Но он бесконечно верил в общественную муштровку человека, верил, что принудительная общественная организация может создать какого угодно
нового человека, совершенного социального человека, не нуждающегося больше в насилии.
Если человека рассматривают исключительно как кирпич для строительства общества, если он лишь средство для экономического процесса, то приходится говорить не столько о явлении
нового человека, сколько об исчезновении человека, т. е. об углублении процесса дегуманизации.
Неточные совпадения
Белинский не замечает, что, отвергнув все «общее», раньше давившее
людей, он быстро подчиняет личность
новому «общему».
И ему представляется, что это
новое «общее», которому он поклоняется — так как русский
человек не может не поклоняться чему-либо, — он утверждает во имя личности.
Революция низвергает «общее», давившее человеческую личность, но она подавляет его
новым «общим», обществом, которое требует себе полного подчинения
человека.
Семинаристы и разночинцы принесли с собой
новую душевную структуру, более суровую, моралистическую, требовательную и исключительную, выработанную более тяжелой и мучительной школой жизни, чем та школа жизни, в которой выросли
люди дворянской культуры.
Бесконечность стремлений западного фаустовского
человека,
человека новой истории в России, обнаружилось совсем по-особому, по-своему и это нашло себе гениальное выражение в творчестве Достоевского.
В этом он
человек новой эпохи, эпохи не только коммунистических, но и фашистских переворотов.
Потом, говорит Ленин,
люди привыкнут соблюдать элементарные условия общественности, приспособятся к
новым условиям, тогда уничтожится насилие над
людьми, государство отомрет, диктатура кончится.
Как наступит конец всей истории, прохождение мира через смерть для воскресения к
новой жизни, так и внутри истории и внутри индивидуальной жизни
человека периодически наступает конец и смерть для возрождения к
новой жизни.
Появился
новый тип милитаризованного молодого
человека.
Произошла метаморфоза: американизация русских
людей, выработка
нового типа практика, у которого мечтательность и фантазерство перешло в дело, в строительство, технику, бюрократа
нового типа.
Для индустриализации России под коммунистическим режимом нужна
новая мотивация труда,
новая психическая структура, нужно, чтобы появился
новый коллективный
человек.
Тогда молодой
человек изложил свое понимание свободы: во Франции нет свободы и советский молодой
человек в ней задыхался потому, что в ней невозможно изменять жизнь, строить
новую жизнь; так называемая свобода в ней такова, что все остается неизменным, каждый день похож на предшествующий, можно свергать каждую неделю министерства, но ничего от этого не меняется.
Каждый молодой
человек чувствует себя строителем
нового мира.
Я держусь гораздо более радикальных религиозных идей, чем живоцерковники, и более их верю в
новую творческую эпоху в христианстве, в
новое излияние Духа Св. на
человека.
Человек есть средство для этой
новой организации общества, а не
новая организация общества — средство для
человека.
Человек, охваченный аффектом ненависти, не может быть обращен к будущему, к
новой жизни.
Только любовь обращает
человека к будущему, освобождает от тяжелой скованности прошлым и является источником творчества
новой, лучшей жизни.
И вполне возможна
новая мотивация труда, более соответствующая достоинству
человека.
Новая душевная структура предполагает духовное перевоспитание
человека.
Теперь христианство опять призвано защитить
человека, его целостный образ от вновь терзающей его демонолатрии, от порабощения его старыми космическими и
новыми техническими силами.
Не поверят мне, может быть, если скажу, что этот ревнивец не ощущал к этому
новому человеку, новому сопернику, выскочившему из-под земли, к этому «офицеру» ни малейшей ревности.
Неточные совпадения
Вперед, вперед, моя исторья! // Лицо нас
новое зовет. // В пяти верстах от Красногорья, // Деревни Ленского, живет // И здравствует еще доныне // В философической пустыне // Зарецкий, некогда буян, // Картежной шайки атаман, // Глава повес, трибун трактирный, // Теперь же добрый и простой // Отец семейства холостой, // Надежный друг, помещик мирный // И даже честный
человек: // Так исправляется наш век!
Но вдруг на место прежнего тюфяка был прислан
новый начальник,
человек военный, строгий, враг взяточников и всего, что зовется неправдой.
— «Так, так, на это я согласен, это правда, никто не продаст хороших
людей, и мужики Чичикова пьяницы, но нужно принять во внимание, что вот тут-то и есть мораль, тут-то и заключена мораль: они теперь негодяи, а, переселившись на
новую землю, вдруг могут сделаться отличными подданными.
Он был в горе, в досаде, роптал на весь свет, сердился на несправедливость судьбы, негодовал на несправедливость
людей и, однако же, не мог отказаться от
новых попыток.
— Не знает, потому и захватил, — сказал Платон, —
человек новый, только что приехал из Петербурга. Ему нужно объяснить, растолковать.