Кроме того, впервые в истории социального знания появляется возможность применения не только качественного, но и количественного
социального анализа.
Поэтому дело не только в необходимости найти новые варианты
социального анализа и объяснения читательского выбора.
Согласно социокультурному подходу, в социогуманитарных науках
социальный анализ направлен на интерпретацию соотношения индивидуального и социального субъектов, т. е. людей и тех общностей, социальных групп, к которым они принадлежат.
То же в отношении
социального анализа.
Отличительной чертой данных проектов является глубокий и всесторонний
социальный анализ, но, главное, реалистичность этого анализа, исследование и конкретный учёт действительных, а не мнимых социальных сил, закономерностей, факторов влияния.
Элементарной единицей
социального анализа либертарианцы считают отдельного человека, индивида.
Гений
социального анализа, а тем более – гений социальных преобразований, формируется и зреет постепенно.
Это различие позволяет острее сосредоточить
социальный анализ и предоставляет надёжные основания для изучения и критики социальных механизмов, обеспечивающих конструирование ключевых идентичностей, институтов и практик.
Оказавшись работой по политической социологии, а не политической теории, она на самом деле не даёт ни нового общего
социального анализа, ни новых средств социального исследования, применимых к изучению власти всех времён и народов.
Тем не менее, несмотря на критическое отношение к построению идеально-типических моделей в социальных науках, «идеальные типы» продолжают оставаться одним из наиболее гибких и эффективных инструментов
социального анализа.
Трактовка феномена общества (и его социального порядка) зависит от уровня
социального анализа. Можно выделить три таких уровня.
Доказательств научного объективизма надо искать не в глазах историка и не в интонациях его голоса, а во внутренней логике самого повествования: если эпизоды, свидетельства, цифры совпадают с общими показаниями магнитной стрелки
социального анализа, тогда у читателя есть наиболее серьёзная гарантия научной обоснованности выводов.
Это
социальный анализ фактически гениального самоучки, возникшего из сочетания местных условий и личных качеств.
Оно происходило через освещение актуальных проблем капитализации деревни и города, господства бюрократических порядков и институтов, что усиливало острокритическое начало и ускоряло шедшие в самом реализме процессы – его демократизацию, рост аналитического мышления, драматизацию общественных и личных конфликтов и духовных коллизий, расширение палитры изобразительных средств (например, использование сатиры как средства
социального анализа).
Реалистическая литература, частично освобождаясь от национально охранительного пафоса, наряду с углублением
социального анализа, с расширением спектра общественных тем, вплоть до проникновения социалистических идей и зарождения классовой борьбы, всё более явно взаимодействует с модернистскими тенденциями, некоторые из которых начинают формироваться в течения.
Другой представитель американской экономической и социологической школы обращает внимание на тот факт, что «новым центральным вопросом
социального анализа является „фискальная социология“, занимающаяся изучением конфликтов в отношении налогов».
Её сторонники стремятся в спаянном виде осуществлять социальный и юридический подходы, соединить
социальный анализ с юридическим, отнюдь не отказываясь от исследования правовых норм и их социально-политической оценки.
Последний вывод можно представить в инверсионной форме: отказ от радикализации методологического индивидуализма предоставляет возможность расширения границ
социального анализа, формирования экономической методологии социального либерализма с использованием более общих предпосылок, применяемых в ряде научных дисциплин, скажем, в институциональной теории, социологии, философии и т. п.
Но эти вопросы сложнее, поскольку современный
социальный анализ, равно как и исторический, всё ещё опирается на «классиков», не только в качестве источников вдохновения, но также и на темы их исследований, концепты, любопытные наблюдения и интригующие прозрения.
Это качественное отличие принципиально ограничивает метод
социального анализа исключительно научным абстрагированием.
Великое прозрение либертарианского
социального анализа заключается в том, что порядок в обществе возникает спонтанно, из действий тысяч или миллионов людей, которые в стремлении достичь собственных целей координируют свои действия с действиями других.
На самом деле, применяя более дифференцированный и тонкий
социальный анализ, можно прийти к выводу о возможности сосуществования, а не замене одного способа производства другим, так как они выполняют разные функции.
Французские социальные теоретики, как правило, делают акцент на относительном понимании пространства и разрабатывают эту концепцию, расшифровывая пространственные практики в качестве одного из аспектов
социального анализа власти и её осуществления.
Социальный анализ даёт возможность понять изменения в потребительском поведении, социокультурные тренды и предпочтения, которые также могут влиять на спрос.
Вместе с тем, исторический и
социальный анализ убеждает нас в нерасторжимом единстве типа человека и типа общества, в рамках которого он существует и которое им созидается.
Понятие «образ» – одно из ключевых в культуре и является универсальной метафорой
социального анализа.
Пользуясь непогрешимым
социальным анализом, легко было представить, что у них за настроение после ареста глав семей.
Итак, оба фильма, каждый по-своему, говорят на заданную «школьную» тему сразу на двух языках: на «большевистском» (с прямым, почти плакатным назначением эссенциалистских смыслов), который постепенно сдаёт позиции, и на «сталинском» (имитирующем
социальный анализ), который только начинает предъявлять претензии на контроль за базовыми смыслами, значимыми для советского публичного дискурса.
Характерная для позднейшего сталинского дискурса имитация
социального анализа, в рамках которой конфликт «своего» и «чужого», по сути эссенциалистский, маскируется сюжетом о нравственной эволюции (или де-волюции) персонажа, явлена здесь в полной мере.
Работы, посвящённые рефлексии женской коллективной памяти, осмысляющие на уровне
социального анализа, обращённые к образам прошлого – матерям, бабушкам, художницам и другим, появляются в российском искусстве уже в постсоветский период.