Смешно было бы утверждать, что дворянин, определяющий своё достоинство по наследственности крови, или буржуа, определяющий своё достоинство по наследственности денег, тем самым уже по своим личным качествам
выше человека, не получившего ни наследства по крови, ни наследства денежного, и может претендовать на неравенство, дающее ему преимущество.
Неточные совпадения
Ценность
человека, человеческой личности
выше исторических ценностей могущественного государства и национальности, цветущей цивилизации и пр., и пр.
Личности
человека нет, если нет бытия,
выше её стоящего, если нет того горнего мира, к которому она должна восходить.
Общество представляется как бы личностью более
высокой иерархической ступени, чем личность
человека.
Консерватизм основан на том, что отдельный
человек не может ставить своё понимание добра
выше того понимания, которое выработано опытом всех предшествующих поколений и которое представляет органическую традицию.
Не только гений, всякий
человек выше общества,
выше государства, и чисто человеческий интерес
выше интереса общественного и государственного.
Свойства цивилизации технической таковы, что ею может пользоваться варвар совершенно так же, как и
человек высокой культуры.
Мы, например, говорим, что у этого
человека, есть
высокая культура, но не можем сказать, что у этого
человека очень
высокая цивилизация.
Всякая одержимость, низкой ли страстью или
высокой идеей, означает утерю духовного центра
человека.
Нужно перестать твердить
людям с детства, что государство, а не человеческая личность есть высшая ценность и что мужество, величие, слава государства есть самая
высокая и самая достойная цель.
В них вырабатывается более
высокий культурный уровень, более утонченные чувства и более утонченные нравы, даже телесный образ
человека делается более благородным, менее грубым.
Выработка личности есть выработка аристократического типа, т. е.
человека, не допускающего себя до смешения с безликой мировой средой, внутренне независимого и свободного, восходящего к более
высокому качественному содержанию жизни и нисходящего к миру униженному, страдающему и лишенному возможности возвышения.
Средний
человек всех социальных классов и группировок всегда имеет не очень
высокие личные качества, он детерминирован социальной средой, находится во власти социальной обыденности.
Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый жалкий вид с своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стены обоями, и до того низкая, что чуть-чуть
высокому человеку становилось в ней жутко, и все казалось, что вот-вот стукнешься головой о потолок.
Сговорившись с тем и другим, задал он всем попойку, и хмельные козаки, в числе нескольких человек, повалили прямо на площадь, где стояли привязанные к столбу литавры, в которые обыкновенно били сбор на раду. Не нашедши палок, хранившихся всегда у довбиша, они схватили по полену в руки и начали колотить в них. На бой прежде всего прибежал довбиш,
высокий человек с одним только глазом, несмотря, однако ж, на то, страшно заспанным.
— Знаю, — продолжал
высокий человек, — Левко много наговорил тебе пустяков и вскружил твою голову (тут показалось парубку, что голос незнакомца не совсем незнаком и как будто он когда-то его слышал). Но я дам себя знать Левку! — продолжал все так же незнакомец. — Он думает, что я не вижу всех его шашней. Попробует он, собачий сын, каковы у меня кулаки.
Неточные совпадения
Счастлив писатель, который мимо характеров скучных, противных, поражающих и печальною своею действительностью, приближается к характерам, являющим
высокое достоинство
человека, который из великого омута ежедневно вращающихся образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям, и, не касаясь земли, весь повергался и в свои далеко отторгнутые от нее и возвеличенные образы.
— Все сделано, и сделано отлично.
Человек этот решительно понимает один за всех. За это я его поставлю
выше всех: заведу особенное, высшее управление и поставлю его президентом. Вот что он пишет…
Но воспитанные Александ<ром Петровичем> не только не пошатнулись, но, умудренные познаньем
человека и души, возымели
высокое нравственное влияние даже на взяточников и дурных
людей.
Поди ты сладь с
человеком! не верит в Бога, а верит, что если почешется переносье, то непременно умрет; пропустит мимо создание поэта, ясное как день, все проникнутое согласием и
высокою мудростью простоты, а бросится именно на то, где какой-нибудь удалец напутает, наплетет, изломает, выворотит природу, и ему оно понравится, и он станет кричать: «Вот оно, вот настоящее знание тайн сердца!» Всю жизнь не ставит в грош докторов, а кончится тем, что обратится наконец к бабе, которая лечит зашептываньями и заплевками, или, еще лучше, выдумает сам какой-нибудь декохт из невесть какой дряни, которая, бог знает почему, вообразится ему именно средством против его болезни.
Во время покосов не глядел он на быстрое подыманье шестидесяти разом кос и мерное с легким шумом паденье под ними рядами
высокой травы; он глядел вместо того на какой-нибудь в стороне извив реки, по берегам которой ходил красноносый, красноногий мартын — разумеется, птица, а не
человек; он глядел, как этот мартын, поймав рыбу, держал ее впоперек в носу, как бы раздумывая, глотать или не глотать, и глядя в то же время пристально вздоль реки, где в отдаленье виден был другой мартын, еще не поймавший рыбы, но глядевший пристально на мартына, уже поймавшего рыбу.