Неточные совпадения
В сложной
истории раскрытия сущности духа философское и религиозное понимание духа были различны: философия понимала дух главным образом как разум, ум, религиозные же течения понимали дух как силу высшей жизни, которая вдыхается в
человека Богом, т. е. понимали более целостно.
В
истории происходит как бы отчуждение субъективного духа от
человека.
Наша человеческая духовность противостоит
истории, мы в ней спасаемся от беспощадной, жестокой к
человеку власти
истории.
Объективация духа в мире
истории и цивилизации может быть понята как отчуждение от
человека его духовной природы.
Дух воплощается в органическом, не только в органическом теле
человека, но и в органических телах
истории, например в органической народной жизни, в традициях и т. п.
Переход от воплощений органических, в которых
человек был еще во власти космоса, к воплощениям организованно-техническим, в которых
человек становится господином космоса, есть внутренний момент в
истории духа.
В
истории аскезы огромную роль играло верование в то, что
человек умилостивляет Бога и умиряет Его гнев сознательным и методическим причинением себе страданий.
Исканием внутреннего избавления от страдания, не своего только, но и страдания мира и
человека, полна духовная
история человечества.
Но
история мира, лежащего во зле, знает более потрясающую судьбу безвинного страдальца, чем судьба Иова, судьба Сократа и многого множества
людей.
Слова эти не подходят для пророка и не будут им услышаны, сердце его ранено судьбой
человека, народа, мировой
истории, в этом его активизм, его неспособность к квиетизму.
Призвание всегда связано с творчеством, творчество же обращено к миру и другим
людям, к обществу, к
истории.
И в так называемый индивидуальный, либеральный, буржуазный период
истории люди мыслили безлично, судили по своей принадлежности к буржуазному классу, какой-либо форме индустрии, по обывательскому мнению.
Неточные совпадения
Так хорошо и верно видел он многие вещи, так метко и ловко очерчивал в немногих словах соседей помещиков, так видел ясно недостатки и ошибки всех, так хорошо знал
историю разорившихся бар — и почему, и как, и отчего они разорились, так оригинально и метко умел передавать малейшие их привычки, что они оба были совершенно обворожены его речами и готовы были признать его за умнейшего
человека.
— Улинька! Павел Иванович сейчас сказал преинтересную новость. Сосед наш Тентетников совсем не такой глупый
человек, как мы полагали. Он занимается довольно важным делом:
историей генералов двенадцатого года.
В Коби мы расстались с Максимом Максимычем; я поехал на почтовых, а он, по причине тяжелой поклажи, не мог за мной следовать. Мы не надеялись никогда более встретиться, однако встретились, и, если хотите, я расскажу: это целая
история… Сознайтесь, однако ж, что Максим Максимыч
человек, достойный уважения?.. Если вы сознаетесь в этом, то я вполне буду вознагражден за свой, может быть, слишком длинный рассказ.
Посмотрите, вот нас двое умных
людей; мы знаем заранее, что обо всем можно спорить до бесконечности, и потому не спорим; мы знаем почти все сокровенные мысли друг друга; одно слово — для нас целая
история; видим зерно каждого нашего чувства сквозь тройную оболочку.
— Что он вам рассказывал? — спросила она у одного из молодых
людей, возвратившихся к ней из вежливости, — верно, очень занимательную
историю — свои подвиги в сражениях?.. — Она сказала это довольно громко и, вероятно, с намерением кольнуть меня. «А-га! — подумал я, — вы не на шутку сердитесь, милая княжна; погодите, то ли еще будет!»