Неточные совпадения
И
в нашем падшем мире принимает
формы различения то, что
в бытии не есть различение.
В человеке глубоко заложено воспоминание об утерянном рае, о золотом веке, чувство вины и греха и мечта о возвращении
в рай, о Царстве Божьем, которое иногда принимает
форму утопии земного рая.
Но теологическое учение о первородном грехе нередко принимает
форму родовой теории наследственности,
в силу которой человеку передается заразная болезнь предков.
Дунс Скот
в крайней
форме защищал свободу Бога.
Бессознательные сексуальные инстинкты выражаются
в сознании
в самых неожиданных и несоответственных
формах.
Психопатология и психология знают бессознательное
в низших его
формах и сознание, но не знают сверхсознательного и даже не различают между подсознательным и сверхсознательным.
Но эти табу переходят
в жизнь подсознания для последующих стадий
в жизни общества, и с ними сталкиваются новые
формы сознания.
Об этом
в прикрытой
форме рассказано
в Библии,
в книге Бытия.
И нравственный порядок
в мире держится прежде всего религиозным страхом, который потом принимает
форму нравственного закона.
Высушенная законническая добродетельность, лишенная благодатной и благостной энергии, дающей жизнь
в изобилии, часто встречается
в христианской аскетике, которая может оказаться
формой этики закона внутри христианства.
В зачаточной
форме мы находим жажду искупления уже
в тотемизме и
в тотемистической евхаристии.
Абсолютное откровение Евангелия о Царстве Божьем невместимо ни
в какие социальные и исторические
формы, всегда относительные и временные.
Творчество, несомненно, связано с энергией пола, связано с первоисточником творческой энергии, может перейти
в другие
формы энергии, подобно тому как движение переходит
в теплоту.
Теология
в систематической
форме требовала зарытия даров человека
в земле.
В трагизме жизни есть много условного и преходящего, невечного, связанного с
формами социального быта, с социальными нормами, со старыми ложными воззрениями и суевериями.
Любовь несет
в себе вечное трагическое начало, не имеющее никакого отношения к социальным
формам и неразрывно и таинственно связанное со смертью.
Конечно, и внешняя трагедия, определяющаяся социальными
формами и отношениями, связана с внутренним трагизмом жизни, ибо человек есть существо социальное и принужденное жить
в обществе.
Поэтому освобождение человека от угнетающих и порабощающих его
форм общества имеет огромное нравственное и религиозное значение и ставит перед человеком нравственную и религиозную проблему
в чистом виде.
И новые
формы добра могут раскрыться
в возмутившихся против законов добра.
Это есть
в новой
форме поставленный все тот же парадокс зла.
Подсознательные насильнические, жестокие, тиранические инстинкты,
в грубой своей
форме вытесненные из христианского сознания, восторжествовали, прикрываясь христианскими добродетелями любви и веры.
Забота, из которой Гейдеггер пытается вывести временное существование
в падшем по своей сущности мире, есть слабая первичная
форма страха.
Между тем как социальная обыденность, овладевающая и религиозной жизнью человека, хочет нравственно управлять человеком через аффект страха, хотя
в смягченной и умеренной
форме.
Самая высокая
форма страха, страх вечных адских мук, страх религиозный, очень неблагоприятна для познания, для чистого предметного созерцания, для видения соотношения реальностей
в мире.
Способность к состраданию возросла
в мире наряду с новыми
формами жестокости и безжалостности.
Никакой идеальной
формы государства быть не может, все утопии совершенного государства порочны
в корне.
Единственный принцип
в государстве, который связан с абсолютной правдой, есть принцип субъективных прав человеческой личности, свободы духа, свободы совести, свободы мысли и слова, который и монархия, и демократия, и все
формы государства имеют тенденцию нарушать.
Это происходит
в особенно острой
форме, когда совесть стоит перед проблемой войны.
В известные эпохи представляется священным не только государство вообще и начало власти вообще, но и определенные
формы государства и власти, напр., монархия, как потом может показаться священной демократия.
Но все
формы государства и власти священны лишь до тех пор, пока верят
в их священность.
Когда
в нравственном сознании исчезает вера
в священность той или иной
формы власти и она принуждена поддерживать себя лишь силой, она перестает быть священной и для нее наступает час смерти.
