И наряду с необходимыми вещами вроде движения планет допускаются и многообразные регионы, где случаются
контингентные события.
Понимание
контингентных суждений развивает критическое мышление, поскольку требует от нас ясного определения условий, в рамках которых происходит анализ утверждений.
Также можно выделить
контингентные суждения, которые зависят от конкретных обстоятельств.
Этот материализм, таким образом, признаёт базовую асимметрию между мыслью и материей: мысль зависит от материи, но материя не зависит от мысли, языка или концептуализации, которые материализм понимает как
контингентное эволюционное наследство целиком и полностью материальных существ.
Итак, общим «контекстом» для ситуации возникновения эмерджентного интерфейса является ситуация «
контингентной встречи» разных областей знания.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: сиворонка — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Не только реальное различие не отсылает более к возможным субстанциям, различным in numéro, но и модальное различие, в свою очередь, более не отсылает к акциденциям как к
контингентным детерминациям.
Они сами начинают казаться
контингентными, заменяемыми и изменяемыми.
Итак, политическая антропология основывается на существовании внеморальных поведенческих типов, на перечне закономерностей при наличии
контингентных взаимосвязей и в сфере приблизительных социальных данных.
Был выработан базовый регламент иммиграции, условно приравнявший советских и постсоветских евреев по статусу к так называемым «
контингентным беженцам».
Радикально
контингентный мир больше не может быть прочитан как подражание божественным образцам идей в традиционном смысле.
Если бы мы захотели определять соотношение между единичным случаем и его значением только по правилам статистической репрезентативности, то исторический интерес оставался бы прикован к
контингентной имманентности определённых фрагментов исторической информации и не мог бы найти ни взаимосвязей в прошлом, ни нашего отношения к ним, и невозможно было бы скорректировать это отношение путём сверки с источниками.
Поэтому в квантово-релятивистской физике включение наблюдателя предполагает его осознаваемое присутствие как наблюдателя второго порядка, наблюдающего самого себя и являющегося одновременно наблюдателем по отношению к
контингентному ансамблю контекстуально локализованных наблюдателей первого порядка.
Выдвигаются аргументы против корреляционизма классической философии, главным из которых является отказ от принципа необходимости достаточного основания в пользу принципа
контингентной фактичности.
Не претендуя здесь на сколько-нибудь подробный анализ этой теории, остановлюсь коротко только на двух её важнейших положениях:
контингентной природе исторического события и его «отложенному во времени» (nachträglich) воздействию.
С оглядкой на теорию вероятностей, на проблемы экономического управления и на поэтику и практику просвещенческого романа ставится вопрос о том, исходя из чего может быть обоснован и описан провиденциальный порядок
контингентных событий.
Вот-так постепенно отказался от строгого научного и философского мышления, в пользу более
контингентному, более текучему, более расплывчатому литературно-филососкому стилю изложения своих мыслей.
Итак, «Первая философия» – это, по сути, «спекулятивная наука»; её цель – знание, признание вечно актуальных истин, а не действие, внесение изменений в окружающий нас
контингентный миропорядок.
То же рассуждение применимо и к
контингентному бытию, ибо отрицание его есть отрицание неконтингентного бытия.
А следствия устанавливаются следующим образом: нечто может быть
контингентным, и это противоположно тому; существование чего-то не невозможно, но и не необходимо.
Поэтому мы утверждаем, что это определение не применимо ни к тому, ни к другому; ибо относительно божественной сущности совершенно глупо представлять себе такое определение; ведь понятие неподвластности утверждается в противоположность тем вещам, которые находятся в подлежащем, и оно имеет некоторое отношение к подлежащему, но божественное совершенно не связано и совершенно отлично как от подлежащего, так и от неподлежащего, тогда как
контингентные существа подвластны тем, которые имеют место.
Так вот, в той мере, в какой это так, реальность представляет собой не голый
контингентный факт, но заключает в себе, как свой внутренний момент, сущностную необходимость.
От чего сущность независима, так это от акцидентальной контингентности, но не от реальной вещи, которая сама по себе и формально обладает, помимо
контингентного момента, моментом сущностной необходимости.
Сущность – отнюдь не тот «идеальный» полюс, на который вещь нацеливалась бы в своей
контингентной подвижности и в своей индивидуальности.
Воображаемое в теории дискурс-анализа функционирует как «горизонт», или такой «абсолютный предел, который структурирует пространство восприятия»по аналогии со знаменитым лакановским пустым означающим, обретающим статус объекта
контингентного инвестирования избыточных желаний и надежд субъективности и в этом смысле – также форму дерридианской онтологической неразрешимости.
В каком бы качестве мы ни прибыли – в роли немецких переселенцев-возвращенцев, по сути – репатриантов, или на правах еврейских
контингентных беженцев, на какие корни бы мы не пеняли – всё равно мы народ пришлый.
При этом неоднократно указывалось на то, что важнейшую роль в ней играет различение между эссенциалистскими, культурно универсальными, надвременными концепциями эмоций, с одной стороны, и социально-конструктивистскими, культурно
контингентными, релятивистскими, историческими их концепциями, с другой.
Можно ли в таком случае вообще говорить о существовании случайных,
контингентных событий в мире, в том числе актов свободной воли?
Кроме, него есть и другие герои – эрфуртцы, рудольштадцы и нюрнбергцы,
контингентные беженцы и поздние переселенцы.