Цитаты со словосочетанием «христианские мистики»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Но Псевдо-Дионисий имел огромное, определяющее влияние на христианскую мистику Востока и Запада, он определил ее классический тип.
Прежде чем перейти к христианской мистике, к вершинам христианской духовности по существу, посмотрим, каковы судьбы апофатической теологии в германской умозрительной мистике.
Христианская мистика есть не только отрешенность, но и воплощенность, конкретность, есть мистика любви.
Но для христианской духовности, для христианской мистики можно установить три условия, три признака: личность, свобода, любовь.
Где одно из этих условий отсутствует, христианская мистика ущерблена, есть уклон.
И такая ущербленность, такой уклон нередко бывали в самой христианской мистике.
С этим связано своеобразие христианской мистики.
Христианская мистика представляет один родовой тип, но есть видовые различия восточной и западной христианской мистики.
Христианская мистика Востока гораздо более, конечно, пропитана неоплатонизмом, чем христианская мистика Запада.
Это уже существенное отличие христианской мистики Востока от неоплатонизма, от греческого интеллектуализма.
Христианской мистике Востока чужда земная жизнь Иисуса Христа, чужда идея подражания страстям Христовым, для нее невозможны стигматы.
Она гораздо менее антропогична, чем христианская мистика Запада, в ней менее разработан сложный путь человека, менее раскрывается человеческая борьба.
Неточные совпадения
Но таким же непонятным для рациональной теологии и онтологии языком говорил и величайший мистик христианского Востока св. Симеон Новый Богослов.
Мы увидим, что с этим связано отличие мистики христианской от мистики внехристианской.
Как определить границу, различающую мистику христианскую от мистики нехристианской?
Теозис, который лежит в основании мистики христианского Востока, не есть монистическое тождество с Богом и не есть унижение человека и тварного мира.
Но все-таки есть различия типов мистики, и прежде всего мистики христианской и внехристианской.
Внехристианская и дохристианская мистика имеет два противоположных прототипа, которые повторяются и в христианский мировой период до наших дней.
Элементы этого типа мистики можно найти внутри христианского мира, в христианском неоплатонизме, у Экхарта, в квиетизме.
Несмотря на больший интеллектуализм Запада, мистика христианского Запада более эмоциональна, чем мистика христианского Востока, в которой остался очень силен неоплатонический интеллектуализм.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «христианские мистики»
Аскетическая христианская мистика святых и отшельников и весь христианский быт, вся христианская история земли остались несоединенными, противоположными.
Христианская мистика все еще остается в половой полярности.
О. Конт был не только верующий по своей психологической природе, но и настоящий мистик: он верил в человечество, которое сближалось для него с вечной женственностью христианской мистики, и кончил построением позитивной религии человечества с культом, напоминающим католичество.
Гюисманс не был еще католиком, когда уже зачитывался христианскими мистиками, любил храмы и культ, он давно уже любил католическую культуру.
Но на вершинах христианской мистики раскрывается последняя тайна, неизреченная и сокровенная тайна соединения мужественного и женственного.
Неточные совпадения
Я часто узнавал мысли, знакомые мне из чтения Я. Бёме и других христианских мистиков-теософов.
Мистика монистического типа (в Индии, у Шанкары, у Плотина, у Экхардта, в монофизитском уклоне христианской монашеской мистики) не решает проблемы личности, она имеет антиперсоналистическую тенденцию.
Он издавал не только западных мистиков и христианских теософов, но и отцов церкви.
Никогда еще за всю христианскую историю не ставился так остро вопрос о взаимоотношении мистики и церкви.
Он был мистиком христианским.
Синонимы к слову «мистика»
Предложения со словосочетанием «христианские мистики»
- Апостольские слова «непрестанно молитесь», с которых, в сущности, и начинается это духовное паломничество странника, полюбились христианским мистикам древности и, воплощённые в их внутреннем делании, выработались в особую духовную науку о постоянном трезвении ума.
- Отстаивая значение мистической традиции в христианстве, он выступал против различных форм мироотречного пессимизма, доказывая, что именно путь христианской мистики ведёт к их решительному преодолению.
- В христианской мистике деятельность нужна, чтобы нести людям свет, почерпнутый в созерцании.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «христианский»
Сочетаемость слова «мистика»
Значение слова «христианский»
ХРИСТИА́НСКИЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к христианство, к христианин. Христианская церковь. Христианская религия. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «мистика»
МИ́СТИКА, -и, ж. 1. Вера в существование сверхъестественных, фантастических сил, с которыми особым таинственным образом якобы связан и может общаться человек. Средневековая мистика. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «христианский»
- Христианское бессмертие это жизнь без смерти, совсем не так, как думают, жизнь после смерти.
- Любить — жалеть, по слову народному. Это не буддийская жалость, но и не христианская милость. Это что-то иное, более жгучее, жалящее, пронзающее.
- Ведь вся христианская мораль в практическом ее приложении сводится к тому, чтобы считать всех братьями, со всеми быть равными <…> а для того, чтобы исполнить это, надо прежде всего перестать заставлять других работать на себя…
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «христианский»
ХРИСТИА́НСКИЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к христианство, к христианин. Христианская церковь. Христианская религия.
Все значения слова «христианский»Значение слова «мистика»
МИ́СТИКА, -и, ж. 1. Вера в существование сверхъестественных, фантастических сил, с которыми особым таинственным образом якобы связан и может общаться человек. Средневековая мистика.
Все значения слова «мистика»Предложения со словосочетанием «христианские мистики»
Апостольские слова «непрестанно молитесь», с которых, в сущности, и начинается это духовное паломничество странника, полюбились христианским мистикам древности и, воплощённые в их внутреннем делании, выработались в особую духовную науку о постоянном трезвении ума.
Отстаивая значение мистической традиции в христианстве, он выступал против различных форм мироотречного пессимизма, доказывая, что именно путь христианской мистики ведёт к их решительному преодолению.
В христианской мистике деятельность нужна, чтобы нести людям свет, почерпнутый в созерцании.
- (все предложения)