Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Евгений Викторович Кудимов

В поисках Истины автор, сменив погоны старшего офицера спецслужбы и кресло чиновника, исколесив весь свет и перечитав всю актуальную литературу, неожиданно для себя нашел ответы на некоторые наболевшие вопросы в библейских текстах, и теперь готов представить на суд думающему читателю отдельные результаты этих наблюдений.

Глава 5. Два Иерусалима

Иевус (древний Иерусалим), Салим, Сион, Иерусалим (Йерушала, Аль-Кудс) — основание Божие, основание мира…

Итак, безусловно, есть земной город Иерусалим, теперешний священный центр иудеев, мусульман и христиан.

Замечательный, хотя и, в высшей степени, проблемный земной город, в котором автору посчастливилось побывать уже трижды, причем, впервые по достижении 40-летнего возраста.

Но есть и иной, небесный Иерусалим, расположенный в душе каждого внешнего человека как Город Истины.

Иерусалим, о котором написал Апостол Павел, тонко обозначив разницу между Иерусалимом «нынешним и вышним».

«…ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам…»

Послание к Галатам 4:25—26

И оба эти города (один буквально, другой иносказательно) находятся на горе — неком законе или догмате, как месте наибольшего приближения к Богу. Поэтому в Библии в Иерусалим всегда восходят.

«…Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов…»

Послание к Евреям 12:22

«Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа — горою святыни.

Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней.

И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его…»

Книга пророка Захарии 8:3—5

Апостолу Павлу вторит Апостол Иоанн, различая старый и новый Иерусалим.

«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое…»

Откровение Иоанна Богослова 3:12

«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего…»

Откровение Иоанна Богослова 21:2

Тот Иерусалим, который необходимо разыскать в себе и въехать в него на осле — аллегорическом методе познания вместе с внешним Христом — внешней Истиной, войти вместе с двенадцатью Апостолами в Гефсиманский сад и пережить в своей душе все события Страстной пятницы и далее, вплоть до воскресения Христа как Духовной Истины.

Конец ознакомительного фрагмента.