Цитаты со словосочетанием «суть учения»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Этика есть учение о различении, оценке и смысле, т. е. к ней, в сущности, относится весь мир, в котором совершается различение, делается оценка и ищется смысл.
Школьное традиционное учение о свободе воли совсем не есть учение о свободе и глубины свободы не видит.
Этика и должна быть учением о назначении и призвании человека, и она прежде всего должна познать, что есть человек, откуда он пришел и куда он идет.
Только библейско-христианская антропология есть учение о целостном человеке, о его происхождении и его назначении.
Этика в глубоком смысле слова должна быть учением о пробуждении человеческого духа, а не сознания, творческой духовной силы, а не закона и нормы.
Поэтому учение Канта об автономии совсем не есть учение о свободе человека.
Стоицизм и есть учение о самоспасении человека от страдания и о достижении покоя, апатии.
Павла о различных дарах человека есть учение о творческом призвании человека.
Учение о нерасторжимости брака и отрицание развода есть учение социальной обыденности, никакого отношения к сокровенной жизни личности не имеющее, в нем нет ничего мистического, оно совершенно рационалистично.
Неточные совпадения
Смешно было бы сказать, что учение Я. Бёме об Ungrund’e или о Софии опровергается современным математическим естествознанием.
Может показаться очень гордым и возвеличивающим достоинство человека учение о том, что Божество в человеке приходит к самосознанию, что мировой дух достигает своей вершины через философию, которая есть дело человека.
Но этика не может быть только сотериологией, она есть также учение о творческих ценностях и творческой энергии человека.
Книга эта хочет быть опытом конкретного учения о человеческой жизни, о ее смысле, ее целях и ценностях.
Но учение о жизни, ее смысле, ее целях и ценностях есть неизбежное учение о человеке.
Этика есть аксиология, учение о смысле и ценностях.
Учение о ценностях должно быть отнесено к верховной ценности.
Учение о свободе воли было создано для того, чтобы найти виновника, чтобы было на кого возложить ответственность и оправдать наказание в жизни временной и жизни вечной.
Учение о свободе воли было приспособлено для нормативной, законнической этики.
Учение о Христе — Новом Адаме совсем не есть только сотериология, и явление Христа не есть только исправление греха.
Христианское учение о благодати и было попыткой спасти христианскую свободу.
Этика должна быть не учением о нормах добра, а учением о добре и зле.
Такого рода антропология совсем не раскрывает учения об образе и подобии Божьем в человеке и может быть источником натуралистического понимания человеческой природы.
К типу учений о декадансе в известном смысле может быть причислена антропология Ницше.
Но также несостоятелен и антично-греческий тип антропологического учения, для которого человек есть носитель разума.
Есть еще самое распространенное в современной Европе антропологическое учение — понимание человека как существа социального, как продукта общества, а также как изобретателя орудий (homo faber).
Ни один из известных нам типов антропологических учений не может быть признан удовлетворительным и исчерпывающим.
Не более состоятельно социологическое учение о человеке, хотя человек, бесспорно, есть социальное животное.
Наконец, современная психопатология выступает с новым антропологическим учением, согласно которому человек есть прежде всего больное существо, в нем ослаблены инстинкты его природы, инстинкт половой и инстинкт власти, подавлены и вытеснены цивилизацией, создавшей болезненный конфликт сознания с бессознательным.
Учение о человеке есть прежде всего учение о личности.
Этика и есть в значительной степени учение о личности.
У Э. Гартмана учение о бессознательном было метафизической системой.
Еще большая психологическая правда есть в учении Адлера об инстинкте власти, господства и преобладания и невозможности человеку примириться с унижающим и подавляющим его положением.
Христианское учение о благодати и было всегда учением о восстановлении здоровья, которое не может восстановить закон, но из этой истины не была построена этика.
Учение о свободе воли покоится на ложных предпосылках, на старой психологии, которая не может быть удержана.
Совершенно ясно, что такого рода учение о свободе воли было подсказано утилитарно-педагогическими соображениями.
Телеологическая точка зрения, соединенная с учением о свободе воли, может быть формулирована так: человек должен подчинить свою жизнь поставленной ему верховной цели и ей иерархически подчинить все остальные нижепоставленные цели, свобода же воли дает ему возможность подчинить свою жизнь этому верховному благу.
Буддизм есть по-своему великое учение о спасении от мук и страдания без Спасителя.
Учение о Царстве Божьем есть не только сущность Евангелия, но и всего христианства.
Это есть самый трудный вопрос всего учения о любви.
Прежде всего христианство не есть только учение о первородном грехе, но также учение о том, что нужно искать Царства Божьего и стремиться к совершенству, подобному совершенству Отца Небесного.
Руссо, с его учением о естественной благостности и доброте человеческой природы, и думают, что все попытки осуществить большую социальную правду есть руссоизм.
Уже психологически должно быть признано несостоятельным учение, которое видит цель и смысл брачного полового союза в деторождении и продолжении рода Фактически никто никогда не вступал в брак для этой цели или лишь лицемерно говорил для социальной обыденности, что для этого вступает в брак.
