Он говорил враждебно и даже пренебрежительно о «новом
религиозном сознании», но он все-таки слишком производит впечатление современника Д. Мережковского, Вяч.
Неточные совпадения
Так было в народе, так будет в русской революционной интеллигенции XIX в., тоже раскольничьей, тоже уверенной, что злые силы овладели церковью и государством, тоже устремленной к граду Китежу, но при ином
сознании, когда «нетовщина» распространилась на самые основы
религиозной жизни.
Белинский не понимал
религиозной проблемы Гоголя, это было вне пределов его
сознания.
Именно русскому
сознанию свойственно было сомнение
религиозное, моральное и социальное в оправданности творчества культуры.
Отсюда гуманизм, который в
сознании может быть не христианским и антихристианским, приобретает
религиозный смысл, без него цели христианства не могли бы осуществиться.
Социальная тема оставалась в России
религиозной темой и при атеистическом
сознании.
Для русского
сознания XIX в. характерно, что русские безрелигиозные направления — социализм, народничество, анархизм, нигилизм и самый наш атеизм — имели
религиозную тему и переживались с
религиозным пафосом.
Высокая оценка Толстого в истории русской идеи совсем не означает принятия его
религиозной философии, которую я считаю слабой и неприемлемой с точки зрения христианского
сознания.
Вера в человека, в его творческую свободу и творческую мощь возможна лишь для
религиозного сознания, а никогда не для позитивистического сознания, которое смотрит на человека, как на рефлекс материальной среды, природной и социальной.
Неточные совпадения
В
сознании религиозном это означает абсолютизацию и обожествление телесно-относительного, довольство животной теплотой национальной плоти.
Христианство не допускает народной исключительности и народной гордости, осуждает то
сознание, по которому мой народ выше всех народов и единственный
религиозный народ.
Идея демократии была осознана и формулирована в такую историческую эпоху, когда
религиозное и философское
сознание передовых слоев европейского человечества было выброшено на поверхность и оторвано от глубины, от духовных истоков человека.
И в христианском мире возможен пророческий мессианизм,
сознание исключительного
религиозного призвания какого-нибудь народа, возможна вера, что через этот народ будет сказано миру слово нового откровения.
Религиозные корни мессианизма — в мессианском
сознании еврейского народа, в его
сознании себя избранным народом Божиим, в котором должен родиться Мессия, Избавитель от всех зол, создающий блаженное царство Израиля.