В ней всегда освобождаются подсознательные инстинкты масс, которые сдерживались старыми
формами сознания, пока они были священны для этих масс и соответствовали их верованиям.
Общество требует от личности труда
в разнообразных
формах, от принудительного рабского труда до принудительного социально организованного труда.
Идеология социализма
в преобладающих своих
формах уравнительная и отрицает качество труда, отрицает особые дары, связанные с качеством.
К творчеству призван всякий человек, самый малый человек, жизнь которого полна элементарными
формами труда, но творчество его не проявляется непосредственно
в труде.
Мы это видим
в революционных социалистических движениях, которым совсем не свойственно розовое представление о человеческой природе, и
в крайней и предельной
форме в коммунизме, который и есть организованный грех.
В отношении к неправде строя буржуазно-капиталистического и к новым
формам рабства, им порожденным, этический вопрос делается особенно острым и запутанным.
Этот строй жизни и эта новая
форма рабства строит себя на свободе, и его представители и идеологи кричат о посягательстве на свободу при всяких попытках ограничить
в нем проявление зла.
Социализм
в своих преобладающих
формах хочет богатства и утверждает себя на похоти богатства и зависти к богатству со стороны бедных.
Розанов, которого нужно признать величайшим критиком христианского лицемерия
в отношении к полу, верно говорит, что
в христианском мире, т. е.
в мире христианской социальной обыденности, охраняется не брак, не семья, не содержание, не реальность, а
форма, обряд бракосочетания, закон.
Моногамическая семья, которая представляется вечной и неизменной
формой,
в действительности принадлежит времени и во времени возникла.
В сущности, учение, которое видит смысл и ценность брака
в деторождении и продолжении рода, должно признать эрос
в отношениях мужчины и женщины, от элементарных
форм полового влечения до высших
форм любви, иллюзией и самообманом.
Самой же женщине свойственно было творческое начало по преимуществу
в сфере излучения любви во всех
формах ее проявления.
Печаль греков,
в такой
форме не свойственная древнееврейскому, библейскому чувству жизни, связана с тем, что грекам дано было раскрывать человеческое начало, но не дано было соединять его с началом божественным.
Если нет Христа и нет внутреннего поворота, связанного со Христом, то ад
в той или иной
форме неотвратим, он естественно создается человеком.
Однажды и
в истории человеческой культуры было явлено что-то эдемское —
в культуре Древней Греции,
в ее прекрасных
формах.
Если же зло имеет положительный смысл и результатом его будет вечный ад, если оно будет положительно учтено
в раю, то затруднительной делается борьба со злом, то зло превращается
в неосуществленную
форму добра.
Из этого затруднения пытались выйти при помощи учения о свободе твари, о свободе воли
в традиционной
форме.
Неточные совпадения
— Итак, я бы желал знать, можете ли вы мне таковых, не живых
в действительности, но живых относительно законной
формы, передать, уступить или как вам заблагорассудится лучше?
Уже начинал было он полнеть и приходить
в те круглые и приличные
формы,
в каких читатель застал его при заключении с ним знакомства, и уже не раз, поглядывая
в зеркало, подумывал он о многом приятном: о бабенке, о детской, и улыбка следовала за такими мыслями; но теперь, когда он взглянул на себя как-то ненароком
в зеркало, не мог не вскрикнуть: «Мать ты моя пресвятая! какой же я стал гадкий!» И после долго не хотел смотреться.
Сюжет становился ежеминутно занимательнее, принимал с каждым днем более окончательные
формы и наконец, так как есть, во всей своей окончательности, доставлен был
в собственные уши губернаторши.
Все у них скоро приняло живой определенный вид, облеклось
в ясные и очевидные
формы, объяснилось, очистилось, одним словом, вышла оконченная картинка.
Во всю дорогу был он молчалив, только похлестывал кнутом и не обращал никакой поучительной речи к лошадям, хотя чубарому коню, конечно, хотелось бы выслушать что-нибудь наставительное, ибо
в это время вожжи всегда как-то лениво держались
в руках словоохотного возницы и кнут только для
формы гулял поверх спин.