Предложения со словом «шарира»

Физиологическая (Пранамайя), психологическая (Маномайя) и интеллектуальная (Виджнянамайя) оболочки составляют тонкое тело (Сукшма шарира).

В конце концов я обнаружил, что вритти, умственные колебания, связаны с тонким телом (сукшма шарира, антаранга шарира), а клёши, в свою очередь, больше соотносятся с плотным, наружным телом (бахиранга шарира), телом действия (карья шарира), которое создаёт мощную турбулентность в сукшма шарире.

Они воздействуют на каузальное тело (карана шарира), внутреннюю сущность.

Духовная оболочка блаженства называется каузальным телом (карана шарира).

Карана шарира – оболочка блаженства (Анандамайя коша).

Стхула шарира – это оболочка питания (Аннамайя коша).

Физиологическая, ментальная и интеллектуальная оболочки образуют тонкое тело (сукшма шарира), а анатомическая оболочка являет собой плотное, проявленное тело (карья шарира).

И, наконец, последнее – штула шарира, или физическая часть, о которой я уже говорил, та, которую можно ударить, та, до которой можно дотронуться, которая составляет то, что мы могли бы назвать физическим телом.

Позднее эти частицы праха и шарира были помещены в особые реликварии – ступы,культовые строения конусовидной формы.

Линга шарира – это как бы психическая форма, созданная из эмоций.

После кремации в пепле ими были найдены шарира– особые образования в форме шариков, характерные для тел святых.

Второе сукшма – шарира сфера субтильных слоёв в человеке связанных с жизненными принципами и умом отвечает за жизнедеятельность физического тела.

И «монахи, монахини, шарира, сутра и ритуальные инструменты – всё было вывезено».

Первый – физическое тело (плотное; стхула шарира).

В человеке первое тело именуется карана шарира – причинное тело, сфера трансцендентного духа в человеке.

И третье « Тураб» – глина, прах, земля- физическое тело человека; стхула –шарира.

Все объекты физического мира в ньяе систематизируются в 12-и основных категорий: индивид (атман); тело (шарира); 5 органов чувств (индрия); объекты чувственного познания (артха); понимание (буддхи); ум (манас); деятельность (праврити); умственные недостатки (доша); перерождение (претйабхава); результаты (пхала); страдание (дукха); свобода от страданий (апаварга).

Прана шарира – это «проводник» жизни, жизненной энергии, которой мы можем обладать.

Третий – астральное тело (линга шарира – тело низших – животных чувств и эмоций).

Сюда входят атман («я»), шарира(тело; тело в данной системе – это средоточие всей органической деятельности, средство приобретения опыта страдания и наслаждения), индрия (пять чувств – обоняние, вкус, зрение, осязание и слух, которые ответственны за передачу ощущений в ум), артха(объекты чувств), буддхи (понимание), манас(«ум»); а также всё то, что по ньяепривязывает познание к определённому времени и пространству: деятельность (праврити), умственные недостатки (доша), перерождение (претйабхава), результаты (пхала), страдание (дукха), свобода от страданий (апаварга).

Третье стхула – шарира это само физическое тело.

В результате каждого поступка к человеку прилипают частицы особого кармического вещества, образующие некое кармическое тело (кармана шарира), имеющееся у всех людей, не достигших освобождения.

Изменение, которое мы называем смертью, непосредственно влияет лишь на первые три составляющие; тело распадается, чтобы перейти в новые комбинации, а жизненная сила рассеивается, чтобы помочь вдохнуть жизнь в новые организмы, тогда как астральная человеческая форма (линга шарира) умирает вместе с телом.

Под кама-манасом находится ещё один «проводник», называемый «линга шарира».

Ещё ниже этого «проводника» находится другой, прана шарира.

Второе это « Хамаи льмуснун» – жидкая грязь облечённая в форму, мир субтильных тонких форм, психического плана бытия; сукшма шарира – жизненный принцип в человеке.