И там и там происходит в той или иной форме
атомизация общества, а его роль в политических системах своих стран ослабевает.
Сугубо интеллектуальное или даже нравственное понимание тупости и моральной безответственности массового человека ведёт не более чем к колебаниям на пути к
атомизации индивида.
Казалось бы, в недотворённом мире – не всё ли равно: разве не на персональной
атомизации и последующем иерархировании зиждется человеческая тщета «быть как боги»?
А это значит, что результаты такого изучения не приложимы к тем обществам, где не произошло
атомизации человека и производственные отношения содержат общинный компонент.
Отсутствие единого организованного информационного поля способствует стремительному ускорению
атомизации общества.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: покапризничать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Он уловил первые признаки начинающегося процесса
атомизации русского общества, вызванного постоянным усложнением государственного и экономического механизма империи.
Это указывает на то, что социализм рождается на той же почве, на которой рождается индивидуализм, что он есть также результат
атомизации человеческого общества и всего процесса истории.
Если сказать одним словом, то в советское время произошла по ряду ужасных причин полная
атомизация людей, люди оказались совершенно разобщены.
Так, за концом истории последовала
атомизация времени.
Достигается такой уровень контроля (забрал благо – озверели; отдал благо – вернулись в «стойло») через
атомизацию массы, через уничтожение религии, культуры, традиции и перевод всех на единый унифицированный стандарт (масскультура).
В плане социальной философии антропологически фундированный посессивный индивидуализм влечёт за собой
атомизацию общественной структуры.
Так зарождается процесс
атомизации личности.
Можно говорить о постепенном преодолении тенденции
атомизации регионального социума, ослабления и нарушения социальных связей между людьми.
В доминировании такого субъекта следует видеть причину
атомизации общества, утраты людьми твёрдых нравственных и ценностных ориентиров, размывание границ между реальным и воображаемым.
Ещё до прихода к власти тоталитарное движение строится на принципах предельной
атомизации своих членов; сначала достигается верность движению, преобладание связей с движением над личными связями, а затем их полная утрата в пользу своего места в движении.
Тем более, что видна угроза
атомизации нашего отдела.
Вместо единения мы получили ещё большую
атомизацию, отягощённую массовыми депортациями и карантинными зонами.
Смыслообразующим элементом этого представления об индивидуальности выступает концепт посессивного индивидуализма, а также производный от него принцип политической
атомизации и неотчуждаемого права личности признавать или не признавать ту или иную систему общественного порядка по собственному выбору.
Он утверждал, что только в условиях массового распространения печатного – а теперь, в первую очередь, электронного – слова становятся возможными и частная собственность, и демократизация общества на основе избирательного права, поскольку именно печатным словом формируется исходный элемент западного общественного устройства – предельный индивидуализм, максимальная
атомизация человека.
При этом редко ставится вопрос о законности и обоснованности такой утилитарной
атомизации реальности, предполагающей её грубую эксплуатацию и, можно сказать, насилие над ней.
Одновременно с этим процессом активно идёт не только
атомизация башкирского общества, но и сильнейший кризис национальной идентичности, поиск новых институциональных форм для нового общества.
Кризис этничности был частью всего кризиса, вызванного
атомизацией общества и автономизацией личности, и притом частью особенно заметной: перемены, связанные со сменой этнокультурной среды и появлением неизбежной при этом напряжённости межэтнических отношений, принадлежали к числу наиболее осязаемых.
Нынешним затяжным похмельем после революционной эйфории на гранях 1980-1990-х гг. оказывается высокая степень
атомизации внутри научно-гуманитарного сообщества и его отрыв от широкого контекста общественной и культурной жизни [Живов, 2005].
На мой взгляд, именно этот вопрос о нынешнем отчуждении и
атомизации науки с особой силой наводит на мысль об особом, несводимом и толком ещё не осмысленном наукотворческом призвании всего библиотечно-архивно-музейного комплекса во всём многообразии и богатстве его учтённых и неучтенных функций (не говоря уже о человеческом его составе).
Подчёркивалось, что сокращение социальных связей, их обрыв, изоляция,
атомизация являлись принципиальной чертой обществ советского типа [20].
Следование этому принципу позволяет «освободиться» от искусственной
атомизации общества, поскольку не исключает анализа «влияния» и «авторитета» и допускает объяснение поведения индивидуума, в том числе «макросоциологическими переменными».
Тогда и начинаются распад,
атомизация социально-экономической системы.
Сегодня социальная
атомизация чаще всего происходит в периоды кризисов и катастроф, когда человек разочаровывается в общественной организации, и сопровождается резким увеличением числа антиобщественных поступков.
Однако в древности
атомизация имела вполне естественные причины: переход от матриархата к патриархату, разделение труда и смена коллективного хозяйствования индивидуальным.
Но в то же время приводит к усилению
атомизации индивидов, согласуясь с постмодернистской парадигмой плюральности и эклектичности западной культуры.
Как следует из данных, приведённых в табл. 1.4, можно говорить о тенденции
атомизации двух обследованных сибирских региональных социумов, ослаблении и нарушении в них социальных связей между людьми, когда жизненный мир человека ограничивается рамками его семьи и сужается до пределов населённого пункта, в котором он проживает.
После установления тоталитарного режима
атомизация распространяется на широкие слои общества с помощью аппарата устрашения, включающего в себя, кроме террора, также и газеты, радио; однако самый мощный эффект имеет развитая система доносительства и круговой поруки, закрепляющая таким образом эффект массовой тоталитарной пропаганды.
В результате достигается предельно возможная
атомизация общества, и любое несогласие с политикой тоталитарного государства [и с тоталитарной идеей] либо раскол между индивидом и обществом сразу же ставит индивида вне закона.
Дар нахождения единых оснований человеческого интеллекта в абстрактной трансцендентальной сфере был дарован многим выдающимся мыслителям, однако он не остановил
атомизации в человеческих сообществах, оставаясь, тем самым, не более чем философским указателем некой неполной истины.
Люди двинулись по пути к иррациональным культам и религиозным догматическим учениям или к сверхпотреблению, проповедующим смирение перед несправедливостью и самоизоляцию, создающую
атомизацию общества и противостояние всех против всех.
Стремление ведущих стран оградить свою экономику высокими таможенными барьерами в совокупности с вышеперечисленными проблемами вело к росту автаркических тенденций и формированию торговых блоков, что стимулировало
атомизацию мирового рынка, усиливало двустороннюю торговлю в ущерб многосторонней.