Наше внимание к житийным рассказам о великих грешниках, взошедших
к вершинам святости путём «падения и восстания», вызвано не только их неизменной популярностью у читателей.
С одной стороны, жития «грешных святых», пришедших
к вершинам святости из бездны нравственного падения, многократно привлекали к себе внимание светских авторов, стремившихся адаптировать их остросюжетные и назидательные истории для читателя-современника.
Она обычно не пытается реконструировать путь восхождения юродивого
к вершинам святости, довольствуясь одним ярким событием, определяющим его статус, и используя его дары с «исконным расчётливым рационализмом», который «присущ повседневной и массовой религиозности всех времён и народов и всем религиям вообще».