Революции делаются средним человеком и для среднего человека, который совсем не хочет изменения структуры сознания, не хочет нового духа, не хочет стать
новым человеком, не хочет реальной победы над рабством.
Неточные совпадения
Духовная слабость, бессилие над внутренней жизнью
человека, отсутствие силы, воскрешающей к
новой жизни, приводило к тому, что легко допускались адские муки в иной жизни и казни, пытки и жестокие наказания в этой жизни.
Господин и раб будут делать нечеловеческие усилия помешать концу объективации, «концу мира», наступлению царства Божьего — царства свободы и свободных, они будут создавать все
новые формы господства и рабства, будут совершать
новые переодевания, все
новые формы объективации, в которых творческие акты
человека будут претерпевать великие неудачи, будут продолжаться преступления истории.
Техника, машина имеет космогонический характер и означает появление как бы
новой природы, во власти которой находится
человек.
И тогда нужно ждать
новых могущественных верований, захватывающих
человека, и
нового духовного подъема, который победит грубую силу.
Идея тоталитарного государства совсем не
новая, это лишь выявление более последовательное и крайнее вечной тенденции государства, вечной воли к могуществу, вечного порабощения
человека.
В революции
человек хочет освободиться от рабства у государства, у аристократии, у буржуазии, у изголодавшихся святынь и идолов, но немедленно создаются
новые идолы,
новые ложные святыни и попадают в рабство к
новой тирании.
Новое общество после революции все-таки создается,
новый же
человек не появляется.
Утопия хочет совершенной жизни, принудительного добра, рационализации человеческой трагедии без действительного преображения
человека и мира, без
нового неба и
новой земли.
Когда
человек сделает то, к чему он призван, тогда лишь будет второе явление Христа, тогда будет
новое небо и
новая земля, будет царство свободы.
Он был совершенно
новый человек в кругу дворян, но, очевидно, имел успех и не ошибался, думая, что приобрел уже влияние между дворянами.
Впрочем, мне не в диво: я ведь плебей, homo novus [
Новый человек (лат.).] — не из столбовых, не то, что моя благоверная…
— Нет, это у него от самолюбия, — объяснила Любаша. — Но кто симпатичен, так это Долганов, — понравился тебе? Ой, Клим, сколько
новых людей! Жизнь…
Не поверят мне, может быть, если скажу, что этот ревнивец не ощущал к этому
новому человеку, новому сопернику, выскочившему из-под земли, к этому «офицеру» ни малейшей ревности.
Неточные совпадения
Вперед, вперед, моя исторья! // Лицо нас
новое зовет. // В пяти верстах от Красногорья, // Деревни Ленского, живет // И здравствует еще доныне // В философической пустыне // Зарецкий, некогда буян, // Картежной шайки атаман, // Глава повес, трибун трактирный, // Теперь же добрый и простой // Отец семейства холостой, // Надежный друг, помещик мирный // И даже честный
человек: // Так исправляется наш век!
Но вдруг на место прежнего тюфяка был прислан
новый начальник,
человек военный, строгий, враг взяточников и всего, что зовется неправдой.
— «Так, так, на это я согласен, это правда, никто не продаст хороших
людей, и мужики Чичикова пьяницы, но нужно принять во внимание, что вот тут-то и есть мораль, тут-то и заключена мораль: они теперь негодяи, а, переселившись на
новую землю, вдруг могут сделаться отличными подданными.
Он был в горе, в досаде, роптал на весь свет, сердился на несправедливость судьбы, негодовал на несправедливость
людей и, однако же, не мог отказаться от
новых попыток.
— Не знает, потому и захватил, — сказал Платон, —
человек новый, только что приехал из Петербурга. Ему нужно объяснить, растолковать.