Ранее уже обсуждалось хайдеггеровское понимание
феноменологического метода.
Одним из важнейших вопросов, неизменно встающим при исследовании
феноменологической психиатрии и экзистенциального анализа, является вопрос об их представителях, а также о критериях их разделения друг с другом.
Клинический экзистенциальный анализ даёт
феноменологическое описание образцов переживаний больных с различной нозологией.
Именно самобытностью
феноменологических исследований, их своеобразием в психологической науке, а также в психиатрической клинике он и аргументирует потребность написания отдельной работы.
Наши фильмы существуют не на реальном, а на
феноменологическом уровне.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Со временем я обязательно пойму, как устроен ваш мир.
Вопрос: металл — это материальная сущность в физическом мире (человек, животное, растение, предмет, вещество или конкретное место)?
Во многом продолжает линию
феноменологической социологии и социологии знания этнометодология– направление, изучающее взаимодействие людей и их отношение к происходящему с позиции, близкой к этнографической.
Примечательно, что в ответ звучали варианты, чрезвычайно схожие с теми, которые впоследствии будут предлагать представители
феноменологической психиатрии и экзистенциального анализа.
Для
феноменологической концепции характерен полный отказ от исследования поведения отдельных людей внутри организации.
Развитие
феноменологической психиатрии проходит практически независимо от психоанализа и его критики.
Поэтому
феноменологическую установку невозможно имитировать, сыграть, как бы принять на себя роль феноменолога.
Позднее всех в
феноменологическом поле проявляется регуляторное обеспечение межличностных коммуникаций, которое не может не базироваться на онтогенетически более ранних уровнях.
Эта своеобразная остановка на полпути, как мы увидим, далее будет отмечать и философские идеи
феноменологических психиатров и экзистенциальных аналитиков.
На практике мы можем увидеть и оценить лишь
феноменологические проявления особенностей психического развития ребёнка.
Исследования
феноменологических психиатров и экзистенциальных аналитиков стали ориентироваться на поиск некой априорной структуры патологического опыта.
Для того, чтобы со всей ясностью осознать это, мы проведём некоторые наблюдения
феноменологического характера.
Однако это препятствие не существенно, ибо отношение порядка «больше» – «меньше» уже само по себе является достаточно конструктивным и плодотворным в естествознании для построения
феноменологических теорий, а точность измерения наблюдаемых величин и формализация эмпирических наук – далеко не единственный и не всегда самый удобный путь познания.
Такой же смысл имеет и своего рода лозунг
феноменологического движения, выражаемый словами «к самим вещам!».
Итак, наша видовая особенность как Homo loquens не рекурсивные правила в узком (синтаксическом) смысле, а открытость системы в целом, не пропасть между человеком и другими видами, а почему-то (не обязательно зачем-то) возникшая сложность системы иного порядка, обеспечивающая не только язык и семиозис, но и рефлексию,
феноменологическое сознание, вторичные моделирующие системы и, соответственно, культуру, обеспечивающую нам дальнейшую эволюцию (см. в этой связи статью [Зинченко, 2008]).
Между тем в святоотеческих текстах (и в русских переводах древних святых отцов) упомянутые глаголы сохраняют свой изначальный смысл, и выражения «является и есть», «именуется и есть», «представляется и есть» показывают, насколько строго здесь различается видимость и сущность, онтологический, гносеологический и
феноменологический аспект.
Как мы знаем сегодня, первый путь ведёт к познавательной парадигме эмпирической и экспериментальной науки, второй же – к
феноменологической парадигме познания как интенционального акта интеллектуального всматривания; и обе парадигмы обладают весьма различными свойствами и сферами применения.
Меня часто представляют философом, однако я был и остаюсь эмпириком, который придерживается
феноменологической точки зрения.
Серьёзная многолетняя подготовка, основанная на самопознании, делает возможным сочетание
феноменологической позиции с формированием доверия и эмпатии в отношениях с депрессивными пациентами.
Читатель, знакомый с экзистенциальными и
феноменологическими работами, сразу отметит, что настоящая книга ни в коей мере не опирается напрямую на признанные философские теории.
Рассуждая о душе, мы можем опереться на
феноменологическое основание – им выступает язык.
В этом смысле я старался придерживаться
феноменологического метода, относясь к магии сугубо как к явлению, с которым мне довелось столкнуться.
Все психиатры данного направления используют
феноменологический метод, чтобы выйти за пределы покрова видимостей и уловить через непосредственную интуицию психический опыт в его чистой данности.
Этот подход называется
феноменологическим, потому что в нём внимание направлено на переживания клиента в настоящем.