История масонства

История масонства начинается с образования Великой ложи в Англии 24 июня 1717 года, хотя легендарная ("тайная") история уходит корнями в строительство Первого храма в Иерусалиме при царе Соломоне. В 1723 году появился первый масонский устав Конституции Андерсона, названный так по фамилии её составителя протестантского священника Андерсона. В 1725 году появились и провинциальные великие ложи (Чешир). В том же году масонство достигает Ирландии. В 1728 году из Англии масонство проникает в Испанию. В 1734 году Бенджамин Франклин распространяет масонский устав в английских колониях в Северной Америке (Филадельфия). В 1735 году масонское движение охватывает Швецию. В 1736 году формируется Великая ложа Шотландии. В 1738 году появляется Великая ложа Франции. В 1743 году масонство достигает Датского королевства, на следующий год масонская ложа учреждается в Швейцарии, а в 1749 году и Норвегии (Норвежский орден вольных каменщиков). В 1756 году великая ложа учреждается в Нидерландах. В 1770 году масонство проникает в Германию. В 1775 году возникает феномен афроамериканского масонства. В 1776 году во Франции образуется ложа Les Neuf Sœurs, которая оказывает активную поддержку Американской революции (её лидер Джордж Вашингтон являлся признанным масоном). В 1786 году во Франции формируется свой собственный устав. В Великой Французской революции масоны (маркиз Мирабо) приняли активное участие.

В 1805 году масонство появляется и в Италии. В 1822 году масонство проникло в Бразилию. В 1828 году в США масонство достигло столь значительного влияния, что образовалась оппозиционная Антимасонская партия. В 1868 году в Филадельфии был заложен масонский храм. В 1875 году в Лозанне (Швейцария) состоялся один из самых известных масонских съездов (конвент). В 1877 году возникло Либеральное масонство, отвергшее обязательность веры в Высшую Сущность. В 1884 году римский папа Лев XIII издал специальный указ Humanum Genus, направленный против масонства. В 1889 году во Франции открывается масонский музей, где экспонируется масонский фартук Вольтера и масонский меч Лафайета.

В 1909 году масонство проникло в исламскую Турцию. Во время Второй мировой войны нацисты использовали антимасонскую пропаганду для дискредитации своих оппонентов (Forces occultes, 1943).

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

На первое место, по нашему мнению, следует поставить привлекательность целей и основных положений новой идеологии. Что же они собой представляли? Общий ответ мы найдем, обратившись к первоисточнику. В 1721 г. уже упоминавшимся пресвитерианским пастором и доктором богословия Джеймсом Андерсоном был подготовлен Устав Масонской организации – так называемая «Книга конституций», т. е. сборник основных установлений масонства. В 1723 г. она была издана как официальное руководство для братьев лондонских лож, живущих в Лондоне и его окрестностях; впоследствии не раз переиздавалась. Состояла она из трех частей: «Обязанностей франкмасона» (Charges of free-mason), «Истории масонства» и «Масонского регламента». В первом параграфе «Обязанностей франкмасона» определялись основные цели масонства: «Масон подчиняется законам морали и не может стать ни бессмысленным атеистом, ни лишенным нравственности нечестивцем. В старые времена масоны поневоле придерживались в каждой стране ее местной религии, какова бы она ни была, но в наше время человек свободно выбирает себе веру, и лишь одна религия действительно обязательна для всех – это та всеобщая, объединяющая всех людей, религия, которая состоит в обязанности каждого из нас быть добрым, верным долгу, быть человеком чести и совести, каким бы именем не называлось наше вероисповедание и какие бы религиозные догматы не отличали нас от других людей. Верность этим началам превратит масонство в объединяющий центр, поможет ему связать узами искренней дружбы людей, доселе бывших друг другу чужими».[144]

Виталий Захаров, Российский и зарубежный конституционализм конца XVIII – 1-й четверти XIX вв. Опыт сравнительно-исторического анализа. Часть 1, 2017

В 1802 году «досточтимый мастер» ложи «Коронованное Знамя» в Петербурге, директор первого кадетского корпуса генерал-майор Бебер испросил аудиенции у Александра I и обратился к нему с ходатайством русских масонов о разрешении масонства в России. По сведениям из масонских источников, Александр I подробно расспросил Бебера о целях организации и истории масонства в разных странах, а в конце аудиенции заявил, что не только готов разрешить в России столь «полезную» организацию, но и сам готов к ней примкнуть.

Олег Платонов, Криминальная история масонства 1731–2004 гг., 2005

Итак, как говорилось выше, многие исследователи и даже сами масоны относят начало масонства к 1717 году, когда в Англии была образована Великая ложа, представлявшая собой, по сути, объединение четырех более мелких лож. Но наряду с нею существовали и другие организации, в частности так называемые «Древние» (the Ancient), которые резко отрицательно отнеслись к этому оповещению «профанов» (или магглов, как сказали бы сегодня – на пике популярности книг Джоан Роулинг) о существовании масонского ордена, считая это дело преждевременным или вообще неразумным. Это привело к тому, что многие документы этих организаций, обнародование которых было сочтено нежелательным, были или уничтожены, или тщательно сокрыты, что сделало изучение истории масонства весьма трудным. Поэтому полную историю масонства, как говорилось выше, можно изучить только в масонских ложах, пройдя все необходимые для этого стадии посвящения. Не составляют тайны только задачи и цели масонства, а многие высшие ритуалы, включая слова и знаки, с помощью которых масоны по всему миру могут опознавать друг друга, по-прежнему хранятся в тайне.

Вик Спаров, Полная история масонства в одной книге, 2010

В 1723 году опубликована «Книга Конституций» Джеймса Андерсона (1680–1739) под названием «Конституции вольных каменщиков, содержащие историю, обязанности и правила этого древнего и весьма почтенного братства», которая была утверждена и принята за основной закон масонами. В «Конституциях», помимо прочего, содержалась мифическая история масонства «от Райского сада до 1717 года». Цель союза обозначалась, как «стремление к нравственному самосовершенствованию, познанию Истины и самого себя, а также любовь к ближнему».

Алексей Мухин, Невидимки. Справочник по современному российскому масонству, 2009