Гностики и теософы лучше метафизиков и философов, поскольку они требуют посвящения для религиозного раскрытия истины, но и они «интеллигенты-отщепенцы» в
мировом смысле этого слова, оторванные от корней, живущие гипертрофией интеллекта, безблагодатные.
Философия церковная есть философия, приобщенная к жизни мировой души, обладающая
мировым смыслом — Логосом, так как Церковь и есть душа мира, соединившаяся с Логосом.
Неточные совпадения
Воскресение Христа есть единственный абсолютно разумный факт
мировой жизни; в победе жизни над смертью, правды над злом есть Разум,
Смысл.
Гете был в глубочайшем
смысле слова церковнее, ближе к
мировой душе, чем Кант, Фихте и Гегель, и потому осуществлял в своей жизни идеал цельного знания.
Это вселенское религиозное миропонимание и мироощущение, к которому современный мир идет разными путями и с разных концов, прежде всего остро ставит вопрос о
смысле мировой истории, о религиозном соединении судьбы личности и судьбы вселенной.
История лишь в том случае имеет
смысл, если будет конец истории, если будет в конце воскресение, если встанут мертвецы с кладбища
мировой истории и постигнут всем существом своим, почему они истлели, почему страдали в жизни и чего заслужили для вечности, если весь хронологический ряд истории вытянется в одну линию и для всего найдется окончательное место.
Возрождение религиозного
смысла жизни связано с сознанием источника
мирового зла, с окончательным решением проблемы теодицеи.
Вот почему христианское учение о воскресении плоти утверждает
смысл жизни в этом мире,
смысл мировой истории, оправдывает
мировую культуру.
Существование зла в мире не только не есть аргумент в пользу атеизма, не только не должно восстанавливать против Бога, но и приводит к сознанию высшего
смысла жизни, великой задачи
мировой истории.
Смысл дохристианской истории в том и заключался, чтобы привести землю и человечество к Христу, подготовить
мировую почву для принятия человечеством Христа.
В язычестве было подлинное откровение Божества, точнее, откровение
мировой души, но открывалась там лишь бесконечная божественная мощь;
смысл оставался еще закрытым, и религия любви еще не явилась в мир.
И христианство, выполнявшее свою историческую миссию, в сознании своем не вмещало понимания
смысла творческой истории,
смысла мировой культуры.
Само религиозное сознание восполняется откровением о
смысле мировой истории, новой религиозной антропологией, новой теургией.
Смысл мировой истории не в благополучном устроении, не в укреплении этого мира на веки веков, не в достижении того совершенства, которое сделало бы этот мир не имеющим конца во времени, а в приведении этого мира к концу, в обострении
мировой трагедии, в освобождении тех человеческих сил, которые призваны совершить окончательный выбор между двумя царствами, между добром и злом (в религиозном
смысле слова).
Но религиозный
смысл мирового процесса в том и заключается, что свобода побеждает необходимость, благодать побеждает закон, мир сверхприродный побеждает мир природный.
Сознание
смысла истории и всеразрешающего конца истории возможно лишь для соборной, церковной мистики, сознание это не дается ни мистике отвлеченной духовности, оторванной от жизни
мировой души и все переносящей внутрь души индивидуальной, ни мистике субъективного опьянения и преувеличения, искажающего перспективы истории.
Апокалиптическое и эсхатологическое сознание должно признать
смысл истории и должно верить в возможность просветления
мировой плоти.
Начало теургии есть уже конец литературы, конец всякого дифференцированного искусства, конец культуры, но конец, принимающий
мировой смысл культуры и искусства, конец сверхкультурный.
Неточные совпадения
Ибо огромный моральный и духовный
смысл мировой войны ускользает от того, кто насилует историю доктринерской точкой зрения.
Это понятно у Гегеля, у которого действовал
мировой разум или дух и определял
смысл происходящего.
Важнее же всего сознать, что дух совсем не есть реальность, сопоставимая с другими реальностями, например, с реальностью материи; дух есть реальность совсем в другом
смысле, он есть свобода, а не бытие, качественное изменение
мировой данности, творческая энергия, преображающая мир.
Они знают, что война есть великое зло и кара за грехи человечества, но они видят
смысл мировых событий и вступают в новый исторический период без того чувства уныния и отброшенности, которое ощущают люди первого типа, ни в чем не прозревающие внутреннего
смысла.
Можно сказать, что борьба народов за историческое бытие имеет глубокий моральный и религиозный
смысл, что она нужна для высших целей
мирового процесса.