Два высших человеческих идеала – путь служения и защиты святынь с мечом в руках и
путь отречения от мирской суеты.
Этот прихожанин тоже прошёл свой
путь отречения от мирских соблазнов, то есть, выражаясь языком притчи, «вырвал глаз» – и затем, безропотно претерпев тяжелейшую болезнь, удостоился христианской кончины.
Сообщество мирян оказывает поддержку монашеской общине, но миряне не обязаны идти к просветлению тем же
путём отречения.
В общем,
путь отречения от мирского – путь непростой, а главное – для избранных, они слышат этот призыв и идут на его зов.
Длинная сутта, посвящённая этапам пути, рассматривает монашескую тренировку от момента вступления монаха на
путь отречения до достижения им конечной цели – арахантства.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: импрессионистка — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Общаться с теми, кто получил концентрацию и выбрал
путь отречения.
Но за счёт своего нравственно-духовного труда, возможно освободиться от страстей и преодолеть этот
путь отречения.
Что заставило её, магичку и, похоже, аристократку, избрать
путь отречения от мирских благ?
Изгнанные, непонятые на родине, они вдвоём прошли немалый
путь отречения от прошлого.
Они воспитывали в себе внутреннюю строгость, рвение, дисциплину, волю на
путях отречения от мира, аскетизма, полного молчания, выполнения обетов, вселенских законов и заповедей.
Во время ученичества посвящаемый должен был не только приобрести познания, но и преобразиться, достичь нравственной силы
путём отречения.
Первый поворот предложил
путь отречения (отвержения отрицательных состояний как аспектов презренной сансары), а второй – путь трансформации (работы над отрицательным состоянием при помощи мудрости, чтобы превратить его в положительное).
Самхиты предназначены для послушников (неженатых учеников); брахманы – для семейных людей; араньяки – для тех, кто встал на
путь отречения, и упанишады – для просветления отрешённых монахов.
Наконец, в-третьих, право есть продукт долгого развития людей, уже живущих в обществе,а представление об обществе исключает понятие естественного состояния, где люди будто бы живут в одиночку и каждый в отдельности приходит к мысли об искусственном создании общества по договору,
путём отречения от одних прав и получения, в обмен, прав других.