Кали

Ка́ли (санскр. काली, Kālī IAST, «чёрная»), также известна как Kālikā IAST (санскр. कॉलिंका) или Shyāmā IAST (санскр. श्यामा) — богиня в индуизме, одна из десяти дашамахавидья. Кали является яростной формой Шакти и появляется в мифологии как уничтожитель демонов. Гнев Кали настолько ужасен, что грозит существованию мира, поэтому особая тема в мифологии — усмирение Кали. Также в мифологии Кали — защитник богов и дарующая освобождение. Последователи тантрического шактизма и различных тантрических сект поклоняются ей, как высшей реальности или Брахману. Кали является объектом поклонения множества культов и религиозных течений. Кали часто изображается стоящей или танцующей на своем супруге, боге Шиве.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Относительно человека Кали нетерпима ко всякому несовершенству, ко всему тёмному, вероломному, лживому, ко всем носителям злой воли. Она представляет собой махавидью (познание, постижение), избавляющую от авидьи (неведения), которая заставляет человека бояться смерти. Кали – это растворение привязанностей, гнева, похоти и других закабаляющих эмоций, чувств и представлений в жизни человека. Она в руках держит меч и отрубленную голову, олицетворяющих разрушительные аспекты. Меч – это меч знания, или бескорыстной садханы, разрушающей узлы неведения и ложное сознание. Этим мечом Кали открывает ворота свободы. Отрубленная голова (иногда Кали изображается рядом со множеством отрубленных голов) – это символ ложного сознания, то есть уничтоженных демонов-пороков. Кали несет знание об изначальной Силе, Ниргуне, непостоянстве. Она является воплощением власти времени мира и первичного эволюционного принципа – разрушения отжившего и сотворения более совершенного. Кали – Сила (энергия) действия, или преобразования. Всё, что она выполняет, не простое внешнее действие, – она выполняет духовную работу по возрождению чистого сознания. Получается, что богиня Кали в нынешний век Кали-юги символизирует борьбу человечества за своё духовное возрождение, возврат к своему чистому духовному началу как неизбежный, предопределённый этап на его эволюционном Пути. В этой связи особый интерес представляет одно из утверждений гуру Хаким Бея о богине Кали, которое цитирует в своём труде Маурицио Блондэ:

Валентина Францишко, Число 108 – космический таймер эволюции, или «Очи» Бога, 2018

В индуизме есть образ Тримурти – космического духовного начала, имеющего 3 ипостаси: Вишну, Шива и Брахма. В шиваизме наиболее почитаемым божеством стал Шива, главная функция которого – использовать накопленную подвижничеством энергию на разрушение и воссоздание мира. Страшному, разрушительному и внушающему ужас образу Шивы соответствует образ его супруги (точнее – энергетически дополняющий его ипостаси) – богини Кали. Повелевая демонами, насылающими несчастья (болезни и катастрофы), Кали является объектом массового культа в большей части Индии, предметом почитания миллионов, в особенности индийских женщин. Наиболее распространенным и почитаемым символом единства Шивы и его женской половины является весьма абстрактное скульптурное изображение первопричины их энергетического могущества – их половых признаков: йони-лингама и ардханари.

Наталья Панина, Йога для всех, 2017

Этот парадокс приводит нас к таинству «девственницы и блудницы» в том виде, в котором оно представлено в тантрической традиции. Жреческая сила женщины, ее способность быть наставницей мужчины в деле посвящения тайнам секса создает основу для понимания двойственности сексуальных ролей женщины. Ключ к этой двойственности лежит в светлом и темном аспектах лунных фаз, которые управляют месячным циклом женщины. В индуизме богиня Парвати воплощает растущую Луну, ее светлые фазы, а богиня Кали – темные. В греческой традиции Афродита и Геката обладают большим сходством с Парвати и Кали, но без столь четкого разведения их мистических атрибутов.

Группа авторов, Камасутра. Энциклопедия любви, 2007

Мантрам и все молитвы могут поддерживать внешний ритм, но также могут служить как соединение с Высшим Миром. Много людей ухитряются не получать из молитвы ни внешнего, ни внутреннего смысла. Прекрасные гимны Риг-Веды умерли, ибо не проникли в сердце. Можно считать эту аритмичность как признак последнего периода кали юги. Именно тьма будет всеми мерами нарушать всякую стройность. Диссонанс является отличительным признаком всех современных искусств. Даже можно заметить, как консонанс и мажор сделались как бы отличительным признаком устарелости. Нужно иметь известное мужество, чтобы продолжать творить в консонансе мажора-маэстозо! Так нужно по всему строению жизни отмечать отклонение от всякого героизма. Во всем мире трусливая злобность отличает сторонников тьмы и хаоса. Но сердце просит устроения, ибо знает, насколько заразителен хаос. Каждое разложение порождает такое же.

Группа авторов, Агни Йога о молитве, 2008

Амулеты-обереги, закрывавшие шею, так же как вышивка на вороте рубахи, должны были прежде всего защищать, поэтому они составлялись, как правило, из очень полезных в этом отношении предметов: металлических колокольчиков, отпугивающих нечистую силу своим звоном, фигурок домашних птиц (уточек) и животных, чтоб плодились, малюсенькой ложечкой из дерева, кости, металла – символом достатка в доме, различными камешками, клыками медведей и волков и тому подобными оберегами. После принятия христианства в состав таких бус стали включать и христианский крестик, помещая его в центр композиции. Существовали и единичные амулеты, носимые на шее, в области сердца или на поясе в калите.

Людмила Алексеевна Черная, Антропологический код древнерусской культуры, 2008

Возьмем строительный пример. Для создания нового дома разрушается старое строение. Каждый камень, каждая балка, вынимаемые из старых гнезд, вопиют о несправедливости совершаемого. Но расчленение совершилось, и новая энергия вспыхнула. Кали Разрушительница стала Матерью Созидательницей. Из обломков сооружается новое строение. Новая энергия напитывает пространство.

Николай Рерих, Агни-йога

Возьмем строительный пример. Для создания нового дома разрушается старое строение. Каждый камень, каждая балка, вынимаемые из старых гнезд, вопиют о несправедливости совершаемого. Но расчленение совершилось – и новая энергия вспыхнула. Кали Разрушительница стала Матерью Созидательницей. Из обломков сооружается новое строение. Новая энергия напитывает пространство.

Елена Рерих, Агни Йога. Великое наследие (сборник)

В городе Эгире в Ахейе жрица Земли, прежде чем спуститься в пещеру, чтобы пророчествовать, напивалась теплой крови быка. Равным образом у курувиккаранов, касты птицеловов и нищих в Южной Индии, бытует поверье, что на жреца нисходит богиня Кали и он изрекает пророчества после того, как пососет кровь, которая струится из перерезанного горла козы. У альфуров из Минагассы в северной части острова Целебес жрец яростно набрасывается на только что зарезанную свинью и пьет кровь. Его силой оттаскивают от туши и сажают на стул, с которого он начинает пророчествовать о том, каков будет в этом году урожай риса. Потом он вторично подбегает к туше и пьет кровь, и вторично его силой усаживают на стул, откуда он продолжает свои предсказания.

Джеймс Джордж Фрэзер, Золотая ветвь. Исследование магии и религии, 1890