Неточные совпадения
Религия не может быть частным делом, как того хотела
новая история, она не может быть автономна, и не могут быть автономны все другие сферы культуры.
Он отменяет автономный и секулярный принципы
новой истории, он требует «сакрального» общества, «сакральной» культуры, подчинения всех сторон жизни
религии диавола,
религии антихриста.
Это не значит, что в
новом средневековье обязательно количественно победит
религия истинного Бога,
религия Христа, но это значит, что в эту эпоху вся жизнь со всех своих сторон становится под знак религиозной борьбы, религиозной поляризации, выявления предельных религиозных начал.
Религия в
новое время тоже стала дифференциальной частью культуры, ей было отведено отдельное и очень небольшое место.
Зачинатель
новой религии полагает свой личный религиозный опыт в ее основу, затем этот последний обрастает созвучным соборным опытом ее последователей, каждый религиозно живой человек приносит камешек за камешком для этого здания, коллективность перерождается в кафоличность, переплавляется в церковность, возникает религия, «вера».
Неточные совпадения
Он был верующий человек, интересовавшийся
религией преимущественно в политическом смысле, а
новое учение, позволявшее себе некоторые
новые толкования, потому именно, что оно открывало двери спору и анализу, по принципу было неприятно ему.
Прежде бывало, — говорил Голенищев, не замечая или не желая заметить, что и Анне и Вронскому хотелось говорить, — прежде бывало вольнодумец был человек, который воспитался в понятиях
религии, закона, нравственности и сам борьбой и трудом доходил до вольнодумства; но теперь является
новый тип самородных вольнодумцев, которые вырастают и не слыхав даже, что были законы нравственности,
религии, что были авторитеты, а которые прямо вырастают в понятиях отрицания всего, т. е. дикими.
На днях священник Запольский получил поручение ехать на юг, по радиусу тысячи в полторы верст или и больше: тут еще никто не измерял расстояний; это
новое место. Он едет разведать, кто там живет, или, лучше сказать, живет ли там кто-нибудь, и если живет, то исповедует ли какую-нибудь
религию,
И все мучительные противоречия и раздвоения найдут себе разрешения в
новой мистике, которая глубже
религии и должна объединить
религии.
Только
новое сознание в христианстве, только понимание его как
религии не только личного, но и социального и космического преображения, т. е. усиление в христианском сознании мессианства и пророчества, может привести к разрешению мучительной проблемы отношений человека и общества.