Неточные совпадения
Философия хранит познание истины как
мужскую солнечную активность в отношении к познаваемому [Р. Штейнер в одной из первых своих работ, «Истина и наука», написанной без всякой теософической терминологии, удачно выражает творческую природу познания истины: «Истина не представляет, как это обыкновенно принимают, идеального отражения чего-то реального, но
есть свободное порождение человеческого духа, порождение, которого вообще не существовало бы нигде, если бы мы его сами не производили.
«Всякая форма, — говорится в Sohar’e, — в которой не находят принцип
мужской и принцип женский, не
есть форма высшая и полная.
Та же символика
мужского и женского может
быть раскрыта в соотношении человека и природы.
И в познании
есть начало
мужской активности и женской пассивности.
Не только в человеке, но и в космосе
есть половое разделение
мужского и женского и половое их соединение.
В миропорядке
мужское и
есть по преимуществу антропологическое, человеческое начало, женское — начало природное, космическое.
Женщина вне связи с
мужским не
была бы вполне человеком, в ней слишком сильна темная природная стихия, безличная и бессознательная.
Дифференциация
мужского и женского
есть последствие космического падения Адама.
Во все времена по-разному чувствовалось и сознавалось, что вся сексуальная жизнь человека
есть лишь мучительное и напряженное искание утерянного андрогинизма, воссоединения
мужского и женского в целостное существо.
В этих точках пола
есть наибольшее отчуждение и противоположение, и в них же соединяющие касания, через которые совершается исступление из границ
мужского и женского.
«Женщина же, как Адамова девственность, из Адамовой природы и существа
была теперь преображена или образована в женщину или самку, в которой все же сохранилась святая, хотя и утратившая Бога, девственность как тинктура любви и света, но сохранилась потускневшей и как бы мертвой; ибо ныне вместо нее в ней внешняя мать как четырехэлементная любовь стала родительницею природы, которая должна
была принять в себя Адамово, т. е.
мужское семя» [Там же, с. 327.].
«Христос затем
был рожден Девою, чтобы снова освятить женскую тинктуру и претворить ее в
мужскую, дабы мужчина и женщина стали муже-девами, как
был Христос» [Там же, с. 482.].
[ «Адам, верно отражающий Адама высшего или первичного, должен
был, в согласии с этой моделью, объединить в себе
мужское и женское начала.
Новый человек
есть прежде всего человек преображенного пола, восстанавливающий в себе андрогинический образ и подобие Божье, искаженное распадом на
мужское и женское в человеческом роде.
Но он не хотел знать, что в женском
есть такое же вечное-богоподобное, как и в
мужском.
Соединение полов — четырехчленно, а не двухчленно, оно всегда
есть сложное соединение
мужского начала одного с женским началом другого и женского начала этого с
мужским началом того.
Есть глубокое, трагическое несоответствие между любовью женской и любовью
мужской,
есть странное непонимание и жуткая отчужденность.
В
мужской природе
есть способность переживать в себе во всякое время, т. е. независимо от времени, всю полноту духовной жизни своей личности, всегда чувствовать себя собой в полноте своих сил.
В творческом акте высшей любви женская и
мужская природа перестают
быть жутко чуждыми и враждебными.
Андрогинизм и
есть окончательное соединение
мужского и женского в высшем богоподобном бытии, окончательное преодоление распада и раздора, восстановление образа и подобия Божьего в человеке.
В андрогинизме
есть взаимопроникновение всех клеток
мужской и женской природы, т. е. слиянность конечная, предельная.
И соединение
мужского и женского должно
быть глубинным, не поверхностным.
Неточные совпадения
Быть можно дельным человеком // И думать о красе ногтей: // К чему бесплодно спорить с веком? // Обычай деспот меж людей. // Второй Чадаев, мой Евгений, // Боясь ревнивых осуждений, // В своей одежде
был педант // И то, что мы назвали франт. // Он три часа по крайней мере // Пред зеркалами проводил // И из уборной выходил // Подобный ветреной Венере, // Когда, надев
мужской наряд, // Богиня едет в маскарад.
Сделавши свое дело относительно губернаторши, дамы насели
было на
мужскую партию, пытаясь склонить их на свою сторону и утверждая, что мертвые души выдумка и употреблена только для того, чтобы отвлечь всякое подозрение и успешнее произвесть похищение. Многие даже из мужчин
были совращены и пристали к их партии, несмотря на то что подвергнулись сильным нареканиям от своих же товарищей, обругавших их бабами и юбками — именами, как известно, очень обидными для мужеского пола.
— А журнал, это
есть, братец ты мой, такие картинки, крашеные, и идут они сюда к здешним портным каждую субботу, по почте, из-за границы, с тем то
есть, как кому одеваться, как
мужскому, равномерно и женскому полу. Рисунок, значит.
Мужской пол все больше в бекешах пишется, а уж по женскому отделению такие, брат, суфлеры, что отдай ты мне все, да и мало!
Но теперь она уверовала в Андрея не слепо, а с сознаньем, и в нем воплотился ее идеал
мужского совершенства. Чем больше, чем сознательнее она веровала в него, тем труднее
было ему держаться на одной высоте,
быть героем не ума ее и сердца только, но и воображения. А она веровала в него так, что не признавала между ним и собой другого посредника, другой инстанции, кроме Бога.
Я сам должен
был быть тверже, выгородить свою
мужскую независимость.