Спрашивается, всякое ли знание охватывает бытие, преодолевая пространство и время, или только
высшее знание, знание метафизическое, всякое ли восприятие — мистическое или только высшее восприятие, восприятие квалифицированное?
Неточные совпадения
Да простит мне читатель интуитивно-афористическую форму изложения, преобладающую в этой книге. Но форма эта не случайно явилась и не выдумана, форма эта внутренне неизбежна, она вытекает из основного устремления духа и не может быть иной. Для меня вера есть
знание, самое
высшее и самое истинное
знание, и странно было бы требовать, чтобы я дискурсивно и доказательно обосновывал и оправдывал свою веру, т. е. подчинял ее низшему и менее достоверному
знанию.
В основе
знания самого
высшего лежит
знание житейское, обыденное,
знание как жизнь.
Вера есть тоже
знание;
знание через веру дается, но
знание высшее и полное, видение всего, безграничности.
И в скромности
знания —
высшая гордость науки.
Вера лишь расширяет сферу
знания и говорит о восприятии вещей
высшего порядка, но столь же реальных, как и вещи низшего порядка.
Быть может, вера есть
знание высшего порядка,
знание полное, а горделивое
знание есть вера низшего порядка, вера неполная.
Тогда спор
знания с верой окажется спором низшей и частной формы
знания с
высшей и полной формой
знания; низшей и частной формой веры с
высшей и полной формой веры.
И мы перестаем чувствовать эту свою плотяность, забываем о ней, когда искусство показывает нам нашу подлинную телесность, нас же самих в достойном образе бытия: божественные изваяния эллинов, запечатлевшие некую правду человеческого тела, дают это
высшее знание о нашей телесности.
Но, начиная с самого этого переселения"из земли Халдейской в землю Ханаанскую", сейчас же расширялся кругозор студента-камералиста, инстинктивно искавшего пути к
высшему знанию или к. художественному воспроизведению жизни.
— Все человеческое есть человеческое только посредством мысли, то есть ума, — говорил далее ученый, — и самое
высшее знание — это мысль, занятая сама собой, ищущая и находящая самое себя.
Развитие науки не содействует очищению нравов. У всех народов, жизнь которых мы знаем, развитие наук содействовало развращению нравов. То, что мы теперь думаем противное, происходит оттого, что мы смешиваем наши пустые и обманчивые знания с истинным
высшим знанием. Наука, в ее отвлеченном смысле, наука вообще, не может не быть уважаема, но теперешняя наука, то, что безумцы называют наукой, достойна только насмешки и презрения.
Неточные совпадения
Губернаторша произнесла несколько ласковым и лукавым голосом с приятным потряхиванием головы: «А, Павел Иванович, так вот как вы!..» В точности не могу передать слов губернаторши, но было сказано что-то исполненное большой любезности, в том духе, в котором изъясняются дамы и кавалеры в повестях наших светских писателей, охотников описывать гостиные и похвалиться
знанием высшего тона, в духе того, что «неужели овладели так вашим сердцем, что в нем нет более ни места, ни самого тесного уголка для безжалостно позабытых вами».
Были в нем к тому же некоторые
высшие и художественные даже поползновения, например на психологичность, на особенное
знание души человеческой, на особенный дар познавания преступника и его преступления.
Но
знание их было глубже и
высшее, чем у нашей науки; ибо наука наша ищет объяснить, что такое жизнь, сама стремится сознать ее, чтоб научить других жить; они же и без науки знали, как им жить…» «У них не, было веры, зато было твердое
знание, что, когда восполнится их земная радость до пределов природы земной, тогда наступит для них, и для живущих и для умерших, еще большее расширение соприкосновения с целым вселенной» (Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. Л., 1983.
«
Высшие миры», которых достигать учит «духовное
знание», строго говоря, есть наш же собственный мир, воспринимаемый лишь более широко и глубоко; и как бы далеко ни пошли мы в таком познании, как бы высоко ни поднялись по лестнице «посвящений», все же оно остается в пределах нашего мира, ему имманентно [Эта мысль находит ясное выражение в книге Эмиля Метнера.
Понятно все принципиальное различие таинства от «магизма»: магия есть расширенная, утонченная и углубленная мощь человека над природным миром помощью
высшего его
знания, магия есть то же, что и наука, лишь на иной ступени, с иными методами.