь между ними, а там, сквозь художественную
форму, пробивался анализ и охлаждал…
Итак, в самой общей
форме можно дать такое определение религии: религия есть опознание Бога и переживание
связи с Богом.
Время вовсе не есть пустая
форма, в которой размещаются разные предметы без
связи и порядка, и не есть только
форма восприятия, какой его знает Кант.
Напротив, чуждый мистики и мифотворчества Аристотель в самом центральном пункте своей системы, — именно в учении о
форме и материи в их взаимной
связи, оставляет весьма существенную пустоту, которой «боится» философская система, как перерыва в непрерывности.