Неточные совпадения
И тогда может наступить конец Европы не в том смысле, в каком я писал о нем в одной
из статей
этой книги, а в более страшном и исключительно отрицательном смысле слова.
Это яснее всего видно на самой характерной нашей национальной идеологии — славянофильстве и на величайшем нашем национальном гении — Достоевском — русском
из русских.
И в
этом всегда был один
из духовных источников ложного отношения к польскому вопросу.
«Я все робко смотрел на
эту нескончаемо идущую вереницу тяжелых всадников,
из которых каждый был так огромен сравнительно со мной!..
Смысл
этот может быть лишь в выковывании мужественного, активного духа в русском народе, в выходе
из женственной пассивности.
Это сознание фатально пользуется суждениями и оценками, взятыми
из совсем других областей, более для него привычных.
В
этой стихии есть темное вино, есть что-то пьянящее и оргийное, и кто отведал
этого вина, тому трудно уйти
из атмосферы, им создаваемой.
Это значит также, что русский человек должен выйти
из того состояния, когда он может быть святым, но не может быть честным.
Это было у некоторых русских анархистов и революционеров, веровавших в мировой пожар,
из которого чудесно родится новая жизнь, и в русском народе видевших того Мессию, который зажжет
этот пожар и принесет миру
эту новую жизнь.
Это одна
из неотвратимых тенденций исторического процесса.
Империализм с его колониальной политикой есть одно
из внешних выражений
этого неотвратимого движения истории.
Они оказались духовно совершенно не подготовленными к
этой катастрофе, она разразилась над ними, как великая неожиданность, выбивающая
из всех укрепленных позиций.
Это сознание очень подтянутое, всегда дисциплинированное и организованное изнутри,
из собственной глубины, в которой заложена германская воля, сильная воля.
Но
эта ниспосланная нам война, может быть, самая страшная
из всех бывших войн, есть во всяком случае страдальческое испытание для современного человечества, развращенного буржуазным благополучием и покоем, поверившего в возможность мирной внешней жизни при внутреннем раздоре.
Современные люди, изнеженные, размягченные и избалованные буржуазно-покойною жизнью, не выносят не
этой жестокости сердца человеческого, — сердца их достаточно ожесточены и в мирной жизни, — они не выносят жестокости испытаний, жестокости движения, выводящего
из покоя, жестокости истории и судьбы.
Это делали и левые направления, исходившие
из позитивистического миросозерцания, и направления славянофильские, религиозные.
Но
эта власть лучших должна быть порождена
из самых недр народной жизни, должна быть имманентна народу, его собственной потенцией, а не чем-то навязанным ему извне, поставленным над ним.
Но можно ли сказать, что дух погибает в
этой материализации, что машина изгоняет его
из жизни?
Когда экзистенциалисты Хайдеггер, Сартр и др. говорят о выброшенности человека (Dasein) в мир и обреченности человека
этому миру, то они говорят об объективации, которая делает судьбу человека безысходной, выпавшей
из глубокой реальности.
Это есть самый универсальный и целостный
из мифов.
Думаю, что
это один
из главных источников атеизма.
Человек не только один
из объектов
этого мира, он прежде всего субъект,
из объекта не выводимый.
Это последняя стадия секуляризации, распадение центра и образование раздельных автономных сфер и претензия одной
из сфер на тоталитарное признание.
Этот конфликт признается свойственным лишь обществу, состоящему
из классов.
Это одна
из трансформаций царства кесаря.
Это будет один
из результатов техники, когда она будет подчинена духу.
До
этого люди живут в гипнозе власти, и
это распространяется и на жизнь церкви, которая тоже может оказаться одной
из форм кесарева царства.
Это есть одно
из порождений объективации, которая всегда совершает разрыв и подчиняется необходимости.
Это лишь один
из моментов свободы.
Свобода приходит
из иного мира, она противоречит закону
этого мира и опрокидывает его.
Только свет, исходящий
из невидимого грядущего, дает постижение смысла истории, но свет
этот профетический и мессианский.
Маркс хотел ввести конкретного человека в философское миросозерцание и думал, что он
это делает, утверждая материализм, хотя материализм есть абстрактная, наименее конкретная
из философий.
Это вытекает
из классовой точки зрения.
Это лишь одна
из трансформаций ветхого Адама, в нем сочетаются все инстинкты ветхого Адама.
Обыкновенно, когда я вставал и собирался уходить, она отворяла голубой сундук, на крышке которого снутри — как теперь помню — были наклеены крашеное изображение какого-то гусара, картинка с помадной баночки и рисунок Володи, — вынимала
из этого сундука куренье, зажигала его, и помахивая, говаривала:
Неточные совпадения
Один
из них, например, вот
этот, что имеет толстое лицо… не вспомню его фамилии, никак не может обойтись без того, чтобы, взошедши на кафедру, не сделать гримасу, вот этак (делает гримасу),и потом начнет рукою из-под галстука утюжить свою бороду.
Городничий. Что, Анна Андреевна? а? Думала ли ты что-нибудь об
этом? Экой богатый приз, канальство! Ну, признайся откровенно: тебе и во сне не виделось — просто
из какой-нибудь городничихи и вдруг; фу-ты, канальство! с каким дьяволом породнилась!
Бобчинский. Возле будки, где продаются пироги. Да, встретившись с Петром Ивановичем, и говорю ему: «Слышали ли вы о новости-та, которую получил Антон Антонович
из достоверного письма?» А Петр Иванович уж услыхали об
этом от ключницы вашей Авдотьи, которая, не знаю, за чем-то была послана к Филиппу Антоновичу Почечуеву.
X л е с т а к о в (принимая деньги).Покорнейше благодарю. Я вам тотчас пришлю их
из деревни… у меня
это вдруг… Я вижу, вы благородный человек. Теперь другое дело.
Также заседатель ваш… он, конечно, человек сведущий, но от него такой запах, как будто бы он сейчас вышел
из винокуренного завода,
это тоже нехорошо.