Неточные совпадения
Гностицизм смешивает оккультное знание с
религией, подменяет им
религию, в то время как оккультное знание должно рассматриваться как
форма знания, как расширенная наука, а не как
религия.
Мистицизм является другой
формой прекращения существования отвлеченной философии: он подчиняет философию позитивной
религии и в ней приказывает искать источников питания.
Ясно, что множественность и повторяемость в индийской философии и
религии, отрицание смысла конкретной истории, допущение скитания душ по разным краям бытия, по темным коридорам и индивидуального спасения этих душ путем превращения в новые и новые
формы — все это несовместимо с принятием Христа и с надеждой на спасительный конец истории мира.
В дохристианских
религиях Бог был далеким и страшным или так затуманивался слабостью человеческого зрения, что виделся в
форме многобожия.
Папоцезаризм и цезарепапизм были двумя
формами «христианского государства», двумя ложными попытками власти этого мира выдать себя за христианскую, в то время как никогда не было сказано и предсказано, что
религия Христа будет властвовать над миром, будет преследовать и насиловать (а не сама преследоваться и насиловаться).
Не говоря о домашних отношениях, в особенности при смерти его отца, панихидах по нем, и о том, что мать его желала, чтобы он говел, и что это отчасти требовалось общественным мнением, — по службе приходилось беспрестанно присутствовать на молебнах, освящениях, благодарственных и тому подобных службах: редкий день проходил, чтобы не было какого-нибудь отношения к внешним
формам религии, избежать которых нельзя было.
Неточные совпадения
Рождество у нас прошло, как будто мы были в России. Проводив японцев, отслушали всенощную, вчера обедню и молебствие, поздравили друг друга, потом обедали у адмирала. После играла музыка. Эйноске, видя всех в парадной
форме, спросил, какой праздник. Хотя с ними избегали говорить о христианской
религии, но я сказал ему (надо же приучать их понемногу ко всему нашему): затем сюда приехали.
Марксизм как
религия есть секуляризованная
форма идеи предопределения.
В основе религиозного отношения лежит поэтому основной и неустранимый дуализм: в
религии, какова бы она ни была в своей конкретной
форме, есть всегда два начала, два полюса.
Основная мысль Гегеля о различии между
религией и философией состоит, как мы уже знаем, в том, что «
религия есть истинное содержание, но только в
форме представления» (94) [Ср. там же.
Итак, в самой общей
форме можно дать такое определение
религии:
религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом.