Низам (алмаз)

Алмаз «Низам» — утраченный алмаз. Предполагается, что камень был найден в районе Голконды в шахте Коллур (англ.) после 1835 года. Вес ограненного камня составлял 277 карат (55 г). Алмаз обладал, судя по изображениям, примитивной огранкой миндалевидной формы и имел изначальный вес 340 карат (68 г).

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Хотя эти региональные особенности и были заметны, они не привели к тому, что убейдская культура перестала быть однородной. Привезенная изначально, очевидно, в дельту Месопотамии, она стала распространяться по течению рек и была перенята жителями Джазиры, Северной Сирии и даже Киликии. Границами ее распространения стали горы Тавра и Загроса, но и они не были непреодолимыми преградами для торговцев. О том, что торговля действительно велась, и о ее масштабах свидетельствуют находки в Тепе-Гавра металлических изделий, а в Уре – амазонита, полудрагоценного камня, встречающегося только в Индии. Несмотря на то что на южной равнине использовали простую систему резервуарного орошения, пищи было достаточно, чтобы прокормить население, численность которого быстро увеличивалась. Новые поселения, которых появилось очень много, строились на берегах рек или их притоков, а друг с другом их связывали водные маршруты (об этом свидетельствуют глиняные модели лодок, найденные в Уре и Эриду). Так как слой убейдского периода на большинстве памятников оказывался в самом низу тестовых шурфов, мы не можем делать выводы о том, что представляли собой эти поселения – деревушки, деревни или даже небольшие города. Однако тот факт, что из них впоследствии «выросли» основные города Шумера, весьма примечателен сам по себе.

Жорж Ру, Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: Царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э.

На открытой галерее стои Аттала размещаются самые крупные изваяния, а в закрытых внутренних помещениях – выставки относительно мелких находок. Среди многочисленных мраморных скульптур особый интерес вызывает творение мастера Эвфранора, жившего в IV веке до н. э. К сожалению, сохранилась только нижняя половина статуи, точнее, низ длинных одежд, некогда принадлежавших колоссальной фигуре Аполлона. Следует отметить еще более древнюю статую Афродиты, которую принято относить к творчеству прославленного ваятеля Каллимаха, ученика еще более знаменитого Фидия. Виртуозная техника исполнения отличает произведения Тимофея, работавшего примерно в одно время с Эвфранором. Резцом этого скульптора исполнен мраморный образ нереиды в развевающемся платье.

Елена Грицак, Афины и Акрополь, 2005

Он предложил свой сценарий, по которому развивались события. Вскоре после завершения строительства произошло сильное землетрясение или какое-то другое стихийное бедствие. Жрецы, или хранители пирамиды, заметили обвалы с внешней стороны и решили обследовать внутреннюю часть. Катастрофа, по мнению Девидсона, должна была случиться спустя какое-то время после завершения строительства, до того как были утрачены планы и размеры внутренних камер. Хранители спустились в Нисходящий туннель и, вместо того чтобы пробиваться через гранитные закладки, дошли почти до низа Нисходящего туннеля и прорыли колодец к началу Большой галереи. В их задачу входило также обследовать две большие трещины в почве и выяснить, могут ли они вызвать дальнейшие разрушения.

Группа авторов, 100 великих загадок Африки, 2008

В самом низу стелы помещены изображения восьми скорченных пленников. Их руки загнуты за спину и перевязаны веревками. Другая толстая веревка опоясывает их туловища. Головы пленников подняты. На их лицах – выражение ужаса, который вызван ожиданием решения своей участи. Археологи предполагают, что эта стела была воздвигнута в честь победы горожан Пьедрас Неграс над войсками другого города. Вся композиция рельефа строго уравновешена и гармонична. С большим мастерством скульптор сумел расположить на имевшемся в его распоряжении пространстве все фигуры. Он виртуозно решил задачу по изображению перспективы зала, в котором правитель принимает пленных. Мастер расчленил рельеф на несколько фрагментов. Это дало возможность динамично передать торжество победителя и состояние покорно ждущих своей участи побежденных.

