Неточные совпадения
Личность есть ценность, стоящая
выше государства, нации, человеческого рода, природы, и она, в сущности, не входит в этот ряд.
Всякая этика закона должна признать, что отвлеченное добро
выше конкретного, индивидуального человека, хотя бы под отвлеченным добром разумелся принцип
личности или принцип счастья.
Выше же любви к ближнему, к человеку стоит лишь любовь к Богу, который тоже есть конкретное существо,
личность, а не отвлеченная идея добра.
И никакая отвлеченная идея добра не может быть поставлена
выше этой
личности.
Так как в основании этой своеобразной морали лежит отношение к человеку, к живому существу, к
личности, а не к отвлеченному добру, то она носит в
высокой степени динамический характер.
Ценность
личности иерархически есть более
высокая ценность, чем ценность государства, —
личность принадлежит вечности, государство же времени,
личность несет в себе образ и подобие Божье, государство же этого образа и подобия не имеет,
личность идет к Царству Божьему и может войти в него, государство же никогда в Царство Божье не войдет.
То, что в отдельной
личности почитается злым, безнравственным и заслуживающим осуждения, в государстве почитается не только дозволенным, но
высоким и доблестным.
Но эти экономические ценности должны быть соподчинены иерархически более
высоким ценностям, и прежде всего ценности человеческой
личности и ее свободе.
Шафер. «Иван Михайлович! Я у вас забрал вперед тридцать два рубля. Я их не могу отдать теперь. Но ежели вы не бесчестный господин, то не будете иметь подлость обвинять меня. Я вам пришлю деньги, как скоро собьюсь. У богатых людей всегда привычка презирать бедных. В вашем доме это производилось слишком нагло. Я еду с Катериной Матвеевной. Вы об ней думайте как хотите, а я считаю ее за
высокую личность. Впрочем, мое почтенье».
Дух этот ставит количество выше качества, благо выше ценностей, безличную массу
выше личности, удовлетворение выше жертвы, мир выше Бога, — дух этот закрепощен этому миру, он в необходимости, а не в свободе.
Неточные совпадения
— Социализм, по его идее, древняя, варварская форма угнетения
личности. — Он кричал, подвывая на
высоких нотах, взбрасывал голову, прямые пряди черных волос обнажали на секунду угловатый лоб, затем падали на уши, на щеки, лицо становилось узеньким, трепетали губы, дрожал подбородок, но все-таки Самгин видел в этой маленькой тощей фигурке нечто игрушечное и комическое.
Единое человечество не есть существо, не есть
личность высокой иерархической ступени; она не имеет экзистенциального центра, не способна в своей сверхличной реальности к страданию и радости.
Русское православие, которому русский народ обязан своим нравственным воспитанием, не ставило слишком
высоких нравственных задач
личности среднего русского человека, в нем была огромная нравственная снисходительность.
И это не все: христианство гораздо
выше ставит
личность, чем семейные отношения ее.
Переходя от общей характеристики помещичьей среды, которая была свидетельницей моего детства, к портретной галерее отдельных
личностей, уцелевших в моей памяти, я считаю нелишним прибавить, что все сказанное
выше написано мною вполне искренно, без всякой предвзятой мысли во что бы то ни стало унизить или подорвать.