Учение Л. Толстого
есть учение о непротивлении насилием, анархическое отрицание государства, технической цивилизации и индустрии, признание естественного братства людей, связь с землей, утверждение религиозного начала жизни.
Неточные совпадения
Инок Филофей
был выразителем
учения о Москве как Третьем Риме.
Но усвоение западных идей и
учений русской интеллигенцией
было в большинстве случаев догматическим.
Сначала Бакунин
был с Марксом в хороших личных отношениях и он даже оказал влияние на Маркса в
учении о мессианском призвании пролетариата.
Марксизм
есть не только
учение исторического или экономического материализма о полной зависимости человека от экономики, марксизм
есть также
учение об избавлении, о мессианском призвании пролетариата, о грядущем совершенном обществе, в котором человек не
будет уже зависеть от экономики, о мощи и победе человека над иррациональными силами природы и общества.
Но в действительности это
есть прежде всего этическое
учение.
Более всего поразило
учение Маркса о том, что социализм
будет необходимым результатом объективного экономического развития, что он детерминирован самим развитием материальных производительных сил.
Для Ленина марксизм
есть прежде всего
учение о диктатуре пролетариата.
Но
учение, обосновывающее тоталитарную доктрину, охватывающую всю полноту жизни — не только политику и экономику, но и мысль, и сознание, и все творчество культуры, — может
быть лишь предметом веры.
Сделаны
были ложные выводы из
учения о первородном грехе, оправдывающие всякое существующее зло и несправедливость.
Напрасно Гекер сводит литургическую жизнь церкви к внешнему обряду, к чему-то вроде суеверной магии, а то время как в ней
есть духовная глубина,
есть отображение небесной жизни,
Учение Хомякова о церкви, т. е.
учение о соборности и свободе, представляется Гекеру утопией, которая нигде никогда не
была реализована, только потому, что для него реальность исчерпывается эмпирической данностью, что он не способен понять существования идейного в онтологическом смысле мира, который находится за миром эмпирическим, противополагается ему и вместе с тем действует в нем.
Что успел бы я, если бы вы вдалися пороку, чужды
были учения, тупы в рассуждениях, злобны, подлы, чувствительности не имея?
Неточные совпадения
(Аниська — это мастерица у нас в деревне, из прежних крепостных, в
ученье в Москве
была — хорошенькая девчонка.)
Собственно до всех этих
учений, мыслей, систем (с которыми Андрей Семенович так на него и накинулся) ему никакого не
было дела.
Ну вот! великая беда, // Что
выпьет лишнее мужчина! //
Ученье — вот чума, ученость — вот причина, // Что нынче, пуще, чем когда, // Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Ученьем вредным с юных дней // Нам сто́ит раз лишь напитаться, // А там во всех твоих поступках и делах, // Каков ни
будь ты на словах, // А всё им
будешь отзываться.
Старики понимали выгоду просвещения, но только внешнюю его выгоду. Они видели, что уж все начали выходить в люди, то
есть приобретать чины, кресты и деньги не иначе, как только путем
ученья; что старым подьячим, заторелым на службе дельцам, состаревшимся в давнишних привычках, кавычках и крючках, приходилось плохо.