Александр Веретенников, Города майя и ацтеков, 2003

Золотая диадема (πλεκτ? ?ναδ?σμη)[85] с рис. 685 (рис. 686 – другой вид на нее) состоит из нити длиной 22 и шириной почти 1/2 дюйма, с которой свисают с каждой стороны 7 маленьких цепочек, которые покрывают виски. Каждая цепочка состоит из 50 двойных колец, и между каждыми четырьмя из этих колец подвешен шестиугольный листочек с желобком по длине; эти цепочки соединены друг с другом четырьмя небольшими перекрестными цепочками. На конце каждой из этих боковых цепочек висит фигурка, похожая по форме на троянских идолов. Действительно, посмотрев на весь ряд троянских идолов, никто не может предположить, что первобытный ремесленник мог иметь в виду изобразить здесь что-либо иное, кроме как этих идолов. Единственная разница между этими и каменными идолами – та, что здесь глаза и клюв не прочерчены, а даны в рельефе и последний доходит до самого низа; далее, что колени (или ноги?) показаны здесь, как и глаза, выступающими точками и что как глаза, так и колени обрамлены кругами из маленьких точек. Длина каждого идола составляет почти дюйм; их ширина на нижнем конце – около 3/4 дюйма. Вся длина каждой из этих цепочек с идолами доходит до 10,4 дюйма. Между этими украшениями для висков находятся 50 маленьких цепочек-подвесок, каждая из которых состоит из 21 двойного кольца, и между каждыми четырьмя из этих колец находится шестиугольный листок. На конце каждой цепочки висит идол такой же формы высотой 3/5 дюйма; длина этих коротких цепочек с идолами – только 4 дюйма. Число золотых колец, из которых состоят 64 цепи диадемы, достигает 1750, и число шестиугольных листочков – 354; количество идолов-подвесок – 64.

Генрих Шлиман, Илион. Город и страна троянцев. Том 2

Утверждая, что в конце первой трети XII в. происходит важный перелом в русском денежном обращении – смена серебряной монеты товаро-деньгами, мы можем опереться на ряд свидетельств иноземцев и на художественные памятники, подтверждающие существование в это время товаро-денег. Так называемый безмонетный период русского денежного обращения окончательно устанавливается в 20—30-х гг. XII в. Об обращении меховых денег Низами и Ахмед Тусский писали в XII в., сообщение Рубруквиса относится к XIII в., Жильбер де Ланноа наблюдал такие деньги в Новгороде в начале XV в.[97]

В. Л. Янин, Денежно-весовые системы домонгольской Руси и очерки истории денежной системы средневекового Новгорода, 2009

Ободок, соединяющий коронку с низом бриллианта, обычно называют базой или рундистом. В павильоне может быть до пяти-шести ступеней, в коронке до трех.

Руслан Старцев, Тайны драгоценных камней, -1

Н.Д. Морозов полагает, что во Вселенной все создано по единому шаблону, поэтому пирамидальная структура характерна для любой иерархической системы, будь то природная, человеческая, сириусианская либо еще какая. Для случая Земли 12 творческих иерархий вырождаются в иерархию серафимов, херувимов, властей, престолов, пламён…, над которыми стоит бог планеты – Логос Земли, последний камень невидимой пирамиды – тринадцатый по счету, он же первый, он же последний во всеобъемлющей иерархической структуре. Пирамида Хеопса фиксирует 216 уровней управления мирозданием, из которых 203 уровня материальные, с утоньшением материи снизу вверх, и 13 нематериальные, с таким же утоньшением снизу вверх. 216 уровней пирамиды можно рассматривать и как 216 ступеней восхождения человека к вершинам власти от самых низов, то есть первого уровня, на котором находится человек-животное, до самого верхнего камня – Логоса планеты. Между этими уровнями сконцентрировано все могущество человеческой иерархии [10].

А. В. Трещалина, Энергетическая концепция жизни. Часть IV. Особенности пирамидальных конструкций. Энергоинформационные кристаллы. Пирамиды и христианство, 2016

Первоначальную мастабу можно видеть в самом низу наземного сооружения. За ней последовала четырехступенчатая пирамида, которая, в свою очередь, была скрыта шестиступенчатой пирамидой

Барбара Мертц, Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы, -1

И вот, когда сей девиз герметиков был окончательно подзабыт, отодвинут в глубь веков, вдруг с небывалой ясностью стали проявляться их мудрость и истина, причем мудрость и истина доказуемые. Ибо то, что у герметиков «верх», у нынешних ученых аналогично «макрокосмосу», а то, что «низ» – «микрокосмосу». И вот уже древняя алхимия проявляется на глянцевых снимках.

О. И. Грейгъ, 4-й рейх, или Грядущая раса Полой земли, 2014