Цитаты со словом «познавать»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Человек потерял силу познавать бытие, потерял доступ к бытию и с горя начал познавать познание.
Сколько бы познание ни противополагало себя жизни и ни сомневалось в возможности познать жизнь, оно само изначала есть жизнь, порождено жизнью и отражает судьбы жизни.
Не кто-то или что-то познает бытие как противостоящий ему предмет, а само бытие познает себя и через познание просветляется и возрастает.
Интуитивные прозрения даются только философу, который познает целостным духом.
Главный признак, отличающий философское познание от научного, нужно видеть в том, что философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека.
Познавать из человека и в человеке и значит не объектировать.
История философии будет философским, а не только научным познанием в том лишь случае, если мир философских идей будет для познающего его собственным внутренним миром, если он будет его познавать из человека и в человеке.
Философски я могу познавать лишь свои собственные идеи, делая идеи Платона или Гегеля своими собственными идеями, т. е. познавая из человека, а не из предмета, познавая в духе, а не в объектной природе.
Это бывает всякий раз, когда она хочет познавать не в человеке и не из человека, вне человека.
Познает совсем не «я», не живой человек «имярек», не конкретная личность, а гносеологический субъект, вне бытия находящийся и бытию противостоящий.
Но и познает он совсем не бытие, а противостоящий ему объект, коррелятивный субъекту и для познания специально созданный.
В этом трагедия познания, которую многие философы отлично сознавали и формулировали это так: бытие иррационально и индивидуально, познаю же я всегда рациональное и общее.
Основной вопрос гносеологии есть вопрос о том, кто познает и принадлежит ли к бытию тот, кто познает?
Как осмыслить и углубить то неустранимое предположение познания, что познает человек.
Кант и идеалистические теории познания утверждают, что познает совсем не человек, ибо это означало бы психологизм и антропологизм, т. е. релятивизм в познании, и познается совсем не мир, ибо это означало бы наивный реализм.
Теория познания, идущая от Канта, подменяет проблему человека и его силы познавать бытие проблемой трансцендентального сознания, гносеологического субъекта или мирового духа, божественного разума.
Априорные формы должны гарантировать прочность познания и преодолеть скептицизм, но априорные формы не имеют никакого прямого отношения к живому человеку, который и познает.
Мне, как живому конкретному существу, как человеку, поставившему себе дерзновенную задачу познавать, нисколько не легче от того, что существует трансцендентальное сознание, что в нем есть a priori, что скептицизм и релятивизм в этой внечеловеческой сфере побеждены извечно.
Я хочу сам познавать, а не предоставлять познание гносеологическому субъекту или мировому разуму, хочу познания, как творческого акта человека.
У Гегеля познает не человек, а сам мировой разум, мировой дух, в конце концов само Божество.
Для того чтобы познавать предмет согласно феноменологической установке, нужно совершенно отречься от человеческого, прийти в состояние совершенной пассивности, дать возможность самому предмету, самой сущности говорить во мне.
Я — человек — хочу познавать бытие, и мне нет дела до познания, которое совершается в сфере внечеловеческой.
И познаю я бытие в себе, в человеке, и из себя, из человека.
Только бытие в силах познавать бытие.
При такой установке совершенно исчезает та нравственная реальность, которую я хочу познать.
Кто любит лишь сладкое, не может познавать.
Познать сущее добро человек может лишь как существо духовное.
Как существо социальное он познает только меняющиеся понятия о добре.
Этика и должна быть учением о назначении и призвании человека, и она прежде всего должна познать, что есть человек, откуда он пришел и куда он идет.
Если бы человек остался в райской пассивности и райской невинности, непосредственной стихийности и бессознательности, т. е. в стадии жизни божественно-природной, он не познал бы Христа и не достиг обожения.
Когда я познаю добро и зло, делаю различение и оценку, я теряю невинность и целостность, я отпадаю от Бога и изгоняюсь из рая.
Грех и есть попытка познать добро и зло.
Мы принуждены ответить на это парадоксально: плохо, что возникло различение между добром и злом, но хорошо делать это различение, когда оно возникло, плохо, что пережит опыт зла, но хорошо, что мы познаем добро и зло, когда опыт зла пережит.
Ложь нашего отношения к будущему, которое кончается для нас смертью, определяется тем, что мы над ним рефлектируем как раздвоенные существа и познаем его как детерминированное.
Действительность, которая создается через технику, есть уже совсем не та действительность, которой раньше был окружен человек и которую он старался познать.
Предложения из русской классики со словом «познавать»
Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее познавать все далее и более, на всяк день.
Сидя на скамьях семинарии, он уже начертал несколько законов, между которыми наиболее замечательны следующие:"всякий человек да имеет сердце сокрушенно","всяка душа да трепещет"и"всякий сверчок да познает соответствующий званию его шесток".
Но что же, кроме того, чтобы убегать и отбиваться от волков, должен делать человек, разрываемый ими? — То, что свойственно делать человеку, как разумному существу: сознавать тот грех, который произвел страдание, каяться в нем и познавать истину.
Что прежде достигалось длинным путем умозаключений и догадок, теперь я познаю интуитивно.
Отныне ты пойдешь отверженца путем,
Кровавых слез познаешь сладость,
И счастье ближних будет в тягость
Твоей душе, и мыслить об одном
Ты будешь день и ночь, и постепенно чувства
Любви, прекрасного погаснут и умрут
И счастья не отдаст тебе ничье искусство!
Кровавых слез познаешь сладость,
И счастье ближних будет в тягость
Твоей душе, и мыслить об одном
Ты будешь день и ночь, и постепенно чувства
Любви, прекрасного погаснут и умрут
И счастья не отдаст тебе ничье искусство!
Синонимы к слову «познавать»
Предложения со словом «познавать»
- Ум исторически выступает как способность человека познавать мир, себя и мыслить непознаваемое.
- Только в таких отношениях ребёнок может почувствовать себя в безопасности и начать познавать окружающий мир.
- Античный мир познаёт новый тип жилища – отдельно стоящее прямоугольное здание с двускатной крышей, или мегарон.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «познавать»
Значение слова «познавать»
ПОЗНАВА́ТЬ, -знаю́, -знаёшь; прич. страд. наст. познава́емый, -ва́ем, -а, -о; повел. познава́й; деепр. познава́я. Несов. к познать. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «познавать»
- Источник знания неистощим: какие успехи ни приобретай человечество на этом пути, все людям будет оставаться искать, открывать и познавать.
- [Л.Н.Толстому]
Но все же ты для нас — светильник на горе.
О, продолжай учить, на старости прекрасной,
О царстве божием, о мире, о добре!
Тебе все ведомо, осмысленно и ясно.
Туманно лишь одно прозренью твоему:
Все сущее твой ум и познает, и судит;
Но грань воздвигнута и гению!.. Ему
Все ведомо, что есть; но темно то, что будет. - И да познают все владыки,
Что те лишь их дела велики,
Хвале которых правда щит! - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «познавать»
ПОЗНАВА́ТЬ, -знаю́, -знаёшь; прич. страд. наст. познава́емый, -ва́ем, -а, -о; повел. познава́й; деепр. познава́я. Несов. к познать.
Все значения слова «познавать»Предложения со словом «познавать»
Ум исторически выступает как способность человека познавать мир, себя и мыслить непознаваемое.
Только в таких отношениях ребёнок может почувствовать себя в безопасности и начать познавать окружающий мир.
Античный мир познаёт новый тип жилища – отдельно стоящее прямоугольное здание с двускатной крышей, или мегарон.
- (все предложения)