Неточные совпадения
Бог разделяет судьбу своего творения, Он
жертвует собой для мира и для
человека, для любимого, по которому тоскует.
Школа Фрейда подтверждает ту истину, которую когда-то философски высказал Вл. Соловьев:
человек сходит с ума,
жертвует интеллектом вследствие невозможности разрешить нравственные конфликты и задачи жизни.
Человек принужден быть жестоким, потому что он поставлен перед необходимостью
жертвовать одной ценностью для другой ценности, одним добром для другого добра, напр. близкими
людьми для отечества или для борьбы за социальную правду, деятельностью патриотической или социальной для творчества научного, художественного и наоборот.
Человек то совершает жертву своим призванием в познании или искусстве во имя ценностей религиозных, во имя аскетического подвига и достижения большого личного совершенства, то
жертвует своим личным совершенством во имя творчества поэта или философа.
Человек иногда
жертвует любовью, в которой видит величайшую ценность и благо, во имя ценности другого порядка, во имя сохранения особенным образом понятой свободы, во имя семейных привязанностей, во имя жалости к другим
людям, страдающим от этой любви.
Но и наоборот,
человек может
пожертвовать несомненной ценностью своей свободы и своего дела в мире, ценностью семьи и ценностью сострадания к
людям во имя бесконечной ценности любви.
Такой
человек в возникшем конфликте
жертвует одной ценностью во имя другой ценности.
Но это не обязательно для другого
человека, который может поступить наоборот и
пожертвовать другой ценностью.
Закон может сказать, что ни один
человек не должен быть жестоким, но он не знает того случая, когда
человек принужден быть жестоким вследствие неизбежности
жертвовать одной ценностью во имя другой.
Во имя любви к Богу можно
пожертвовать любовью к ближнему, и это может выразиться в том, что в трагическом конфликте
человек поставит любовь к истине и правде выше любви к ближнему.
Поэтому невозможно
жертвовать любовью к живым существам, к личностям во имя любви к
человеку, к человечеству как отвлеченной идее.
Не следует
жертвовать любовью к «ближнему» во имя любви к «дальнему», т. е. любовью к живому
человеку, к личности во имя любви к безликому отвлеченному человечеству, к будущему устроению человечества.
Я уверен, что это напоминание не пройдёт бесследно, и к многочисленным подпискам, которыми истиннорусские
люди жертвуют свои щедрые лепты на нужды, вызванные военным временем, прибавится ещё одна подписка: «в пользу семейств забайкальских казаков».
Богатые
люди жертвовали при этом своими избытками, а люди недостаточные отказывали себе в привычном комфорте и смотрели сквозь пальцы на упадок своих жилищ ради того, чтоб купить лучших семян, лучших плугов, плужков, скоропашек и пр. (у Бажанова были и рисунки всего этого приложены).
Неточные совпадения
Если бы хоть кто-нибудь из тех
людей, которые любят добро, да употребили бы столько усилий для него, как вы для добыванья своей копейки!.. да умели бы так
пожертвовать для добра и собственным самолюбием, и честолюбием, не жалея себя, как вы не жалели для добыванья своей копейки!..
А если до сих пор эти законы исследованы мало, так это потому, что
человеку, пораженному любовью, не до того, чтоб ученым оком следить, как вкрадывается в душу впечатление, как оковывает будто сном чувства, как сначала ослепнут глаза, с какого момента пульс, а за ним сердце начинает биться сильнее, как является со вчерашнего дня вдруг преданность до могилы, стремление
жертвовать собою, как мало-помалу исчезает свое я и переходит в него или в нее, как ум необыкновенно тупеет или необыкновенно изощряется, как воля отдается в волю другого, как клонится голова, дрожат колени, являются слезы, горячка…
Вспомнишь, бывало, о Карле Иваныче и его горькой участи — единственном
человеке, которого я знал несчастливым, — и так жалко станет, так полюбишь его, что слезы потекут из глаз, и думаешь: «Дай бог ему счастия, дай мне возможность помочь ему, облегчить его горе; я всем готов для него
пожертвовать».
— Каждый член общества призван делать свойственное ему дело, — сказал он. — И
люди мысли исполняют свое дело, выражая общественное мнение. И единодушие и полное выражение общественного мнения есть заслуга прессы и вместе с тем радостное явление. Двадцать лет тому назад мы бы молчали, а теперь слышен голос русского народа, который готов встать, как один
человек, и готов
жертвовать собой для угнетенных братьев; это великий шаг и задаток силы.
— Да, и повторяю, что
человек, который попрекает меня, что он всем
пожертвовал для меня, — сказала она, вспоминая слова еще прежней ссоры, — что это хуже, чем нечестный
человек, — это
человек без сердца.