Учение о браке и семье всегда было оппортунистично и приспособлено к социальной обыденности.
Прогресс, как и эволюция, совершенно безличен, и учение такого рода есть имперсонализм.
Поэтому учение о бессмертии есть парадоксия.
Учение о предопределении, конечно, есть одна из форм рационализации тайны конечных судеб и самая возмущающая форма рационализации.
Это, может быть, отразилось в учении о предопределении.
Учение Кальвина о предопределении к гибели есть reductio ad absurdum.
Достоинство его в том, что оно есть последний вывод из учения о вечных адских муках.
В этом учении есть рационализация при допущении совершенной иррациональности Божьих определений и Божьего суда.
Согласно этому учению, сам Бог создает ад, что так и есть, если Бог наделил тварь свободой и предвидел результаты этой свободы.
Но учение о вечных адских муках как о торжестве божественной справедливости, занявшее почетное место в отделах догматического богословия, есть рационализация тайны, есть отрицание эсхатологической тайны.
Выдержки из русской классики со словосочетанием «суть учения»
Что успел бы я, если бы вы вдалися пороку, чужды были учения, тупы в рассуждениях, злобны, подлы, чувствительности не имея?
Учение Я. Бёме о Софии есть учение о вечной девственности, а не о вечной женственности.
Учение о Логосе есть учение сверхрационалистическое, преодоление всякого ограниченного рационализма.
— А ежели все будут торговать и хлеб сеять, тогда некому будет учения постигать.
Не только утилитаризм, но и альтруизм есть учение буржуазно-демократической морали, серединно-общей морали благополучия, морали количеств.
Неточные совпадения
(Аниська — это мастерица у нас в деревне, из прежних крепостных, в ученье в Москве была — хорошенькая девчонка.)
Собственно до всех этих учений, мыслей, систем (с которыми Андрей Семенович так на него и накинулся) ему никакого не было дела.
Ну вот! великая беда, // Что выпьет лишнее мужчина! // Ученье — вот чума, ученость — вот причина, // Что нынче, пуще, чем когда, // Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Ученьем вредным с юных дней // Нам сто́ит раз лишь напитаться, // А там во всех твоих поступках и делах, // Каков ни будь ты на словах, // А всё им будешь отзываться.
Старики понимали выгоду просвещения, но только внешнюю его выгоду. Они видели, что уж все начали выходить в люди, то есть приобретать чины, кресты и деньги не иначе, как только путем ученья; что старым подьячим, заторелым на службе дельцам, состаревшимся в давнишних привычках, кавычках и крючках, приходилось плохо.
Синонимы к словосочетанию «суть учения»
Предложения со словосочетанием «суть учения»
- Их учение есть учение не столько о зле, сколько о том, как именно не следует его преодолевать.
- Хотя информация взята из реальных самурайских руководств, я хочу, чтобы вы поняли суть учений, не зарываясь в детали исторических споров.
- – Как же я могу его отрицать? – удивлённо развёл руками жрец. – Разве вера в их существование не составляет сути учения, которое я несу своим прихожанам?
- (все предложения)
Сочетаемость слова «быть»
Сочетаемость слова «учение»
Значение слова «быть»
БЫТЬ, наст. нет (кроме 3 л. ед. ч. есть и устар. 3 л. мн. ч. суть); буд. бу́ду, бу́дешь; прош. был, -ла́, бы́ло (с отрицанием: не́ был, не была́, не́ было, не́ были); повел. будь; прич. прош. бы́вший; деепр. бу́дучи; несов. I. Как самостоятельный глагол означает: 1. Существовать. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «учение»
Афоризмы русских писателей со словом «быть»
- О, быть покинутым — такое счастье!
Быть нелюбимым — вот горчайший рок. - Надо быть не правдоискателем, а правдоустроителем.
- Художник должен быть одновременно и грешником, и святым.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «быть»
БЫТЬ, наст. нет (кроме 3 л. ед. ч. есть и устар. 3 л. мн. ч. суть); буд. бу́ду, бу́дешь; прош. был, -ла́, бы́ло (с отрицанием: не́ был, не была́, не́ было, не́ были); повел. будь; прич. прош. бы́вший; деепр. бу́дучи; несов. I. Как самостоятельный глагол означает: 1. Существовать.
Все значения слова «быть»Значение слова «учение»
УЧЕ́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. учить и учиться; обучение чему-л. (каким-л. знаниям, навыкам).
Все значения слова «учение»Предложения со словосочетанием «суть учения»
Их учение есть учение не столько о зле, сколько о том, как именно не следует его преодолевать.
Хотя информация взята из реальных самурайских руководств, я хочу, чтобы вы поняли суть учений, не зарываясь в детали исторических споров.
– Как же я могу его отрицать? – удивлённо развёл руками жрец. – Разве вера в их существование не составляет сути учения, которое я несу своим прихожанам?
- (все предложения)