Неточные совпадения
Но Достоевский не только отражал строй
русской души и познавал его, он был также сознательным глашатаем
русской идеи и
русского национального
сознания.
В
русской «интеллигенции» совсем не было
сознания безусловных ценностей культуры, безусловного права творить эти ценности.
От идеи Третьего Рима идет
русское мессианское
сознание и проходит через весь XIX век, достигает своего расцвета у великих
русских мыслителей и писателей.
Такова судьба
русского мессианского
сознания.
В
русском народе нарушено должное отношение между мужским и женским началом, между духом и душой. И это — источник всех болезней нашего религиозного и национального
сознания. С изумительной силой интуитивного проникновения изображена жуткая стихия
русского народа в романе Андрея Белого «Серебряный голубь». Россия не Запад, но и не Восток. Она есть великий Востоко-Запад, встреча и взаимодействие восточных и западных начал. В этом сложность и загадочность России.
Русская революция опровергла
русское религиозное народничество, изобличила иллюзии и обманы народнического
сознания.
В то время как у людей высшей и утонченной культуры Достоевский пробуждает онтологическое
сознание и жажду перехода от творчества символических культурных ценностей к творчеству подлинного бытия, у малокультурных
русских людей он может парализовать вкус к культуре и укрепить нигилистическое отношение к культуре.
До последнего подъема
русского сознания у нас господствовала тенденция, что вся московская, допетровская Русь — это сплошной и беспросветный мрак невежества. Теперь, когда мы освободили свои глаза от чужих очков, историческое зрение лучше видит проблески русской образованности и культуры даже в такое время, каким является время Грозного царя.
Неточные совпадения
Левин видел, что в вопросе этом уже высказывалась мысль, с которою он был несогласен; но он продолжал излагать свою мысль, состоящую в том, что
русский рабочий имеет совершенно особенный от других народов взгляд на землю. И чтобы доказать это положение, он поторопился прибавить, что, по его мнению, этот взгляд
Русского народа вытекает из
сознания им своего призвания заселить огромные, незанятые пространства на востоке.
Если исключить деревянный скрип и стук газеток «Союза
русского народа», не заметно было, чтоб провинция, пережив события 905–7 годов, в чем-то изменилась, хотя, пожалуй, можно было отметить, что у людей еще более окрепло
сознание их права обильно и разнообразно кушать.
— Мне кажется, что появился новый тип
русского бунтаря, — бунтарь из страха пред революцией. Я таких фокусников видел. Они органически не способны идти за «Искрой», то есть, определеннее говоря, — за Лениным, но они, видя рост классового
сознания рабочих, понимая неизбежность революции, заставляют себя верить Бернштейну…
Но
русской душе недостает мужественного
сознания, она не сознает, не освещает своей собственной стихии, она многое смешивает.
Не только в творческой
русской мысли, которая в небольшом кругу переживает период подъема, но и в мысли западноевропейской произошел радикальный сдвиг, и «передовым» в мысли и
сознании является совсем уже не то, во что продолжают верить у нас слишком многие, ленивые и инертные мыслью.