Неточные совпадения
Сильными элементами
были только монархия, принявшая
форму западного абсолютизма, и народ.
Масонство
было первой
формой самоорганизации общества.
Его западничество
было религиозным, в отличие от последующих
форм западничества, он очень сочувствовал католичеству, видел в нем активную, организующую и объединяющую силу всемирной истории и в нем видел спасение и для России.
Славянофилы
были основоположниками того народничества, которое столь характерно для русской мысли XIX века и потом приняло религиозные
формы.
Нигилизм
есть характерно русское явление, в такой
форме неизвестное Западной Европе.
Вместе с тем в молодежи пробудилась жажда социальной правды, которая
была в ней порождением христианства, получившего новую
форму.
Он не
был противником индустриального развития, подобно многим другим народникам, но он ставит традиционный для русской мысли XIX века вопрос о том, может ли Россия избежать капиталистического периода развития, и решает его в том смысле, что Россия может сократить до нуля срок капиталистического периода и прямо перейти от низших
форм хозяйства к хозяйству социалистическому.
Нигде на Западе не существовала в такой своеобразной
форме проблема «интеллигенция и народ», которой посвящено все русское мышление второй половины XIX века, ибо на Западе в сущности не
было ни «интеллигенции», ни «народа» в русском смысле слова.
Московская Русь имела свой стиль культуры, она
была закована в известных
формах.
Русская литература и русская мысль свидетельствуют о том, что в императорской России не
было единой целостной культуры, что
был разрыв между культурным слоем и народом, что старый режим не имел моральной опоры. Культурных консервативных идей и сил в России не
было. Все мечтали о преодолении раскола и разрыва в той или иной
форме коллективизма. Все шло к революции.
Первоначально марксизм на русской почве
был крайней
формой русского западничества.
Форма производства и обмена
есть как бы первородная жизнь, и от нее все остальное зависит.
Капитализм означал эксплуатацию рабочих, и значит нужно
было приветствовать возникновение этих
форм эксплуатации.
Тот же вопрос ставится перед марксизмом в другой
форме:
есть ли марксистская идеология такое же отражение экономической действительности, как и все другие идеологии, или она претендует на открытие абсолютной истины, не зависимой от исторических
форм экономики и экономических интересов?
Этого у самого Маркса не
было, который не предвидел конкретно, как
будет осуществляться коммунизм, какие
формы примет диктатура пролетариата.
Это определилось не только тем, что они не принадлежали к тому слою, в котором выработалась культурная
форма и манеры, более соответствующие понятию о прекрасном, но и тем, что у них
было много ненависти, мстительности, ressentiment, которые всегда уродливы, у них не
было еще никакого стиля, не произошло еще оформления.
Этот патриотизм
есть факт положительный, но национализм может принять и отрицательные
формы.
Русский коммунизм, если взглянуть на него глубже, в свете русской исторической судьбы,
есть деформация русской идеи, русского мессианизма и универсализма, русского искания царства правды, русской идеи, принявшей в атмосфере войны и разложения уродливые
формы.
Нигилистическое отношение к миру и к человеку
есть извращенная
форма аскетического православия.
Это
есть лишь обозначение типа общества, в котором
будет стремление к целостности и единству, в противоположность индивидуализму новой истории, и
будет возрастание значения религиозного начала, хотя бы в
форме воинствующей антирелигиозности.
Коммунизм в той
форме, в какой он вылился в России,
есть крайний этатизм.
Это
есть трансформация идеи Иоанна Грозного, новая
форма старой гипертрофии государства в русской истории.
Все богословско-метафизические учения, которые противополагаются моему «дуализму», в сущности,
суть формы рационализма, уничтожающего тайну, и неверно описывают духовный опыт, не хотят знать трагизма, противоречия, иррациональности.
Бросая ваше семя, бросая вашу «милостыню», ваше доброе дело в какой бы то ни
было форме, вы отдаете часть вашей личности и принимаете в себя часть другой; вы взаимно приобщаетесь один к другому; еще несколько внимания, и вы вознаграждаетесь уже знанием, самыми неожиданными открытиями.
Неточные совпадения
Уже начинал
было он полнеть и приходить в те круглые и приличные
формы, в каких читатель застал его при заключении с ним знакомства, и уже не раз, поглядывая в зеркало, подумывал он о многом приятном: о бабенке, о детской, и улыбка следовала за такими мыслями; но теперь, когда он взглянул на себя как-то ненароком в зеркало, не мог не вскрикнуть: «Мать ты моя пресвятая! какой же я стал гадкий!» И после долго не хотел смотреться.
Сюжет становился ежеминутно занимательнее, принимал с каждым днем более окончательные
формы и наконец, так как
есть, во всей своей окончательности, доставлен
был в собственные уши губернаторши.
Во всю дорогу
был он молчалив, только похлестывал кнутом и не обращал никакой поучительной речи к лошадям, хотя чубарому коню, конечно, хотелось бы выслушать что-нибудь наставительное, ибо в это время вожжи всегда как-то лениво держались в руках словоохотного возницы и кнут только для
формы гулял поверх спин.
Заглянул бы кто-нибудь к нему на рабочий двор, где наготовлено
было на запас всякого дерева и посуды, никогда не употреблявшейся, — ему бы показалось, уж не попал ли он как-нибудь в Москву на щепной двор, куда ежедневно отправляются расторопные тещи и свекрухи, с кухарками позади, делать свои хозяйственные запасы и где горами белеет всякое дерево — шитое, точеное, лаженое и плетеное: бочки, пересеки, ушаты, лагуны́, [Лагун — «
форма ведра с закрышкой».
Легкий головной убор держался только на одних ушах и, казалось, говорил: «Эй, улечу, жаль только, что не подыму с собой красавицу!» Талии
были обтянуты и имели самые крепкие и приятные для глаз
формы (нужно заметить, что вообще все дамы города N.
были несколько полны, но шнуровались так искусно и имели такое приятное обращение, что толщины никак нельзя
было приметить).