Неточные совпадения
Те
оценки, которые я применял
в своих опытах, я считаю внутренне верными, но неприменимыми уже к современным событиям.
В огромной массе русской интеллигенции война должна породить глубокий кризис сознания, расширение кругозора, изменение основных
оценок жизни.
Сознание нашей интеллигенции не было обращено к исторически-конкретному и не имеет органа для суждений и
оценок в этой области.
А всемирную историю нельзя втиснуть ни
в какие отвлеченно-социологические или отвлеченно-моральные категории, она знает свои
оценки.
Очень характерно, что не только
в русской народной религиозности и у представителей старого русского благочестия, но и у атеистической интеллигенции, и у многих русских писателей чувствуется все тот же трансцендентный дуализм, все то же признание ценности лишь сверхчеловеческого совершенства и недостаточная
оценка совершенства человеческого.
Я думаю, что такая исключительно нравственная
оценка войны ложна и
в конце концов безнравственна.
Для того, чтобы мы были по-настоящему воодушевлены, независимо от
оценки немцев, наше сознание должно быть направлено
в совершенно другую сторону, мы должны преодолеть исключительный морализм наших
оценок.
Воля к победе должна быть поставлена
в зависимость от наших творческих исторических задач, а не от наших отрицательных
оценок нравственных свойств немцев.
В отличие от моралистического индивидуализма Толстого, радикальная интеллигенция держалась общественного миросозерцания и общественных
оценок.
Но
в отношении к жизни русской интеллигенции, да и вообще русских людей есть как бы преобладание женственного, господства чувства женственного сострадания, женственных «частных»
оценок, женственного отвращения к истории, к жестокости и суровости всего исторического, к холоду и огню восходящего ввысь духа.
Оценка есть путь познания так называемых наук о духе, но эта
оценка отражается на дух, а не на сферу объективации, которая существует не только
в явлениях природы, но и
в явлениях психических и социальных.
Но тот же Пушкин сознавал свое служение народу и
в этом служении предвидел
оценку себе грядущими поколениями.
Ложь коллективизма заключается
в том, что он переносит нравственный экзистенциальный центр, совесть человека и его способность к суждениям и
оценкам из глубины человеческой личности
в quasiреальность, стоящую над человеком.
Оригинальность современного коллективизма заключается лишь
в том, что он хочет произвести универсальную, всеобщую коллективную совесть, мнение, мышление и
оценку людей, а не проявление разнообразных группировок.
Настоящее социальное освобождение и заключалось бы как раз
в возможности индивидуального, личного сознания, мышления,
оценки.
Во избежание недоразумений, которыми пользуются для дурных целей, нужно сказать, что помещение совести и органа
оценки в духовную глубину человека менее всего означает то, что любят называть «индивидуализмом».
Коммюнотарность оставляет совесть и
оценку в глубине человеческой личности.
Все
оценки меняются
в зависимости от того, все ли определяется экономикой и классом или действуют и духовные, моральные и интеллектуальные силы.
Остается необъясненным, каким образом материальная реальность переходит
в реальность интеллектуального и духовного порядка, каким образом экономика может перейти
в познание или нравственную
оценку.
Революционный марксизм воистину заключает
в себе сильный элемент моральной
оценки и морального осуждения.
Клим Иванович тоже слушал чтение с приятным чувством, но ему не хотелось совпадать с Дроновым
в оценке этой книги. Он слышал, как вкусно торопливый голосок произносит необычные фразы, обсасывает отдельные слова, смакует их. Но замечания, которыми Дронов все чаще и обильнее перебивал текст книги, скептические восклицания и мимика Дронова казались Самгину пошлыми, неуместными, раздражали его.
На дороге говорили об разных разностях. Гарибальди дивился, что немцы не понимают, что в Дании побеждает не их свобода, не их единство, а две армии двух деспотических государств, с которыми они после не сладят. [Не странно ли, что Гарибальди
в оценке своей шлезвиг-голштинского вопроса встретился с К. Фогтом? (Прим. А. И. Герцена.)]
Неточные совпадения
Он видел, что наиболее легко воспринимаются и врастают
в память идеи и образы художественной литературы и критические
оценки ее идей, образов.
Другой актер был не важный: лысенький, с безгубым ртом,
в пенсне на носу, загнутом, как у ястреба; уши у него были заячьи, большие и чуткие.
В сереньком пиджачке,
в серых брючках на тонких ногах с острыми коленями, он непоседливо суетился, рассказывал анекдоты, водку пил сладострастно, закусывал только ржаным хлебом и, ехидно кривя рот, дополнял
оценки важного актера тоже тремя словами:
Газеты большевиков раздражали его еще более сильно, раздражали и враждебно тревожили.
В этих газетах он чувствовал явное намерение поссорить его с самим собою, ‹убедить его
в безвыходности положения страны,› неправильности всех его
оценок, всех навыков мысли. Они действовали иронией, насмешкой, возмущали грубостью языка, прямолинейностью мысли. Их материал освещался социальной философией, и это была «система фраз», которую он не
в силах был оспорить.
И больше ничего не говорил, очевидно, полагая, что
в трех его словах заключена достаточно убийственная
оценка человека. Он был англоманом, может быть, потому, что пил только «английскую горькую», — пил, крепко зажмурив глаза и запрокинув голову так, как будто хотел, чтобы водка проникла
в затылок ему.
Самгин привык быстро составлять для себя измерения, характеристики,
оценки людей по их склонностям, насколько склонности выражались
в словах, людей этих он разделил на организаторов и дезорганизаторов.