«Милый барон! Вы первый человек, который обошелся с нами по-человечески. До вас о
человеческом обращении мы знали только понаслышке…Зато — вы первый человек, о котором я буду вспоминать не с горьким чувством, а с наслаждением. Ваше внимание нас тронуло до глубины души. Прощайте! Дай бог вам счастья! Карточку вышлю.
Неточные совпадения
Огорченный
обращением их к храму, дьявол, чтобы увеличить соблазн, начал кричать
человеческим голосом и звать себе на помощь.
В то самое время, как «Морской сборник» поднял вопрос о воспитании и Пирогов произнес великие слова: «Нужно воспитать человека!», — в то время, как университеты настежь распахнули двери свои для жаждущих истины, в то время, как умственное движение в литературе, преследуя титаническую работу
человеческой мысли в Европе, содействовало развитию здравых понятий и разрешению общественных вопросов: — в это самое время сеть железных дорог готовилась уже покрыть Россию во всех направлениях и начать новую эру в истории ее путей сообщения; свободная торговля получила могущественное развитие с понижением тарифа; потянулась к нам вереница купеческих кораблей и обозов; встрепенулись и зашумели наши фабрики; пришли в
обращение капиталы; тучные нивы и благословенная почва нашей родины нашли лучший сбыт своим богатым произведениям.
Сначала в записке старик исповедуется, что считал, вместе с женою, дочь свою совершенством
человеческой природы, чудом, ниспосланным на землю для
обращения заблудших грешников на путь истинный.
Бог может послать Ангела Своего Валаамовой ослице, опалить огнем и светом Своего явления окаянного грешника, может настигнуть на пути в Дамаск Своего гонителя [Имеются в виду эпизоды Библии: ослица, проговорив
человеческим голосом, остановила безумие пророка Валаама (Числ. 22, 23–24);
обращение Савла (ал. Павла) на пути в Дамаск (Деян.
Но «лучезарному венцу пассивности», лежащему на голове Эдипа, Ницше противопоставляет «венец активности», сияющий на челе эсхиловского Прометея. В «Скованном Прометее» он видит прославление дерзкой, несокрушимой
человеческой воли, смело идущей даже против божества. Основную мысль трагедии Ницше выражает в известном
обращении к Зевсу Прометея гетевского: