Книга 7. Квантовое сознание – трансформация возможна. Ответы на главные вопросы, которые ты только собирался задать

НГО-МА

Эта книга — живое слово Мастера. Она уникальна и создана из ответов на вопросы, которые задавали ученики на встречах. Эти вопросы — о самом насущном: как прекратить страдания, как найти себя, как обрести радость и счастье.Нго-Ма просто и доступно объясняет источник всех страданий человека и показывает пути Освобождения. Живой язык, острое слово, потрясающее чувство юмора, доброта и душевность Мастера, делают путь радостным, практики — легкими, а жизнь начинает играть совершенно новыми красками.

Глава 2. Эго-матрица

Желающий избавиться от иллюзий и есть иллюзия.

Начни любить эго, чем бы оно ни было —

и не найдешь его вскоре.

Начни бороться с ним — оно раздвоится и победит.

Эго — деструктивная программа

Ученик: Может ли эго быть конструктивным?

Мастер: Мы имеем три вертикали: «я», «я есть» и «я такой-то». Отраженные в зеркале ума, они превращаются в три деструктивных субъекта: те же «я», «я есть» и «я такой-то». Образ себя возник из безобидного образа в зеркале. Ребенок увидел себя в зеркале и после этого начал о себе думать. А раз он начал о себе думать, то ему начинают забрасывать файлы о том, какой он. И вот у тебя появляется: «я — хороший», «я — плохой»… А потом ему объясняют, что он хороший, когда делает все правильно. И вот возникает авторская программа: я умею выбирать, делать, владею чем-то. И когда я делаю хорошо — у меня хороший образ, когда делаю плохо — плохой; если родители мной недовольны, то я должен страдать. Вот она манипуляционная система, возникающая в ментале. Все на самом деле довольно просто. Но матрица очень сильно ее поддерживает.

Тебе выдали пустой планшет — это и есть незнающий ум. Ты знаешь, куда смотреть, чтоб его увидеть. Но мы так привыкли, что он не отключается, что мы будто не понимаем, что такое планшет. Это особая активность — ментальная. Ментальное тело и в нем есть активности. Если ты не теряешь планшет из вида, ты не можешь наделять реальностью то, что в нем. Потому что первичная реальность принадлежит ему. То есть индивиду и его ментальному телу. Но если ты из различения убрал индивид и ментальное тело, то ты теперь — живущий в ментале. С ним идет отождествление субъекта и начинаются нехилые страсти по поводу того, что мне сказали. Потому что это мой мир: мир слов, мир мыслей, и я там живу. Где? У себя в голове. Там прямо. С ногами залез и живу. Вот такая глупость.

В итоге у нас есть две деструктивные программы. Первая — это идея первичности ментала относительно физического плана, которая очень мощно поддерживается огромным количеством людей. Потому что без этой идеи первичности все разрушится. Вторая: идея, что там живет управляющий физическим планом. Это взаимосвязанные идеи: идея живущего и идея первичности. На этих двух деструктивных идеях держится вся матрица.

Нам записали кучу нормальных программ. Сначала ребенок накапливает файлы: собирает впечатления, фотографирует мир. Как планшет — ты получил пустой и нужно накопить материал для работы, в фотошопе в том же. Нужно насобирать какое-то количество файлов. Потом нам объясняют, как они называются. Потом нам внедряют программы так называемого структурирования: это природа, это погода, это люди, — то есть папочки. А они состоят из абстрактных понятий. Нет такого «люди». Животных нет. Мало кто знает, что животных нет. Собак нет, деревьев нет. Есть конкретное дерево на фотографии, которое ты сфотографировал в виде файла. Это конкретное дерево есть отражение в уме чего-то из физического опыта. Это не дерево, а осина. Потом мы складываем дуб, осину, березу, ясень в папку, которая называется «Дерево». Дерево, деревья — это абстракция. Потом деревья, кусты, траву мы собираем в папку еще большую. То есть систематизируем абстракции в новую папку, которая называется, например, «Флора». Там уже все: от деревьев до водорослей. Это вообще три раза нет такой штуки, как «флора». А потом «фауна», а потом «люди», и фиг его знает, кто это: молдаване, может, или цыгане? Так мы систематизируем наши файлы. Потом подписываются названия файлов. Потом нас учат работать не с образами, а просто с названиями — это конкретно-логическое, понятийное мышление.

Ум работает точно так же, как компьютер. Потом вам записывают программы. Они все бредовые, они отражают развитие социального мира, среды, развитие их интеллекта. Поэтому планшет после смерти тела стирается: он полностью привязан к той цивилизации, в которой вы живете. Если вы родитесь через пятьдесят лет в другой стране, все это можно в мусорку выкинуть. Не актуально будет даже в контексте названий. Нужны свои файлы, свои названия и привязка к текущему, непосредственному опыту. Поэтому все утилизируется в момент смерти — настолько это абсурдная штука. Просто она помогает человеку жить в рамках определенной среды.

И вот идея, что мышление первично, создает мир. Якобы прямо из планшета выбрал себе тачку и работать не надо, уже во дворе стоит. Ничего создавать не надо. Просто материализация из головы. Так дурачат кучу народа — что мышление первично, что там ты можешь все создать, заказать, подниматься не надо, работать не надо. Все должно по щелчку пальцев делаться. Просто ты не умеешь! А мы тебя научим управлять реальностью посредством мысли.

Если люди массово узнают правду, наступит конец этому деструктивному миру. Потому что он держится на этой вере. Простой пример. Во всех конституциях написано, что высшей ценностью каждого государства является человек. Не идеи, а человек. Следовательно, его жизнь есть непреходящая ценность, которая не может быть подвергнута сомнению. То есть высшая ценность — человек — таки формально заявлена. Но по факту, на практике высшая ценность — это идеи, ради которых можно умирать. Это и есть главная тема. А эти идеи вшиваются, как кнопки: вот такой образ, вот сякой образ, вот ты справился, вот ты автор-делатель, один образ ведет к этому, другой — к другому, одно переживание должно ввергать тебя в ужас, а другое — давать надежду на продвижение к «я есть», к великому «я». И все.

Итого две деструктивные программы: ментал чем-то управляет, и он первичен. Которые разоблачал Карл Маркс, кстати, в своем материализме. Он говорил, что все сошли с ума, что ментал не является доминантой, и именно его определяет материя. Кроме указанных двух программ все остальные — нормальные, служебные. Если деструктивные снять, то ты никогда не сможешь жить в уме. Ты будешь жить здесь, как индивид хотя бы. У тебя откроется возможность прозревать дальше к самости, к сознанию, к субъективности, и в итоге — к Плоду, Бытию.

Но пока происходит этот выверт. Вы должны его понять. Вот отождествление дошло до индивида. И если бы оно дальше просто пошло в голову, в ментал, то это было бы как во сне со сновидением. Субъективность отождествилась бы с персонажем ума, и в этот момент про тело было бы полностью забыто. Точно как во сне со сновидением. Но так как тело надо кормить, потому что оно первично и определяет состояние ума, происходит выверт. Чтобы внимание не теряло его из вида, оно начинает восприниматься из зазеркалья. Внимание вывернулось, и мы начинаем видеть тело из ума. Поэтому многие воспринимают некую пелену, которая и говорит о том, что они смотрят не в ум, а из зазеркалья смотрят на мир через пелену ума. Надо бы в ум смотреть отсюда, а они из ума смотрят сюда, потому что тело надо как-то кормить.

Вся система налажена, чтобы ты потерял, убрал это тело как ненужное и остался в мире сновидения, в виртуальном мире. Виртуальный мир призван заменить физический, потому что это и есть слабое звено, которое позволяет разморочиться. Тело первичнее планшета, и он должен просто помогать телу жить. В этой связи можно проверить все его программы и поудалять те, что деструктивны. Потихоньку вы трезвеете, и это очень радует, потому что без этого дальнейшее движение невозможно.

Аватар негативной плотности

Ученик: Почему эго — аватар негативного плана?

Мастер: Мы понимаем, что сознание начинает уменьшаться, уменьшаться, уменьшаться… Потом приходит в эту точку непонятную, разворачивается и начинает из нее протестовать против ограниченности. И как мы можем осуждать это сознание, которое, по сути, хочет разрушить ограниченность? Которое протестует против форм, против психики. Ставится ложная точка («подразумеваемое недоразумение»), происходит на нее опора, как на «меня», и из этого «я» начинается война со всеми сдерживающими факторами. И она бесплодна. Сколько вы ни воюйте, вы будете утверждать то, чего нет, а воевать будете с тем, что есть. В матрице подвешиваются некие идеи о том, за что воюем: за мир, за правду, за счастливую загробную жизнь, у кого что. Подвешивая эти цели, манипуляторы направляют агрессию туда, куда им нужно. Поэтому сказано: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Но мы уже в аду. Мы уже воюем из того, чего нет, с тем, что есть. Это называется антимир.

Есть мир: какой бы он ни был узкий, все равно это мир. А здесь появляется центр, которого нет, который самоподтверждается за счет отказа в существовании тому, что есть. Когда из этого «я» я отказываю в существовании тому, что есть, мне кажется, что я существую больше, чем то, чему я отказываю в существовании. И вы думаете, это к чему-то приведет, кроме любви к «я»? А потом что мы делаем? Мы ищем его. Это вообще мысль, чувство, ощущение — и не можем найти. Потому что ты не хочешь быть мыслью — ты же больше!

Когда происходит разморачивание, мы выходим из этой матрицы, потому что ее центр стал объектом, а не субъектом. Раз сюда не идет субъективность, значит, нельзя отсюда развернуть восприятие. И мы понимаем, и возникает сострадание. Мы понимаем, что люди так устали от войны против ограниченности. Но вся эта война лишь утверждение того, чего нет. Поэтому она ничем никогда не заканчивается. Вот это понимание дорогого стоит. Понимание аватара негативной плотности. Которым мы сами были, в который играли и за которого бились, и как мы были подвержены всем манипуляциям, как легко нам было объяснить, за что воюем и к чему идем. Все насилие оправдывается — и поехали. Так живет этот мир. Тем, кто подвешивают плюсы, кажется, что они пастухи, но они сами в этой матрице. Война идет за идеи, а не за людей, и это так очевидно. Набрали в голову идей и забыли про людей.

К Мастеру несут только ноги! Эго к нему не собиралось!

Источник страданий автора-делателя

Ученик: Вчера мне очень срезонировало, как вы рассказывали про образ, про автора, и я проговаривал «умке», как в хоопонопоно: «Прости меня за то, что я не хочу видеть это игрой, я хочу в нее играть так, чтобы это было по-настоящему».

Мастер: Да, но это же и источник страдания. Что такое страдание? Страдание — это несоответствие. А что чему не соответствует? Этот мир не соответствует тому, как я его воображаю через призму автора-делателя. Мир нифига не такой. То есть если я нащелкал много фоток, засунул в компьютер, я понимаю, что это — описание мира, и в компьютере я могу этим манипулировать. Пока я адекватен, я могу что угодно с ними делать: деревья убрать лишние, облака поменять, цвета настроить в фотошопе. Это мое воображение. Что хочу, то и делаю. Я нафоткал этот мир и создаю в воображении то, что мне нравится: Макса размещу среди облаков такого, как мне нравится, и создам виртуальный мир, который мне нравится, буду этого Макса любить и так далее. Это не страдание. Это развлечение! Это игра в воображении.

Страдание начинается, когда я хочу, чтобы здесь было так, как я придумал. Чтобы деревья, убранные там, убирались и здесь. Чтоб можно было оттуда управлять. И тогда возникает недовольство. Авторское страдание связано с тем, что автор-делатель не может управлять этим миром. А претензия на управление существует, потому что нет различения. А различение нарушается, когда мы не замечаем игру в себя. То есть мы начинаем играть в себя, и эта игра похожа на реальность. Этот образ он якобы из второй сигнальной системы, и тогда почему бы ему не рулить второй? А потому что он из третьей, и он — воображаемый. Автор-делатель — это игра, и ничем здесь он управлять не может. Страдание не возникло бы, если бы не было этой запутанности и склейки.

Само воображение — не проблема. Проблема, когда ты начинаешь требовать от этого мира, от других людей соответствия твоим придумкам. И это ранит, это оскорбляет и вызывает чувство вины за то, что ты как автор-делатель не состоялся. Тогда ты начинаешь страдать и доказывать, что ты можешь, что у тебя не получилось не потому что ты болван, а потому что они козлы. Мы ищем причины, препятствия, но основой этого является отсутствие различения игры в себя.

Представь, что автором-делателем мы будем назначать кого-нибудь другого. Просто поиграй в это. Не себя назначай, а, так как это игра, пускай автором-делателем будет твоя собака. Пускай она управляет всей вашей семьей, благополучием. А что? Дети же смогли бы в это сыграть: что наша собака — главная, она управляет всем, что происходит дома. И они бы с ней разговаривали. И смотри: сразу смех, сразу веселье. Но когда я воображаю не собаку, а себя, то я верю, что это так и есть. Переход в третью сигнальную систему, которая всего лишь описывает вторую и никак ею не управляет, становится для нас источником страдания. Мы хотим оттуда управлять второй. Но это невозможно. Как невозможно посредством планшета убрать деревья в парке. Пришел, а деревья на месте. Вот же гады! Оскорбили, унизили и не послушались.

Источник страдания человека в отсутствии различения между второй и третьей сигнальными системами. Он из третьей хочет управлять второй, при том что третья существует просто как описание второй. Описание! Неважно, ты фотографируешь или словами описываешь. Она не влияет напрямую, она влияет опосредованно. И влияет на здоровье через психосоматику, так как это происходит у тебя в голове, и идет отбор энергии.

В мире огромное количество людей, заинтересованных в том, чтобы не выпустить никого из этого гипноза. Все эти тренинги, практики, которые учат вас рулить, объясняют, что эта реальность полностью подчинена и создана мыслью. Делают вид, что они не понимают, о чем речь. Делают вид, что речь идет о сознании, прекрасно понимая, что речь об уме, о третьей сигнальной системе, а не о первой. Но они закрывают на это глаза. Я не знаю, почему, но большинство не хотят связываться с матрицей, с гипнозом и с этим ужасающим рабством, в которое попал человек, лишившись различения входа в третью сигнальную систему. Ничего не надо менять, ни с чем не надо бороться, не надо никакие воспоминания разруливать. Это ловушка!

Все, что надо — это этот момент! Как только возникает мысль о себе, образ себя, ставить отсечку: «Игра начинается! Здравствуй, „умка“! Мы будем играть в меня. Мне очень нравится играть в себя. Я буду играть в себя крутого, в успешного — в любого. Будет у меня гарем, сорок наложниц, четыре тысячи учеников, миллион яхт…» Отлично! Если ты не требуешь потом, чтобы здесь в это верили люди. Если ты идешь завтра на работу и работаешь за текущую зарплату с удовольствием. Если ты не требуешь, чтобы к тебе относились, как к миллиардеру. Понимаешь? Тогда, значит, все в порядке. Ты поиграл, делу время, а потехе час.

Но если ты реально поймешь, что оттуда нет никакого управления, то тебе это быстро наскучит. Потому что все это держится на вдолбленной в голову иллюзии, что через мысли можно управлять второй сигнальной системой. А я говорю — нельзя. Невозможно. Это превращается в безобидную игру только тогда, когда ни к чему не ведет. То есть я задремал, смотрел сон — то же самое, что пофантазировал. Я же не прихожу и не требую, чтобы все было, как во сне. Точно так же, когда я думаю о себе, придумываю какие-то варианты, мир не должен этому соответствовать. А я не должен страдать из-за несоответствия. Но если я пропускаю автора-делателя, который привязан к образу меня, то я начинаю переживать и расстраиваться: «Что-то не по-моему. Они не такие, как я хотел бы».

А кто тебе сказал, что этот мир должен каким-то образом соответствовать тому, что ты думаешь? Мир воображения — это как отдельная система, где мы можем воображать, придумывать, играть, но это больше ни к чему не ведет вообще. И тогда у тебя все нормально. Но там есть мостик — это игра в себя, где все начинается с образа себя. Если ты не различаешь этот образ как вход в игру, дальше мне ничего не рассказывай. Ты уже стал козленочком и блеешь, как братец Иванушка. Не пей водицы — козленочком станешь. Что такое водица? Это зеркало. Он подошел попить воды и увидел голову козла. Где? В зеркале. Он — козел? Он не знает, кто он здесь, но в зеркале он козел. И он верит, что он козел, начинает прыгать, как козел, блеять. И стал козлом. То есть его «схватило» зеркало. Это не зеркало, висящее в комнате. Это зеркало ума, в котором ты не отличаешь воображаемое от реального.

И вот через этот образ себя происходит запутывание различающего сознания. Через этот образ отключается таламус и перестает давать правильный сигнал на распознавание и на подключение чувственного плана. Поэтому думанье о себе было запрещено, а запретный плод сладок. Но мы уже начали. Нам поздно запрещать. Мы болеем этим сутками. Поэтому запрещать не нужно — это опять та же история получится. Нужно различать, когда начинается игра в себя. Она начинается с образа себя. Что надо сказать? «Здравствуй, „умка“! У нас сегодня офигенная книга про меня». «Умка» становится капитаном семнадцатилетним… Я помню: был прямо им. Он становится бароном Мюнхгаузеном, принцессой на горошине, еще кем-то. И он становится тобой. Так мы начинаем игру в себя.

Если мы не пропускаем «умку» как номинальный субъект воображения, то это — воображение. Если мы его пропустили, это уже мы. Ты начинаешь запутывать различающее Сознание, чтобы оно потеряло различие между второй сигнальной системой (непосредственным опытом) и опосредованным опытом (воображением). Теперь та система начнет потихоньку сливаться с этой. И, поверь мне, когда оживут образы и к тебе начнут звонить в дверь несуществующие люди — это лишь вопрос времени. Шизофрения — это когда мы уже фактически смешали две реальности, в эту реальность начали заходить образы, и это обуславливает наше неадекватное поведение. Но когда отсюда мы что-то засунули туда, это ведь почти то же самое. Если мы не различаем, что это — не Макс, а его образ, что это игра в себя. Если же мы различаем, то мы не можем страдать по поводу того, что наши воображаемые декорации не воплотились здесь.

На кого мы вешаем функцию автора-делателя? На него, на этот образ. И потом мы не довольны, что здесь что-то не происходит. Выйти из матрицы означает четкое различение второй и третьей сигнальных систем. Если вам нравится, читайте книги, смотрите фильмы и думайте о себе. Это одно и то же. И это для удовольствия. И это просто кайф. Но откуда страдание? Нет никакого страдания. Это чистая радость, это возможность человеческого мозга воображать. Не все животные умеют это делать. Поэтому они в моменте сейчас живут. Поэтому рано или поздно мы начинаем завидовать простоте их радости. Нам для радости уже не подходит просто вкусно покушать или погреться на солнышке. Нам нужно реализовать то, что мы придумали. Но то, что мы придумали, не обязано реализовываться. Поэтому куча народа занимается всякими подгонками.

Я тебе желаю разморочиться для начала. А это значит не запрещать себе воображать, а делать это осознанно. Начинается игра в себя — почему бы и нет. Тебе нравятся эти образы. Вот и отлично. Когда ты их любишь, они уже не субъекты, а объекты. Уже исцеление началось, когда ты себе разрешаешь осознанно думать о себе, фантазировать о себе, воображать. И где-то на периферии потихоньку начинает записываться, что это такая игра, которая мне нравится.

Несчастным тебя делают тонкие опыты, толсто описанные.

Ментальное эго — не-мысль (самое тонкое различение расщепления ума)

Ученик: Я бы хотел про не-мысль спросить. Она начала осознаваться. Это не что-то конкретное, это прямо фиг пойми что, но это точно осознается. Мне это увиделось как модель субъективности в ментале. Может, это не совсем так, но мне так показалось.

Мастер: Это очень тонкое различение. Тоньше, чем образ себя и переживание «я есть». На этом держится вся тема. И начало — в отсутствии различения вот этой мысли, которая становится базой для отождествления субъекта. То есть субъект отождествляется с не-мыслью. Когда он разотождествляется, различение того, с чем он был отождествлен, не происходит. А нам нужно это различение.

Для этого мы начинаем объяснять, как появляется знающий ум. Что тебе продали пустой компьютер, и ты его начал с детства заполнять различными файлами. Вот как твой малыш. Он тебя узнает? Узнает. Собаку узнает. У него уже в компьютере куча файлов. И он уже даже знает их названия. Пока не говорит, но знает их на слух. Он знает, как зовут собаку. Пытается сказать, но пока не может. Некоторые файлы уже даже подписаны: мама, папа. Файлы накапливаются. Потом у нас начинает работать не только образное, но и словесное, конкретно-логическое мышление. Мы начинаем мыслить словами, не всегда даже раскладывая их в образы. Но по факту каждому слову соответствует некий образ.

Когда происходит регистрация любой мысли, мы ее регистрируем относительно чего-то, относительно некой не-мысли. И все, что нам нужно, это увидеть, что не-мысль — это мысль о не-мысли! То есть регистрация мысли происходит на фоне другой мысли. Тогда зачем нам внутри системы что-то выдергивать и называть мыслью? Зачем мы это делаем, если в голове нет ничего, кроме мыслей? Оказывается, мы это делаем ради этой не-мысли: вот мысль, а вот не-мысль. А если это не-мысль, то потом ты как субъективность с ней отождествляешься и становишься мыслящим все остальные мысли. Но что если это мысль о не-мысли?

Вот о чем Карл Ренц говорит, что некому помыслить, чтобы увидеть, что мыслящий помыслен. И важно увидеть, что вот эта не-мысль — это мысль ни о чем. Можно сказать, что это мысль без содержания. Как в компьютере: каждый файл содержит информацию, но можно создать и пустой файл. И потом сказать: «Это о чем?» А тебе ответят: «Это ты!» Это ни о чем, это ты. Почему ты начал говорить, что это о субъективности? Потому что когда есть отождествление субъекта с этим файлом, тогда он становится о субъективности. Тогда он становится субъектом объектов, которые регистрируются как мысли. Следовательно, у нас в уме появился субъект, мыслящий эти мысли. И это якобы не ум. Это тот, кто там живет. Так субъективность зашла в ментал, отождествившись с не-мыслью.

А теперь посмотри: создавал ли ты этот файл? Как ты его создал? Когда ты его создал? Зачем тебе нужен был файл без содержания?

Ученик: Ну, вроде бы не создавал. Я не помню.

Мастер: Ты не помнишь, потому что не понимаешь, зачем тебе может понадобиться файл без содержания. Файловая система подразумевает, что каждый файл имеет содержание и сопряжен с другими файлами, и в итоге он встраивается в какую-то общую картину. И программа тогда работает с файлами, в которых есть содержание. А это какой-то хитрый файл без содержания. Но за счет того, что он без содержания, можно туда приписать любое содержание. Вот этим любым содержанием становится субъективность. То есть ты открываешь файл и спрашиваешь, что это. Тебе отвечают, что это ты. И ты поражен: «Офигеть! Так вот где я живу. Я живу у себя в компьютере. А это, значит, мои мысли!»

Так оживает субъект внутри ментала. Он и является основой субъективности в голове. Это и есть живущий в голове. Основой деструктивной эго-структуры служит этот файл, в котором нет информации, который ты не создавал. По сети тебе пришел файл, ты его открыл и думаешь, о чем он. И тебе подсказывают: «Это ты!» Так ребенка зомбируют, что это он, он живет там, и у него есть функции. А содержания нет, потому что это он, сама субъективность. И вот это место без места начинает заполняться субъективностью. Понятно, какой механизм? Так вот что нужно различающему сознанию при регистрации любой мысли? Нужно заметить, что она регистрируется на фоне не-мысли, которая тоже мысль.

Если бы регистрация мысли происходила по отношению к чувствам, это бы происходило во второй сигнальной системе. Во второй сигнальной системе мы физические активности называем действиями, активности чувственного тела — чувствами, активности ментала мы называем мыслями. Если бы мысли были относительны активностям других тел в рамках второй сигнальной системы, ум не расщеплялся бы на «я» и «не-я», на субъект и объект. Зачем нам в уме субъект и объект? У нас индивид выступает субъектом своих активностей. И все мысли — это объекты ума. А зачем нам субъект в мыслях? Поэтому, если в мыслях ничего не возникает, кроме мыслей, у нас нет места для субъекта.

Это означает конец ложного субъекта, который появляется в мыслях, конец выверта вот этого. Дальше у нас идет отождествление с индивидом. И тогда активности ума, активности тела, активности чувственного тела, активности тела ощущений просто по-разному называются. Тогда все мысли в одной корзиночке. Неважно, какие они: образные, абстрактные, конкретно-логические. Ведь все основано на первичных файлах, а это образы. А потом надписи. А потом абстракции. Когда дерево папок формируется, оно формирует абстракции. И все. У нас здоровый ум. Нет никакого расщепления. Он целостный и там нет ничего, кроме мыслей. Поэтому ничего мыслями называть не нужно. И начинает стираться нейронная петля, которая и обеспечивала выживание этой не-мысли среди мыслей. Прогоняя единственную мысль из всех по этой петле, создается иллюзия чего-то еще в мыслях: какой-то не-мысли, у которой есть мысли. Мои. Вот так субъективность заходит в голову.

Это самое тонкое различение. И если оно случается, то это великое благо, потому что тогда вся система скоро рухнет. Стоит начать различать простую регистрацию мысли. В момент, когда появляется мысль, появляется и не-мысль. И тебе нужно сказать: «Привет, мысль о не-мысли!» Ну как ты ею станешь, если ты ее видишь как мысль? Как ты станешь мыслью? Не-мысль нужно начать различать как мысль. Именно через нее регистрируются мысли. А если и то мысль, и это мысль, то нет смысла в мыслях. И начинаются моменты, когда нет мыслей. При этом ты все понимаешь, идешь, куда надо, делаешь, что надо. Оказывается, девяносто девять процентов мыслей вообще не регистрируются и не помечаются пометкой «мысль».

Тема действительно сложная и крутая. Если у вас получится, это означает, что домик перевернулся: вы отслеживаете незнающий ум, и, благодаря его отсечке, вы можете начать отслеживать «знаю». То есть вы можете начать отслеживать, как появляется то, что мы называем мыслью. Значит, появляется и не-мысль. И стоит ее пометить как «мысль о не-мысли», вся пирамида схлопывется, и большинство мыслей вообще сразу пропадают. Смысл в них теряется. Зачем мне что-то называть мыслью? Мыслями я могу называть что-то по отношению к чувствам, например. То есть мысли — это не чувства. Вот где ее система классификации. Во второй сигнальной системе мысль — это активность ментала, а действие — активность физического тела. Поэтому мы и различаем мысль и действие. Но внутри мыслей нам не нужны никакие классификации для регистрации мыслей.

А куда мы дели остальные девяносто девять процентов? Почему мы не все регистрируем? Представляешь, если бы ты регистрировал: «Мысль, мысль, мысль…» Ты бы с ума сошел. Или каждое действие называл бы действием. Ты же действуешь и не называешь все подряд действием, а только по надобности. Вот что происходит! Аналогично с мыслями. И это исцеление ментала. На этом различении оно заканчивается. Если ты не можешь создать там субъект, про какое «я есть» ты будешь там медитировать? Для этого «я» уже надо туда засунуть. Уже надо отождествиться.

Первое «я» — уже сознание отождествлено с этим «я», чтобы сказать «я и есть Бог». Где ты там появился? Как ты там оказался? Предоставили место, объявили, что это я, а я и поверил. Родители были очень убедительны, файл уже был в системе, я не мог понять, о чем эта мысль. А они сказали: «Это не мысль, это вообще ты». Теперь я тебе говорю: «Да ладно, это не ты. Это просто мысль без содержания». И ты ее не выдумывал. Она пришла по сети. И если ты ее как мысль распознаешь, у тебя даже твоя защитная система не срабатывает. Защитная система срабатывает, если ты начинаешь с не-мыслью отождествляться. Все, если ты отождествился, у тебя система начинает давать сигнал, что что-то пошло не так, у тебя расщепился ум, у тебя в уме водятся не-мысли. Ты только вдумайся! Это вообще какой-то треш. И, конечно, система говорит: «Вы сошли с ума». А ты, отождествленный с не-мыслью, говоришь: «Кто сошел с ума? Я сейчас проведу расследование, с чем связаны эти сигналы. Наверное, это связано с дурным предчувствием. Наверное, завтра апокалипсис. О, как мне страшно!» И начинается самообман. Потому что это все попытки объяснить работу антивируса, который срабатывает на расщепление ума и появление в голове не-мысли. Пусть это будет мысль без содержания, но это мысль.

Ментальное эго о мыслях и мыслящем

Ученик: Расскажите подробнее о мыслях и «мыслящем».

Мастер: Есть очень красивый указатель: «То, что мы заметили как мысль — это уже мысль о мыслящем». К нам приходит огромный поток мыслей, связанных с текущей ситуацией. Ментал обслуживает все это незаметно: ты зашла в комнату и уже знаешь, что это стена, это шкаф, это диван. Ты знаешь это безусильно, как будто вещи подписаны. На диване нет слова «диван», но ты знаешь, что это диван. На полу нет слова «пол», но ты знаешь, что это пол, это стена, окраска, одежда, а вот это красивое — девушка. Все знаешь! Идет огромный ментальный поток, обслуживающий этот мир, дающий названия, назначения и так далее. Ты выходишь и знаешь, куда идти, — это все мысли. Знаешь, как тебя зовут, — это мысль. У тебя огромное количество мыслей. Идет так называемый информационный поток, и он непрерывно обслуживает проживание индивида. Ничего из этого мы не замечаем как мысль.

А потом вдруг появилась некая мысль важная, которую мы замечаем. Есть критерий: регистрация мысли происходит не из-за мысли, а из-за регистрации помыслившего ее. Видишь, какая простая суть, а как трудно ее принять. Первый уровень эго — претензия на мысли. Эго — это тот, кто с ними в отношениях. Если пришла мысль, которая зарегистрирована, то она зарегистрирована не сама по себе, а вместе с тем, кто с ней в отношениях. Только это мы называем мыслью. На самом деле, это уже некая «моя мысль». Все остальные (информационный поток) — бесхозные, беспризорные, и поэтому не создают никаких проблем. Не появился еще тот, у кого они могут быть. А потом — раз! — «мои мысли»… Так вот дело не мыслях, а в том, что они обо мне, «мыслящем» их. О ком-то, кто их мыслит. Притязание на мысль. Это и есть эго и «мои мысли».

Потом, вторым кругом, ты начинаешь думать: «Может, я не то думаю? А может, надо думать в это время другое? А может, что-то отслеживать? А может, я должен смотреть в пустоту? А может, мыслей быть вообще не должно?» И начинаются почесухи этого центра с его претензией на мысль. Такая же претензия может быть на чувство, на ощущение, на физический мир. И поехали… Чувства проходят просто как чувства этого индивида, а потом кто-то их заново «прочувствует». И прочувствует он их, как правило, неправильно. И вот мы формируем так называемый центр притязания. Там на самом деле все про него. Стоит начать замечать, что мысли ни при чем, что просто пришло время подумать о «я». «Я» просит, чтоб ему таким образом признались в любви. Так признайся уже в любви к этому «я» и остановись здесь.

Ученик: Это происходит из мысли, что все отлично, все хорошо, все замечательно?

Мастер: «Все замечательно» уже выходит из «я». Вся эта констатация уже связана с «я». Просто идет проверка плюса: «У меня все хорошо! У меня все нормально, все отлично, смотри!» Это уже «я» и «все отлично». Но не сильно радуйся — обязательной пойдет и вторая сторона, минус, где ты заметишь напряжение. А здесь ты его не замечаешь, потому что здесь позитивный заряд. Но это одно и то же, это в одной и той же схеме. Самым позитивным здесь является «я».

Если начать замечать это «я» и понимать: «Так, подожди, мысли здесь ни при чем. Маленький хочет любви», и если остановиться на этом «я» и сказать: «Я тебя люблю!», прямо как индивид признаться в любви к «я», то ничего разматываться вообще не будет. Это прямо метод. Не бежать в панике: «Что-то не так с мыслями! Что-то не так… А что? А я?» «Я» здесь незаметно, но все здесь о «я». Нейрофизиологи вычислили нейронную петлю, которая о «я». Просто о «я». И часть мыслей по ней пролетают, чтобы «почесать» это «я». Если ты понимаешь, о чем это, ты скажешь: «Подожди, пришло время подумать о „я“!» Неважно, что это, просто «я». Просто скажи: «Я люблю эту мысль „я“! Люблю думать „я“!»

На самом деле это глубочайшая практика. Практика трансформации ложного субъекта, притязающего субъекта, противопоставляющего субъекта психики и ментального плана, деструктивного субъекта, которого мы ласково называем «ежик», в конструктивного субъекта, которого мы называем «зайка» или «умка». Если ты сможешь останавливаться на любви к «я», то вся остальная ментальная кухня будет не нужна. Там одна важная мысль — это «я». Остальные важные мысли о ней и строятся от нее. Это как весь муравейник выстроен вокруг одной муравьиной матки. Если ты научишься ее думать с любовью и приятием, то все остальное начнет затихать. Это метод Раманы Махарши, который говорил: «У всех мыслей одна мать. Если вы ее ухватите, то они не будут вообще разворачиваться». Весь этот муравейник о ней и для нее. Но так как она находится в середине, то ее не видно.

Кажется, ой, что-то забегало, что-то важное, ой, что-то происходит, ой-ой-ой, какое все ценное! Пять минут назад не было ценным, а сейчас ценное. И ты такая: «Так, подожди! Вообще здесь королева — это я! Королева муравейника — я». Просто она захотела любви и внимания. И если ты научишься давать ей любовь и внимание, то больше ничего не надо будет, это все будет постепенно сжиматься. А если мы ее не замечаем, то «я» начинает: «Гвардия, вперед! Туда бежим, крушим! Чувства не те, мысли не те, события не те!» А ты такая: «Все, все, люблю, люблю, успокойся. Все нормально. Гвардию верни домой. Королева здесь ты». Это шикарный метод.

Но нужно быть чувствительной, чтобы услышать вот этот субъект. И неважно, сначала это можно назвать эго, потом оно преобразуется в нормальный субъект. Если мы будем его любить, он перейдет из деструктивного субъекта, которому надо всех напрячь ради себя, к конструктивному субъекту. Мы поймем, что любовь к «умке», которая идет еще с детства, не прекратилась от того, что его переделали в «ежа». Мы не перестали его любить из-за того, что он стал деструктивным и приносит кучу проблем. Мы все равно его любим, и любовь идет к нему. Если мы будем любить «я», оно само по себе исцелится. Оно перестанет быть тем, что создает проблемы.

Тело и эго

Ученик: Хочу решить вопрос с телом, очень больно, и устала.

Мастер: Телесное эго опирается не на тело, а на его образ в психике. Понимаете? Тело сейчас сидит на стуле. Вот просто глазками посмотрите, опирается ли на него кто-то? Использует, может? Это очень важно. Несмотря на то, что мы различаем ментальное, телесное и духовное эго, все это смоделировано в психике. Включая духовность, включая телесность и этот мир. Оно оттуда не выпадало. Оно все заносит туда, и, если оно мучает тело, то только через чувственный ответ, через тело ощущений. То, что называется «психосоматика». Так как эго находится в психике, оно возбуждает психику, а психика возбуждает гормоны — влияние есть. Но вот так, чтобы оно опиралось на это тело, — нет. Это все создание моделей в ментале, психике. А уже потом это приходит как спазмы, как сбои гормональные, как боли.

Это вторичная история, потому что мы не можем психику выпилить. Поэтому нам надо ее исцелять. И, как ни странно, самый быстрый путь — снятие ответственности за тело с этого субъекта тонкого плана. Представляете, есть субъект тонкого плана, который живет там. Но на него повесили ответственность не только за психику, но и за физику. Его сделали субъектом и физического мира, и субъектом духовности, и еще заставляют пробуждаться. Самый быстрый путь — это сказать: «Ты не виновен! Ты не при чем. Ты никогда не мог управлять телом. У тебя свой мир. Я как индивид снимаю с тебя ответственность за это тело. Оно живет в своем, физическом мире». На тело влияет миллиард факторов. И этот вымышленный персонаж никак не может влиять на него, кроме как через напряжение нервной системы, гормонов, эмоций. И это все не в плюс.

А отвечает он за тело, представляете, с детства. С того момента, когда нас начали грузить: «Ты отвечаешь за поведение, за тело, за то, за се…» Мы: «Э-э-э…» Сжались и до сих пор пребываем в этом нездоровом состоянии, вызывая панику, стресс, спазмы и так далее. Сейчас мы уже взрослые, на нас никто не орет, а мы по привычке спазмируем. Так вот, самый быстрый путь — это снятие ответственности и вины. Это прощение субъекта тонкого плана за то, что на него повесили ответственность и вину за грубый план. Он никакого отношения не имеет, но его спазмирование неблагоприятно сказывается на теле. Не так, чтобы это влияло больше, чем дурное питание. То есть это не панацея, но это освобождение.

Здесь все равно сансара, здесь все равно довольно грустненько в плане здоровья, качества жизни, ничего здесь выдающегося, конечно, нет. Но грузить субъект тонкого плана тем, что он должен проконтролировать, отвечать, не стареть… Нехорошо. Наш путь — это преобразование злого эго, которое испытывает стресс, чувство неполноценности, ущербности авторской программы. Наш путь — это расслабление через снятие вины, ответственности, заданий.

Тело живет в своем мире. У него есть врачи, таблетки. А что есть у него? Ничего. Он предлагает придумать бессмертное тело и делает это за минуту. Дальше что происходит? Мы берем какое-то идеальное бессмертное тело, вывешиваем его как некий плюс, и между реальным телом и придуманным плюсом возникает пропасть. И мы начинаем переживать, что мы не такие. Нормальный ход. Для самоистязания. При том, что это только выдумка, которая существует в тонком плане. И если в детстве она нас радовала, то сейчас напрягает.

Поручили «умке», или, как мы его еще называем, «зайцу», заняться телом. Он занялся: за минуту создал бессмертного аватара, летающего, прозрачного. Желтоватый, как желатин такой, колышется в блаженстве — вот, мне нравится такое тело. А этот мир живет по другим законам вообще, совершенно другая диспозиция. И чем больше мы там расслабим, тем ему будет легче. Оттуда перестанет приходить стресс. А то мы болеем, потом заставляем психику болеть, а потом через психику получаем вторичный наворот.

Ученик: Когда я внутри начинаю копаться, получается, что я его питаю? Почему болит?

Мастер: Конечно. Вы не просто подпитываете, вы хотите разобраться и исправить оттуда. У вас аватарчик из «зайца» превратился в «ежика», истыканного иголками, которые называются «должен», «надо», «можешь», «обязанности», «ответственности». Тут тело болеет, а он колотится от страха, что сейчас ему прилетит новое задание, или упрек, или обида, или вина. Начнут эти иголки ковырять, которые загнали еще в детстве как ответственность за тело. Если вместо этого вы скажете: «Знаешь, я тебя так люблю! Я помню, каким ты был в детстве. Как мы с тобой фантазировали, как мы с тобой играли, сколько мы всего с тобой придумывали. Боже, что я с тобой сделала. Давай я буду вытаскивать эти иголки. Фиг с ним. Тело болеет — пусть болеет. Это его карма, судьба, оно живет в этом. Ты-то тут при чем? Хоть на старости лет ты меня порадуешь, поразвлекаешь фантазиями! Полетим с тобой куда-нибудь, попутешествуем. Чего останется, когда ходить не сможем? Будем лежать, развлекаться». С таким посылом вы как индивид обращаетесь к «зайцу», из которого вы же сделали «ежика». Теперь вы как индивид возвращаете себе «зайца». Это, может, и не связано напрямую со здоровьем тела, но точно не ухудшит самочувствие. Вот это надо делать.

Мы вспоминаем «зайца», вспоминаем, как было нам приятно просто не грузить его, а пофантазировать, оторваться. Он такой компанейский. Он прямо любит с нами поиграть — это здоровая часть. Но если вы на него нагрузили то, что он не может выполнить, что он должен испытывать? Сжатие, страх, неполноценность, ущербность. И потом он что начинает? Агрессировать. Это же коллапс, который ни к чему хорошему не приведет. Он агрессирует, потому что ему больно, а его боль — это иголки обязанностей, поручений, которые он никогда не мог выполнить. Он аватар другого плана. Понимаете, что мы с ним сделали? Но на нас влияют из вне, потому что это такой мир, где все живут, исходя из идеи, что он что-то может.

Однако теперь вы взрослый человек, вы можете заняться и исцелить его. И когда с вами разговаривают как с эго, как с автором, вы можете это все оставить себе как индивид. Зачем то, что мне говорят, тащить в свою психику и ранить кого-то? Я же могу это оставить вот здесь, между нами. На меня каждый день наезжают, всякие гадости пишут. Я что, должен сначала зарядить «зайца» толпой иголок, а потом прийти к вам и рассказывать, как мне больно, как меня ранили неблагодарные? Вы будете эти слюни вытирать и сопли, и тогда мы наплачемся к концу сатсанга вместе с вами, расстроимся, что сколько же неблагодарных… Знаете эти тирады? Это честные тирады бедного «ежа», которые получаются, когда он эти иголки выталкивает. Когда он их толкает, не так больно. А когда он не толкает, то в него толкают. Но если мы уберем иголки, то не будет ни этого движения, ни другого. Это будет опять аватар тонкого плана, счастливый, веселый, довольный, и вы хоть одно существо спасете в своей жизни.

Неверная интерпретация одного чувства породила целую индустрию

Ученик: Постоянно чувствую какое-то неприятное переживание и не понимаю, с чем оно связано…

Мастер: Краеугольный механизм, который важно понять. Смотрите: у вас возникает неприятное переживание, вот это базовое неприятное переживание. Тут надо сказать: «Спасибо, психика! Ты указываешь мне на эго-структуру». Вирус пришел, температура поднялась, самочувствие плохое. Переживания плохие, ощущения плохие, чувства плохие. А как должно быть, если вирус в системе? Вирус проникает — температура, головная боль, интоксикация. Эго надо увидеть как информационный вирус, который проникает в систему, и возникает ответ психики на это проникновение. Ответ неприятный! Потому что эго не совсем приятный друг, который заходит в нашу систему. Он сбивает всю систему сознания, все содержание, и психика реагирует вот этим каким-то очень знакомым переживанием.

И что ты делаешь дальше? Дальше, вместо того, чтобы распознать это как ответ психики на эго-структуру, ты начинаешь его объяснять иначе, находить для него другие обоснования. У тебя привычка объяснять это тяжелое переживание иначе. И тут кто во что горазд. С этим объяснением и связаны пять видов невежества. Именно с тем, как ты объясняешь. Пять видов невежества превращаются в восемьдесят четыре тысячи видов негативных эмоций. Всего эти пять направлений, которые в буддизме блокируются пятью семействами Будд.

Ситуация у всех одинакова. Возникает привычное переживание. Мы его можем назвать совокупностью недостаточности, ущербности и неполноценности, которые вызывают еще одну совокупность раздражения, неприятия. И первое, что предлагает эго, воспринимать это переживание как «мое». То есть это переживание не про меня, а это переживание мое. Далее эго предлагает найти, с чем связано переживание. В этот момент оно уже занимает место различающего сознания. Оно присвоило себе различение и обещает правильно определить, с чем связано неприятное переживание. Ну, конечно, не с ним! И вот здесь каждый идет по своей дороге.

Например, ты говоришь: «Это связано с отношениями. Меня не ценит родная жена. Меня не любили девушки. Скрыто ненавижу за это. Мной пренебрегали эти тетки, лживые, паршивые!» И как ты это будешь менять? Есть устойчивое знание, с чем связано это переживание. С тем, что у тебя всегда сложности в отношениях. Всегда! Тогда ты представляешь идеальные отношения. Понимаешь? Плюс какой-то. И вот в голове мы крутим то, чего нет: что должно наступить, как они должны тебя обхаживать, как они должны тебя любить, как они должны тобой восхищаться, чтобы ты себя хорошо чувствовал. Это первая часть трагикомедии.

Вторая часть: тебе нужна компенсация, ты должен компенсировать данную проблему в голове. Ты говоришь: «Вот я заработаю бабла, и вы у меня попляшете все! Вы будете ползать у моих ног!» Все, в этот момент ты становишься легкой добычей эгрегора, который ждет вас с вашими одержимостями по преодолению ущербности. Кто-то говорит: «Я буду зарабатывать бабки!» — и попадает в эгрегор денег. Кто-то говорит: «Я буду бухать! Пошли все на фиг!» — и попадает в эгрегор алкоголя. Кто-то говорит: «У меня проблемы с деньгами, но зато у меня с женщинами все хорошо! И я оторвусь по полной! Они все будут мои!» — и становится сексуальным маньяком.

Кто не может это реализовать, идет в порно, открывает, и все доступно. На самом деле он компенсирует то, что не получает. Эгрегор порнографии — он мощнейший. Он очень сильный. И вот мы уже на них пашем: порнография, деньги, власть и прочие вещи, которые нам не свойственны. Одержимость есть компенсация. И самый крутой эгрегор — духовность как компенсация нашей ущербности! Она уже стоит после власти, после бабла, после отношений, секса. Алкоголь — это прямо элита компенсации. Но это не духовно. Поэтому одержимость духовностью для компенсации ущербности. А ларчик открывается просто. И это то, с чего я начал. Неверная интерпретация одного чувства породила целую индустрию по преодолению.

Возникновение эго в системе вызывает очень глубокий психический ответ. Это как сигнализация, антивирус, который срабатывает в компьютере сознания и говорит о том, что в систему проник вирус. Ложь проникла в систему, и она сигнализирует очень неприятным переживанием. Если вы научитесь останавливаться здесь и делать три простых действия, проблем с эго больше не будет.

Первое: вот это «пи-пи-пи…» — возникло базовое неприятное переживание как сигнал. Что надо сделать? Осознаем, что эго проникло в систему. Просто констатация факта. Второе: благодарим нашу психику за то, что она отреагировала. Третье: переходим к душе и прощаем эго-структуру.

Много сознаний на этой планете не проживают эго-структуру, а много проживают. И вопрос не в присутствии или отсутствии вируса. Вот сейчас вы болеете, а мы нормально. Вы болеете, и вы это правильно интерпретируете, и как-то лечите. Вы же понимаете, что на планете есть здоровые, поэтому вы лечитесь. Аналогично с эго-вирусом. Важно понимать, что он может быть, а может не быть, может уйти и снова прийти. И надо учиться, как правильно с ним взаимодействовать. Поэтому наша система реагирует. Представляешь, если бы вирус проник, а твоя система молчала. Он бы сожрал тебя изнутри, и ты бы только перед смертью узнал, что какая-то зараза выела тебя. А так он проникает, поднимается температура, организм пытается его вывести через насморк, чихание, кашель, возникает озноб, лихорадка, башка болит, реагирует на токсины в крови. Вся система включилась. Неприятно. Лучше было бы, если бы он проник незаметно и сожрал бы нас? Не-ет, подождите! Это же и есть иммунитет. Ответ иммунный. Окей! У тебя есть иммунитет на эго. Ты его хоть раз поблагодарил? Ты хоть раз сработал на его стороне? На стороне иммунитета. Или ты начинаешь из эго-структуры хотеть справиться с этим переживанием?

Теперь показываю шаги эго, чтобы вы понимали. Для сравнения. Я вам показал три шага тех, кто хочет справиться. А теперь противоположный вариант.

Первое: «Как мне херово! Мне херово!» Второе: «Надо найти, с чем это связано». Понятно, что не с «я». Эго уже за скобкой. Третье: мы находим с чем это связано — «Меня не любят, мной пренебрегают, меня ни во что не ставят, меня не ценят!» Нормально, нашли! И последнее — это то, что эго утверждает навсегда: «Надо найти компенсацию этой проблемы!» Вот тебе противопоставление: «У других вот так! А у меня не так». Далее — компенсация: «Пойду нажрусь!» или «Пойду поиграю в казино!», или «Пойду заработаю бабла, и они мне будут целовать ноги! Пойду посмотрю порно, там все доступны!»

Вот так проходит наша жизнь. У кого-то это не с женщинами связано. Бывает, с женщинами вообще шоколад: «Вот где я силен — это с бабами! Но бабок нет». Когда я слышу это уязвление, я точно знаю, с чем это связано: «Бабла нет, тачки нет! Точно знаю! Пойду нажрусь и покуролешу как следует. Там у меня все в порядке. Хоть там я получаю полный привет, полный кайф, и вот моя компенсация». А у кого-то: «Получу власть, пойду в депутаты: и тетки будут, и бабки будут! Но, возможно, не будет здоровья. И когда у меня не будет здоровья, пойду в духовность! Потому что там говорят, что тело — это отстой, и его нет. И в духовности я достигну высот, превзойду всех лохов. И компенсирую вообще все, за чем они бегают! Придурки! Потому что я не добежал ни до теток, ни до бабла. У меня нет ни одного плюса, я пойду в духовность. Компенсирую сразу все засады!»

Это делают многие люди, которым не объяснили, с чем связано неприятное чувство, что оно есть сигнал на появление эго-вируса, и надо научиться с этим жить, справляться, прощать, переходить в центр души. Научиться, и тогда до него не будет дела. И оно когда-нибудь уйдет не потому, что ты его победил, а потому что научился не обращать внимания, потому что у тебя есть шикарная антивирусная программа, которая позволяет эти вирусы купировать, складывать в отдельную папку и не загрязнять весь компьютер.

Я еще раз подробно описал, как делают умные люди и как делают остальные. Пожалуйста, выбирайте. Если вы выбираете второй вариант, вас ничто не спасет. Вы будете запариваться, погибать от проблем и искать их компенсации. Понять придется. Так или иначе. Если вы и через десять лет не поняли, как пользоваться Учением из трех шагов, то одни и те же грабли работают идеально. Сто тысяч раз наступил — сто тысяч раз по башке. Просто так работает. «Наступлю еще раз, может в этот раз будет иначе!» Но нет, иначе будет, если не наступишь.

Эго покидает нас или со слезами, или со смехом. Ну со смехом же веселее.

Плюс и минус за пределами потока. Главная растяжка эго

Ученик: Все время чего-то боюсь. То на работе неприятности, то в семье. И живу все время в страхе…

Мастер: Какой твой самый большой страх? Нужно найти его и увидеть как главную опору для эго. Эго обещает спасти от него. Его нужно перевести в текущее переживание. Не в будущее, а в текущее, запустить в поток происходящего, привыкнуть к нему, узнать его. Оно перестанет так пугать.

Это источник всех эго-манипуляций. За всеми страхами и минусами стоит одно переживание. Ты его знаешь? Ведь это должны быть различные опыты и различные переживания. Почему же все время один вкус? То есть за всеми неприятностями потока — от поломки машины до болезни тела и смерти близких — стоит один жирный минус. О чем он? Пока не поймем, не снимем эту программу.

Нужно исследовать. Что за переживание, хуже которого уже быть не может? Почему я его знаю? Значит, это уже случилось? Это не в будущем? Может, это в прошлом? Почему все минусы потока событий ведут в одну точку? Что за точка, что за переживание? Почему ты ее знаешь так хорошо? Ведь она же еще не случилась? Или уже? А если это уже случилось, то, может, и бояться нечего? Что за состояние? Что за коллапс, почему я его так хорошо знаю? Почему на него намекает любой незначительный минус потока происходящего? Мы все время его имеем в виду. Почему всегда идет намек на эту катастрофу? Может, она уже случилась?

Эго врет, когда говорит, что не допускает этого коллапса. Но мы же переживаем этот опыт с каждым маленьким минусом! Оно постоянно маячит в подсознании. В любой момент мы сами и наша психика может сорваться в штопор. Так если ты его так хорошо знаешь, может, он уже случился? А что, если это и есть тот самый опыт грехопадения? Когда сознание единства, недвойственности становится этим «ничто», этим «никак», отдельным от всего cодержания? Падение в точку субъективности, полностью отдельную от потока, от содержания сознания? Вот почему мы его так хорошо знаем! А уже потом этот опыт трактуется как страх происходящего в потоке.

Чтобы снять подозрение, что это и есть опыт отдельного «я», в тот же момент появляется плюс, который никогда не будет достигнут в содержании. А именно — опыт единства сознания и содержания, который прекратился в момент грехопадения. Мы начинаем по нему тосковать. Он недостижим никакими «плюшками» в содержании. Они лишь напоминают, но не ведут к нему. Теперь у нас есть супер-плюс и супер-минус, и между ними — эго. Оно обещает избежать минуса, который уже случился, и достичь плюса, которого никогда не будет, пока эго на месте. Потому что само наличие этого отдельного, невовлеченного «я» и есть разрушение опыта единства и переход к опыту отдельности. Просто переход к другому способу восприятия мира. И в нем уже заложена тоска по плюсу и переживание минуса. Вот такая ловушка, которая решается только переходом к другому способу проживания потока.

Для меня жизнь — это шутка. Для вас нет? Значит, подшутили над вами.

Отсутствие проблем — единственная проблема эго

Ученик: Каким простым способом можно увидеть, идет ли конкретное решение проблемы или только паника в голове разгоняется?

Мастер: Есть очень простой способ. Ты видишь место заинтересованности в решении вопроса. Попробуй ему резко сказать: «Ты все решил. Все идеально!» Видишь, это не предусмотрено.

Ученик: Да, предусмотрено оставаться в поиске решения.

Мастер: Я тебе даю механизм. И в ответ возникает: «Секундочку! Так ты что, не хочешь искушения?» И вот, оно уже часть системы. Мы его компрометируем полным решением вопроса, которое его не устраивает, потому что в этот момент как-то не очень понятно, где он. И тогда раздается голос: «Подожди, так не бывает. Минуточку. Но это же оторвано от реальности!» Персонаж, который живет в голове, начинает топить за какую-то реальность.

Ученик: До этого мы реальными проблемами занимались, а тут нафантазировали идеальный расклад.

Мастер: Да, и нас это не устраивает. Мы вообще реальные ребята. Нам не нужны вот эти нереальные решения. Короче, вот такое вышибание резкое: «Все так, как ты хочешь! Все идеально!» Ты ему создаешь отсутствие проблем. Отсутствие проблем для эго — единственная проблема. Ты говоришь: «Все получилось вообще идеально!» А он: «Неужели? Я не согласен! Пуговицы должны быть перламутровые». И в этот момент он попадает со всеми своими претензиями в систему. Он вообще-то не выпадает, но тут он прямо заплывает со своим «Баба Яга против! Не нужны нам ваши предположения. У нас не бывает идеально и не бывает прям чтоб успешно». Так вы начинаете замечать, как работает ваша психика. Решает ли она проблемы, как должно быть в здоровом варианте, или нагоняет негатив. Каково ее состояние, так она и помогает. Предлагает ли она здоровые варианты или лишь кучу идей и предположений, от которых пот капает пуще прежнего. Обратились к помощничку.

Паралич, коллапс психики

Ученик: В любой конфликтной ситуации я чувствую, что я уже не в моменте, а убежал в голову. Как дальше практиковать момент?

Мастер: В спокойном состоянии у тебя внимание нормально выходит в момент. Но если вдруг что-то начинает напрягать, какая-то конфликтная ситуация, что-то идет не так, то ты сразу закрываешься в психике, и там появляется блок, как коллапс такой, как скованность. Эта скованность — результат травмы, но он очень хитро описан. Представляешь, это травма не индивида, это травма эго. Потому что однажды так случилось, что оно потеряло контроль над вниманием. Эго у ребенка еще только-только развивается, только захватывает внимание, только начинается жизнь из него. И тут какой-то испуг реальный: собака напала, родители ругаются, с велосипеда упал, нос разбил, колено поцарапал. И происходит вываливание внимания в момент. Это, по сути, короткое пробуждение. Но связано оно, например, с болезненным опытом. Для эго это катастрофа. Внимание полностью вышло из психики и начало спасать физику. Ты переживаешь какую-то боль, но это все здесь, в моменте, тотально. И эго не может допустить такого развития событий: это будет означать его конец.

Что-то зашелестело — ты вся ушла вниманием туда, у тебя адреналин, ты сосредоточилась, ты готова к защите, например. Понимаешь? А вот фиг тебе! Эго создает блок, чтобы при любых неблагоприятных условиях, ситуациях психических, физических и даже просто звуковых каких-то, — чтобы внимание не выходило в момент сейчас, а упиралось в этот блок. Это ступор, паралич психический. И это, по сути, оказывает очень плохую службу индивиду, который не готов взаимодействовать в рамках неких сложных ситуаций. Он впадает в ступор, в неадекват, он бледнеет, он холодеет, ноги отнимаются — это все результат нарушения естественного движения энергий. Психика сковывает. Зачем она сковывает, если это угроза для организма, он неадекватен, он не может реагировать на вызовы, он парализуется, он — легкая добыча? Представь, заяц не убегал бы, а становился, как вкопанный. Его бы съедали.

Внимание требуется здесь и организм знает, как реагировать. Но внимание застревает в психике, потому что там возникает вот это устойчивое состояние паралича. Паралич психики, но важно, что эго в нем остается живым и самоподтверждается через это состояние. И, как правило, в негативе. Оно может говорить: «Что это со мной? Опять это наступило! Боже, как ужасно! Я опять деревянная, я ничего не соображаю, я ничего не понимаю, оставьте меня в покое! Что мне делать?» И это все про «я». Так «я» выживает, удерживая внимание, несмотря ни на какую угрозу. Внимание не отпустили в момент. И не начали спасать физику. Внимание оставили в психике, произошел сбой, в том числе физики. Помнишь историю, как Цезарь проверял своих солдат: заносил меч, и, если солдат бледнел, Цезарь выгонял его, а если краснел, то брал к себе. Краснел — значит, энергия идет нормально, мобилизация. Если бледнел — значит, психика уже повреждена вот этим коллапсом, этим блоком, этим параличом и неадекватом. И она не пропустит энергию, она будет удерживать внимание и, следовательно, энергию. Все будет работать на эго, чтобы оно выжило, а не тело.

Эго не выпускает энергию из своего мирка даже перед лицом угрозы. Этот способ самоподтверждения может стать чуть ли не базовым. Он может так разрастаться, что ты начнешь впадать в ступор даже просто от какого-то взгляда. В итоге любое мероприятие, которое требует повышенного внимания в моменте, вводит в ступор. Человек не может попасть в момент, его блокирует все та же структура: страх, неадекват. Эго замирает в своей системе. Допустим, надо человеку оказать помощь. Сначала оно говорит: «Я не могу! У меня руки ватные! Я не могу наложить повязку. Я не могу смотреть на кровь, мне плохо!» Это все — невозможность быть в моменте как индивиду, потому что для индивида вполне естественно оказать помощь другому пострадавшему индивиду.

Не у всех так, но у кого-то это случилось. Это случается один раз. Есть травма, в которой нет никакой травмы, а есть, по сути, пробуждение, потому что внимание полностью вышло в момент. Но эго не может допустить, чтобы теперь по каждому щелчку ты оказывалась в моменте. Поэтому записывается самое стремное состояние. Так как это в детском возрасте происходит, то у всех, кто коллапсирует, как правило, страх мамы записывается в психику как недопустимое переживание. У тебя в этот момент нет никакого страха, потому что внимание вышло. А записывается туда ужас, испуг, страх мамы за меня. Ты ничего этого не испытываешь. Ты можешь испытывать боль. А вот боль плюс реакция мамы, плюс отношение, что нельзя этого допускать… А кто этого не допустит? Ты что, контролируешь? Тогда эго создает блок, где то, что ты все время называешь болью, — это психическая боль. Это не физическая, это прямо психическая боль. Она появилась как описание некой физической боли плюс страх мамы, который тоже описался. Ты же не знаешь, что она там переживает. Но ты моделируешь ее переживание в своей психике, соединяешь со своей болью и получаешь блок психический, на который эго будет опираться: «Этого допустить нельзя!» И теперь любое движение внимания в момент будет вызывать этот коллапс. Эго говорит: «Движение в момент приведет к вот этому, ты же этого не хочешь? Поэтому будь здесь». И эго удерживает свою систему замкнутой.

Для него этот коллапс не страшен, это его коллапс, и оно с ним в отношениях. А то, что здесь тело неадекватно, — так его это мало волнует. Главное, что оно при любом внешнем раздражителе впадает в ступор и удерживает себя. И не дает вниманию выйти в момент. Да, это может быть негативно, но это пробуждение от эго. А ему такого пробуждения не надо. Оно хочет остаться в своем мирке заблокированном. Так как в психике есть только описания, созданные из реальных ситуаций, то эго, по сути, не врет. Если от его имени говорить, это будет звучать как «Я умерло тогда, и я этого не допущу!» С его позиции вот это коллапсирование, капсулирование в боли выглядит адекватно. Все, выключаем свет, замыкаемся в своей капсуле, в своей боли, в своем блиндаже. И я могу еще к этому плохо относиться. Я не обязан это рассматривать в позитиве, я могу говорить: «Меня накрыло! Мне плохо! Мне невыносимо, мне больно, я этого не хочу, скорей бы это закончилось!» Это нормально. Негативное отношение к своему домику.

Огромное множество людей имеют этот спазм, этот блок. Его часто приходится проходить в конце, когда он начинает вылезать. Но иногда он становится чуть ли не постоянным способом существования. Можно же бояться этого коллапса почти постоянно. Такой человек не уверен в себе, боится каких-то событий, боится каких-то непонятных ситуаций. У него может кофеварка сломаться, а он впадет в ступор, потому что он не знает, «как мне быть». Он не понимает, что надо брать под мышку и в ремонт везти. Мир тебя любит и хочет с тобой взаимодействовать, он играть с тобой хочет, как с индивидом. Индивид же — часть этого мира, и мир с ним — одно целое. Но эго воспринимает любую попытку вытащить внимание оттуда, из зазеркалья, из его мирка, как нападение. Поэтому оно создает совершенную систему страха, блокировок, для того, чтобы не выпустить внимание и самоподтверждаться на этом.

Вот откуда неадекваты. Это не просто так. Это психика, которая не отражает момент сейчас. Она уже не обязана быть адекватной, потому что она адекватна эго, а не моменту, не этому телу. Она не обслуживает момент сейчас, она не обслуживает индивид, она не работает с ним заодно. Она не помогает ему жить. Она становится его врагом. А если фактическая ситуация с угрозой для жизни, а человек стоит в ступоре? Не убегает, не борется, ничего. Потому что у него эго заблокировало все нормальные функционирования тела и держит внимание у себя. Например, в каких-то спецподразделениях, в спецслужбах таких людей тоже полно. Там есть специальная программа по преодолению внутреннего сжатия, коллапса перед лицом опасности. У них есть свои методы слома этой штуки, и тогда — «или-или», пятьдесят на пятьдесят: или ты сойдешь с ума, или тебя отпустит. Это военные методы. Тебя заставят начать выживать. И когда один, второй, третий раз ты начнешь выживать, а не бояться, начнет там отпускать.

Наш подход — это рассмотрение в комплексе: вот моя психика, вот эго, которое там в центре, вот его способ самоподтверждения. Мы можем через приятие, через прощение подойти к рассмотрению этого. То есть не через вывод внимания в момент. Любовь тоже не проходит, потому что это коллапс и чувственности, и любви, в том числе. Все равно мы можем это рассмотреть в комплексе, и случится приятие. Произойдет наблюдение за «я». Все, что нужно, это включить «я» в эту систему. Как говорится, «Чего не сделаешь ради любимой!» И если это любимое «я» вставить в систему, вся система целиком начнет расслабляться. Но если «я» не вставить, а бороться с состоянием, то ты будешь бороться от лица «я». И расслабления не наступит.

Что помогает? Помогает осознавание. Как оно возникло? Если получается увидеть тот детский момент, в котором было все, что угодно, кроме этого паралича, все, что угодно, но не паралич, и потом увидеть, как страх мамы, как переживание за ее страх, как описанная боль сформировали этот блок, и увидеть выгодополучателя: что «я» таким образом обеспечил себе неприкосновенность при любой внешней угрозе. Первым будет внимание блокироваться, капсулироваться там. Теперь никакие внешние ситуации нам не страшны. «Я» смогу выжить внутри этого блока. Потому что он приходит гораздо раньше, чем все остальное. Только намек на опасность — и он уже здесь. Наша психика попадает в особое состояние, и имплант «я» через отторжение этого состояния, через неприятие выживает на ура. Чего не сделаешь ради любимого! А то иначе что-то зазвенит, зашуршит и внимание пойдет в момент, и ты начнешь жить как индивид.

Почему некоторые проблемы не решаются

Ученик: Почему многие вопросы не решаются?

Мастер: А они не должны решаться. Они являются кормом для самоподтверждения. Например, живут люди в каких-нибудь в тяжелых созависимых отношениях, и для человека это является надежным обоснованием неприятия. Ему не надо думать, с чем связано неприятие. Он проснулся — и уже видит того человека, который его раздражает. И мы удивляемся, почему вместе живут люди, которые друг друга бесят. А потому что эго не против. Оно говорит: «Сохрани этого человека! Это законный способ испытывать неприятие». Важно, чтобы оно было обосновано, иначе оно начнет намекать на «я». А когда есть обоснование, никто даже не замечает, что оно на «я» указывает. Кажется очевидным, что мое неприятие обусловлено ситуацией.

Ты выбираешь решить проблему, когда перестала из этого делать опору неприятию. Приходит сигнал в сознание, что мы хотим решить проблему. Не опираться, а решить. Частенько Сознание работает на матрицу, потому что у него жизнь из этого центра. И у нас много проблем, потому что это дает неприятие проблем. Мы думаем, что у нас проблемы объективно. Но все наоборот на самом деле: у нас жизнь проблемная, потому что у нас номинальный субъект зависит от неприятия проблем. Это ужасно, если узнать, что мы делаем со своей жизнью, чтобы иметь законное основание для негодования.

Это как жить на свалке только для того, чтобы каждый день иметь право сказать «фе-е». Законное! Вся схема подстраивается под то, откуда мы живем. Если мы начинаем жить как индивид, то у него совсем другие интересы, другие приоритеты, ценности. Это же нельзя сравнить: интересы индивида и интересы эго. Интересы эго — переживать неприятие и самоподтверждаться. Выдумывать плюсы и к ним стремиться. И через эти плюсы усугублять неприятие.

Твой самый большой страх — не выиграть

Ученик: Сдача слабо проходит, случаются проблески.

Мастер: Она не бывает проблеском. Это все игры. Это как «отсроченная катастрофа». Она не бывает отсрочена. Она либо наступила, либо нет. Ты не можешь проигрывать растянуто. По сути, ты говоришь: «Мы перегруппировываем наши войска. Или мы делаем вид, что сдались. Но мы накостыляем, мы отыграем, мы вернем через пять лет, через десять…» Это не сдача! Это тактические ходы внутри кашеварки. А я говорю о тотальном, абсолютном поражении в борьбе с эго. Заряд у эго. Ну и ладно. Эго воюет с эго, там заряд, — ну хорошо. И что? Будь здесь. Внимание вываливается сюда только тогда, когда там полное фиаско, поражение, крах, проигрыш. До этого идет практика. Практика дает различение, но крах наступает один раз. Не сто пятьдесят тысяч раз.

Ученик: Какую практику применять?

Мастер: Практики Момента и Прощения этой всей движухи.

Ты как индивид, ты, как сознание должен проиграть эту войну. Не выиграть, а проиграть. Другого пути нет. Сдача. Проигрыш. И полное, тотальное бессилие. Эго может прийти и может уйти, оно может прийти и снова уйти, а может уйти и не прийти. Как хочет! Это его мир: мир конфликта, мир войны, мир доказательства, кто прав, кто не прав. Это матрица. Вход туда под любым соусом означает, что ты продолжаешь возню. Под любым предлогом. Там есть очень хитрые ходы: духовные, недуховные. Ты пробовал, и ты проиграл. Эго выиграло, одержало полную победу, окончательную, бесповоротную, и ты подписываешь капитуляцию не с целью зайти и снова обыграть после передышки, а после полного, тотального поражения. И все.

После этого ты неинтересен этой супермощной структуре с ее супермощными эгрегорами. После этого она выплевывает внимание, потому что оно ей не интересно. Оно не несет энергии войны, оно не несет энергии конфликта, оно не несет энергии победы. Ты перестаешь кормить эту структуру. Потому что ты просто слабак. И ты ей неинтересен. После этого твое внимание — та-дам! — вот здесь начинает жить, в моменте сейчас. Оно зовет тебя еще куда-то, приглашает, но в целом ты проиграл. В ответ ты просто напоминаешь ей, что ты лузер, все, ты продул. И тогда твое внимание здесь находится безусильно. Но пока ты там, на войне с чем-то сражаешься, справляешься — ты не приступал к Учению. Учение начинается с момента сейчас, а момент сейчас — это устойчивое пребывание, это полное поражение на полях сражения в психической матрице.

Падают, в первую очередь, все твои плюсы, которые там поразвесили, за которые ты платил тяжелыми состояниями, страхами. Чего ты боишься, если ты все проиграл? Нечего бояться. Но падают плюсы, которые надо было достичь, падают и минусы, и внимание вываливается отсюда. А что за плюсы? Это и есть победа над эго.

У меня где-то в книжке есть: «Так эго нанимает тренера себе за ваши деньги, когда вы с ним боксируете там, в его структуре, выясняете, кто главный». У вас теперь святое неприятие: у вас неприятие эго, неприятие неприятия, неприятие зла. Молодцы! Так словили всех светлых: на неприятии неприятия, неприятии зла и борьбу с эго. И вот мы все такие светлые занимаемся той же ерундой, только под каким-то брусничным соусом. У нас не просто сухой батон, у нас еще есть брусничный соус. Теперь мы сладкие сверху и гнилые внутри. Сверху поговоришь — все светлые, ковырнешь — гниль та же самая. Потому что никто не проиграл, потому что все на войне.

Ученик: Как это сделать? В чем этот проигрыш? Что это?

Мастер: Что тебя больше всего пугает? Я тебе объясню. Твой самый большой страх — не выиграть. Это он и есть. Ты не можешь не реализоваться, потому что тебя реализуют. Ты не реализующий, ты реализуемое. Ты будешь жить, пока в тебе кто-то заинтересован. В этом автомобиле кто-то заинтересован, кто-то на нем катается. Вот пока есть заинтересованность в нем, он будет жить. А это все амбиции эго-структуры. Это и есть ее партия, которую ты так боишься продуть. Вот ее и нужно проиграть. Вместе со всеми амбициями. Только после этого тебя отпустит психическое эго, только после этого ты сможешь находиться в моменте.

Четыре фиаско ты должен претерпеть, чтобы встретиться с Богом. Из них первое фиаско — это ментальная возня, ментальное эго, психическое эго. Поэтому все, чего ты боишься, должно наступить. Оно наступит по принуждению, когда ты будешь требовать сатисфакции, либо полностью осознанно, когда лапы кверху, доспехи упали, проигрыш произошел. Все, навсегда. Ты просто в эти игры не играешь. И тогда есть смысл говорить об устойчивом пребывании в моменте, который мы тоже будем потом проигрывать. Поэтому путь духовный — это путь упрощения, путь отпускания амбиций, путь растворения, а не каких-то побед. Ты идешь к своей природе, ты идешь к своему естеству.

Ты себя не долюбил, чтобы любить других.

Предпочтения индивида и неприятие из эго

Ученик: Когда мне что-то не нравится, я не понимаю, это из эго не нравится или из индивида. Индивид свою территорию охраняет, когда хочет выгнать всех из комнаты, или эго тоже участвует.

Мастер: Индивид, добиваясь своего, сразу успокаивается. Эго — никогда.

Ученик: Если я вспылил, сделал, что хотел, и успокоился — это из индивида?

Мастер: Да. У тебя есть некие обусловленности, у тебя есть некие предпочтения, у тебя есть личностные качества. Например, если тебе дали нехорошую еду, которая тебе не нравится, и ты говоришь, что не хочешь ее есть. И выбираешь то, что хочешь.

Желание некоего пространства — это не всегда из эго. Есть предпочтения индивида. Переводите это в такую простоту, как с едой. Когда тебе ничего не нравится — это из эго. Потому что ты хочешь поконфликтовать для самоподтверждения. Конфликт — твой дом. А у тела не так. Тело хочет получить свой комфорт, свою еду, и у него не так много нужд. После их удовлетворения оно расслабляется. Есть нужды тела и желания эго. Которое живет в уме. Первые — просты, вторые — бесконечно не удовлетворимы. Эго нуждается в следующем конфликте: сделали, но не так, как должны были сделать. Все не так. Эго не успокоить. Потому что эго самоподтверждается через конфликт, через неприятие. А индивид не относится ни к негативным субъектам, ни к позитивным. Он нейтральный.

Ученик: Я сейчас увидел, что, если кто-то может моему плюсу навредить, эго прямо «открывает рот». Защищает плюс. Точно. А индивид — по ситуации.

Мастер: Да, эго защищает инвестиции. А индивид, как только ему комфортно, расслабляется. Он поел — он доволен. Это как животное: оно тоже может драться, оно тоже может защищать. У него тоже есть какие-то программы выживания, защиты территории. Эти программы есть и у индивида, но они все в моменте. Мы часто видим, как собака только что злилась, а через секунду лижет руку хозяину. Уже у нее все хорошо: она забрала свой кусочек, и у нее нет на этот счет длительных размышлений «Как я была неправа!» и еще что-то. А у нас самогнобление из эго идет, когда мы свои индивидуальные предпочтения начинаем не принимать и себя ругать. Это саморугание идет уже из эго-структуры. Неприятие индивида с его предпочтениями.

Ученик: Я понял, что не только других за свои плюсы гноблю, а еще себя.

Мастер: Конечно. Вот это различение. И отпускание эго происходит не потому, что мы его убили, а потому, что мы начали осознавать, что эта позиция деструктивна, она нам неинтересна. И она неисправима. Если мы не сменим точку сборки, мы будем закамуфлированно продавливать вот эти конфликты, плодить их под любыми благими предлогами. При различении становится заметно, где действительно инстинкт самосохранения, а где накручивание вокруг этого неприятия, агрессии и так далее. На любом месте, не связанном с ситуацией.

Двойное неприятие

Ученик: К неприятию испытываю неприятие и сижу в нем довольно долго.

Мастер: Это решается очень просто: пониманием того, что не бывает двойного неприятия. Ты врешь. Есть только одно неприятие. Когда ты из этого неприятия делаешь объект и начинаешь якобы неприятие неприятия — это все то же одно неприятие. Не бывает в один момент времени два неприятия. Есть только одно базовое неприятие. И какая разница, что ты делаешь объектом неприятия. Ты просто пребываешь в неприятии. Точка. И ты уже не увязываешь это неприятие с эго.

Это и есть ловушка — когда мы начинаем бороться с эго, когда мы начинаем бороться с неприятием. А зачем нам бороться с ответом психики на эго? Почему оно нам неприятно? Это же счастье, это самое ценное, что есть — наша система не пропустила эго-вирус! Исцеление возможно только потому, что наша иммунная система отреагировала на этот вирус, и он стал заметен. Она его подсветила этим переживанием. Эго начинает объяснять его. Зачем нам его объяснять? Мы знаем, с чем это связано. Это оно и есть. Нам не нужно делать второе движение. Нам все ясно. Это ответ нашей иммунной системы на внедрение вируса. И вы здесь все только потому, что этот ответ есть. Даже если вы хотите от лица эго справиться с этим ответом. Все равно вы здесь, потому что он вас мучает. Вас бы здесь не было, если бы он вас не мучил. У вас просто неправильная постановка вопроса. Но вы все здесь по одному поводу, который называется «Мне фигово!»

На самом деле не «Мне фигово», а «Я фигня»! Я не в дерьме, я дерьмо. И воняет здесь тобой. А не «Я должен найти, кто обделался». И этому мы учимся десятки лет. Я все понимаю, но уже долго. Для некоторых уже долго. Пора различение получить, что это милость, что это радость, это чудо и возможность — что наша психика за тысячи лет этого внедрения не успокоилась. Она продолжает реагировать, и это супер. Ее честность вызывает восхищение. Поэтому мы благодарим свою психику за то, что она реагирует на появление вируса. Мы осознаем, что это связано с ним. И мы прощаем из души появление эго. Потому что мы наши пять мудростей обменяем на пять ядов, если перейдем на «я» — центр. И если наш яд будет связан с эго — ничего не поменяется. Если наш яд связан с неприятием — ничего не меняется, и если наш яд связан с плохими людьми, с войной — ничего не меняется. Мы токсичны. Мы ядовиты. И мы живем из эго-центра. А переходом является прощение эго и благодарность психике за реакцию на него.

Почему я часто прерываю людей и не даю им дальше говорить? Потому что они мне предлагают свои рецепты из эго-структуры. А это все питание. Если мы идем на поводу у этого механизма, то все, что он хочет, чтобы мы его поддержали в справедливой борьбе, например, с эго. Чтобы мы помогли оправдать его неприятие, его агрессию, его ненависть. У него куча праведного гнева, еще чего-то. А мы говорим: «Нет, подожди, стой! Мы в твои игры не играем. С чем ты хочешь справиться?» — «Ну… вот… возникает чувство ущербности…» Так это оно и есть. Это ущербность эго, это его неполноценность и его недостаточность реальности.

Окей. Что дальше? Дальше остается понять, простить и отпустить. Это не сложно. Три шага: понять, когда вы видите, с чем это связано, простить и отпустить. Даже если оно уйдет — не радуйтесь. Оно должно уйти, прийти и вообще, вы должны перестать бояться. Вы сидите в интернете, который кишит вирусами. Вы поставили антивирус последней версии, и вас должно радовать, когда он пикает. Вы не зря деньги потратили. Вы такие: «О, опять в меня пытались проникнуть: пи, пи, пи…» Сигнал в виде неприятия. Что сделать? Заблокировать и сложить в какую-то папку для исследования. Ну отлично. Купировать и отложить. А вы вместо этого при возникновении сигнала тут же переходите на сторону вируса. И вирус объясняет, что это связано с тем, что человек, который сидит за компьютером, — дурень, и нажал не на те кнопки, поэтому компьютер запищал. И уже верится, что надо дурня идти лечить. Потому что центр сменился, вы раскладываете расклады из «я».

Из этого «я» ничего нельзя сделать, можно только глючить больше или меньше. Вопрос — насколько он там у нас заразил систему и файл. Лучше бы он вообще ничего не заражал. Но если что-то не заразил, то завтра заразит, не переживай. Представляешь, если бы вы услышали это Учение, сколько бы народа осталось без работы. Все лечат одно и то же. А лечиться не надо. Это показатель здоровья. Возникновение этого чувства, переживание неприятия есть показатель здоровья иммунной системы. Иммунный ответ на эго-вирус. И первое, что делает вирус, — это предлагает глушить иммунитет. Поэтому есть врачи, которые работают на вирус. Они предлагают сбивать температуру (бороться с неприятием). А то, не дай бог, она поднимется и угробит вирус. Поэтому сразу сбивайте температуру, пусть наш любимый вирус развивается, разворачивается, больше лекарств мы продадим ненужных.

Так с чем мы боремся? С этими переживаниями, с этими чувствами, которые возникают как ответ на эго. А потом говорим, что эго никто не видел, его вообще нет. Конечно, нет, если вы это чувство не имеете в виду. Это прямой указатель на эго-структуру. Уйдет эго — уйдут кашель, понос, температура вместе с вирусом. Пока вирус не ушел, пусть это все присутствует и сигнализирует. Поэтому вы мне не предлагайте возглавить борьбу с вашими проблемами. Нет у вас проблем вообще. У вас одна проблема: что вы не видите. Вы привыкли, вас обучили так: бежать, прятаться, компенсировать, решать, но не остаться с этим. Честно не остаться с этим. Миллион лет пройдет, и будет все то же самое. И слава богу, что наша психика так реагирует на это повреждение, вызывая такой тяжелый токсичный ответ. Он потом будет легчать по мере различения. Тяжелым он становится, когда вы с ним боретесь, он утяжеляется. А если вы услышите на первом этапе, то он гораздо легче.

То, что мы называем чувством реальности, или чувством себя

Ученик: Я все время в мыслях и понимаю, что там реальности больше, чем здесь, поэтому я решаю проблемы тоже там, но зачастую ничего не получается.

Мастер: Осознание ментального тела — это разоблачение того, что все наши проблемы находятся в уме. Поэтому для ума может быть неприятным, когда мы начинаем его отслеживать, осознавать, что есть «здесь», а есть некое «там», и когда мы говорим про место, где живет «умка», — мы же понимаем, что он живет «там». А Андрей живет «здесь». «Умка» живет «там», а Андрей живет «здесь». Это нормальное, здоровое восприятие. Как же происходит, что «там» становится реальнее, чем «здесь»? Есть некое чувство реальности, переживание реальности, которое, склеиваясь с любым объектом, наделяет его реальностью. Есть некое чувство, которое ты не подвергаешь сомнению, — что это и есть реальность. То, что мы называем чувством реальности. Не путайте с чувством субъективности.

Ученик: У меня поднимается боль в ответ на эти слова.

Мастер: Сейчас речь не о боли, а о крайне приятном переживании, как ни странно. Ты просто на какой-то блок выходишь. Он сейчас реален. А то, о чем я говорю как о чувстве реальности — это приятное переживание. Когда ты говоришь «я», под ним есть вот это чувство реальности. Реальность — это не то, что приносит дискомфорт. Потому что реальность — это приятное переживание, которое делает меня особым. Его можно назвать переживанием особости, исключительности, важности, крутизны. Это самое реальное переживание из всех опытов. Нет ничего более реального в мире, чем это переживание.

Ученик: Это «я».

Мастер: Да. Боль — она как ответ на какое-то «я». Но боль напрямую с ним не связана. Мы сейчас говорим о первичном слое, мы говорим, по сути, о «я есть», «я существую». И это дает определенное переживание. «Я есть» — это переживание в чувственном теле. Почему мы сейчас рассматриваем психику в комплексе? Чтобы не отделять чувственный ответ и возникновение этого «я». Когда мы рассматриваем психику, мы можем рассматривать и чувственный ответ, и ощущение, и мысль.

Ученик: Так это вся моя жизнь.

Мастер: Я согласен, что жизни «здесь» почти нет. Вся жизнь идет во внутреннем мире. Потому что «я» живу «там». «Здесь» живет Андрей, а «я» живу «там». Если отпустить все отождествления, какие-то образы, то останется переживание «я существую», «я есть» — самое реальное из всех переживаний. Потому что это чувственный ответ на появление, по сути, реальности в содержании сознания. Когда сознание заходит в собственную реализацию, собственное содержание, возникает я-концепция, я-мысль и на нее идет мощный чувственный ответ, который мы называем чувством реальности или чувством себя.

Сознание зашло в собственное содержание, и теперь оно перестает себя осознавать, а отождествляется с «я». Оно становится этим «я». Отсюда и наделение реальностью всего, с чем оно склеивается. У нас есть мысль, очень тонкая, и нормально, что вы ее не видите. Потому что эта мысль — внутри сознания о самом сознании. И сознание считает собой эту мысль, значит, сознание появляется внутри содержания, и идет офигенный чувственный ответ. Это мы и называем чувством реальности. Оно локализуется где-то в теле. Может, немножко больше в теле ощущений, может, немножко в чувственном, может, больше в ментальном. Исследование реальности означает, что мы находим эту локализацию и четко отдаем себе отчет, что нет ничего более реального вообще нигде, чем это «я» и чем это переживание.

Важно, чтобы это не было связано с какими-то качествами. Если мы начинаем это увязывать с какими-либо качествами, мы уходим в голову, в роли. А нам нужно не переходить к отождествлениям. Нужно оставаться во вторичном чувственном ответе. Мы обнаружили реальность, и у нас есть на нее чувственный ответ. И эта реальность — это «я», чем бы оно ни было. Мы отделили «я» от его «я — автор-делатель». «Я» как автор-делатель лажается. Ну и зачем это надо? «Я» кайфово и просто быть. Может, не надо автором-делателем становиться, чтобы кайф не ломать? А то ты стал автором-делателем, потом не справился, потом еще чего-то. А тут живое удовольствие просто потому, что «я есть, я существую, я главный, я в центре, я лучший, я вообще самый крутой и очевидно, что я — это я!» Отпускание всех функций ведет к тому, что ты сдвигаешься к «я». А «я» имеет чувственный ответ. Куда на теле ты бы хотел приложить руку, чтобы показать, где он возникает?

Ученик: Глубже чувствуется, в животе.

Мастер: Положи туда руку, пусть рука полежит. Просто почувствуй, что нет ничего более реального, чем «здесь». Отсюда идет вся реальность. Источник жизни. Вот так побудь, чтобы мы осознавали, что это переживание реальности у нас локализовано. Мы вытащили его сюда, на уровень ощущений, чувств. Где-то в психическом нашем теле мы обнаруживаем переживание реальности. Самая большая ошибка — это пытаться его убрать. Когда люди начинают бороться с эго, например, они все терпят фиаско из-за того, что борьба с этим переживанием невозможна. Потому что оно реальнее, чем вся борьба. Это как раз то, как сознание переживает недвойственность. Оно оставило одно место, в котором оно (сознание) переживает недвойственность. И оно это место называет «я». Можно сказать, что вся реальность содержания собралась в одно место. И теперь есть «реально» и «нереально», есть «я» и «не-я», есть то, что сильно переживается (прямо жизнь), а есть то, что, может, и не жизнь вовсе, а иллюзия. Мы начинаем сдвигаться от всяких ролей и отождествлений к базе. Мы понимаем, что это переживание есть база эго. Оно питает все дальнейшие движения.

Мы начинаем тихонечко сдвигаться и начинаем просто осознавать. Просто осознавать, ничего больше не делаем. Мы можем оставаться в этом «я», в «я есть». Неважно, как назовут, все ерунда, в принципе, по сравнению с самим переживанием. Потому что оно определяет ценности дальше. Оно — определитель реального-нереального, важного-неважного, ценного-сверхценного. И нам нужно привыкнуть к осознаванию этого.

Здесь можно оставаться, и ум затихает, потому что весь кипиш — это попытка определиться с «я есть кто?» Тогда ум начинает: «Ты автор-делатель, а ты не автор-делатель»; у нас там пять шкафов нарядов. Давай примерим этот наряд или вот этот. А может, ты само сознание, а может, ты Бытие, а может, еще что. Но все выстроено на этой основе. И теперь куда мы это чувство добавим, приправим, подсолим, там и будет реальность. А потом скажем: «Нет, мы не то подсолили. Я не тело, я, может быть, все-таки мысль, а может, я — сознание». Но все это пирамида, которая опирается на базу.

Ученик: То есть берешь какую-то мысль, образ, черпаешь реальность из «я есть» и заводишь туда.

Мастер: Да. Когда ты вдруг начинаешь с нажимом говорить: «Это реально!», а потом — раз — замечаешь и сам себя останавливаешь: «Реально здесь только „я“». Научиться сдвигать реальность к этому чувству реальности. И не надо ничего разыскивать. Нам нужно научиться сдвигаться из головы сюда. Смотри, когда в ментале работает «умка», он никогда не тянет реальность себе. Ему достаточно игровой, условной реальности. Чувство реальности остается «здесь». А чтоб зарядить «я», нам уже нужно отсюда брать «туда», чтобы «там» начать: «Перестаньте на меня давить! Я не могу!» Произошло наделение реальностью какого-то образа маленького ребенка. И так как посредством этого он стал реальным, ты начинаешь его защищать, будучи мужиком сорока лет.

Когда мы снимаем эти функции, мы понимаем, что «умка» не тянет реальность на себя. А когда возникает «я», там все серьезно, все важно, все с надрывом, все болезненно, «мои» проблемы. На самом деле это какой-то образ, а может, куча образов, наделяемых реальностью отсюда; из этого кувшина, из этого начального переживания мы начинаем разбрызгивать, размазывать. Но постой, опять вернись сюда. Останься на уровне «я есть», а не на уровне «я есть такой-сякой». Потому что «такой-сякой» — это все образы возникающие. А потом их надо защищать, доказывать. Сказал, что ты крутой, и теперь ищешь тех, кто сомневается, а не тех, кто не сомневается. И это совсем другая история начинается. Если же ты сказал «я есть», то и ладно, это твое внутреннее. Это не подлежит сомнению пока, потому что само чувство совершенно справедливое. И это в контексте нашего Учения о Тайном Ключе и есть тот ключик: я (форма ключа) золотой (само переживание и есть золото), но оно просто локализовано. Поэтому мы не собираемся его уничтожать, убивать, вынимать. Мы просто его осознаем как самое ценное в этом содержании сознания, во всей реализации. И позволяем себе переживать это в таком виде.

Ученик: Супер-эгоизм.

Мастер: В хорошем смысле. Эгоизм — это на самом деле желание заставить другого принять мой образ, который я наделил реальностью. Я какой-то образ наделил реальностью, а они, гады, не замечают. Эгоизм проявляется, когда я хочу, чтобы они приняли тот образ, дали ему любовь, внимание и так далее. Тогда я начинаю навязывать им что-либо, исходя из какого-то образа. А если я сижу кайфую, то это не тот эгоизм, который проявляется при доказывании и желании подтверждения моих придумок. И дальше уже можно работать. Есть два направления: либо через «Тайный Ключ», либо через осознавание. Но для начала надо как-то укорениться в этом.

Бог есть Любовь. А дьявол — ее обещание.

«Я есть» — дьявольское искушение

Ученик: Практикую «Я есть» и почувствовал такое превосходство, что сносит крышу! Но ведь так не должно быть?

Мастер: «Я есть! Я лучший! Я в центре! Я главный! И это несомненно. Пусть здесь все взорвется — ничего не поменяется. Я знаю только это!» — вот искушение. Говорят, это дьявол шепнул вам на ухо, каждому, чтобы устроить ад на земле. Но это настолько сильно и вкусно, что мы не можем от этого отказаться. Поэтому Учение потихоньку подводит вас от «я такой-то» к «я есть». Но «я есть» — это еще не истина. Господи, спаси меня от этой истины. Дело в том, что через отказ, как и отказ от эго, ничего не решается. «Я есть» — это дьявольское искушение. Эта избранность, особость — это выдумка. Но через отказ от него ничего не решается. А решается через разрешение, через осознавание. Представляешь, если ты будешь понимать, что это всего лишь твое переживание, это просто твой опыт, то этот опыт перестанет быть тобой. Если он перестанет быть тобой, ты не сможешь опираться на него для перехода в голову. Здесь ты переживаешь его как опыт, как некий гормональный ответ, как некое чувство, как ощущение, как состояние. А ощущение не может быть тобой, оно твое и тобой осознается.

Задача Учения — показать тебе, что это всего лишь одно из чувств, одно из переживаний. Это не ты! Когда ты его перестаешь осознавать, ты им становишься и за него воюешь. Ты как бы садишься на него, не видишь его. И получается, что у тебя следующий субъект уже в голове. Вот этот, который должен доказывать — автор-делатель. А автор-делатель на что работает? Он работает на «я есть». Справился — получил право из пипетки ему одобрения капнуть, не справился — все, ни черта не получишь, будешь «тварь дрожащая». Все манипуляции основаны на этом переживании. Матрица на нем работает, это питание матрицы. Ты, такая, приходишь и, как свинья в лужу — шлеп в «я есть»! Подожди, подожди! Матрица хочет, чтоб ты потом пришла в лужу, после того как сбегаешь на работу. А ты уже! Это крах матрицы. Мистика заключается в том, что ты начинаешь осознавать это как переживание. И суть в том, чтобы ты узнала, о чем оно.

Ты же не знаешь, о чем оно. Тебя обманули и здесь. Оно разруливается через узнавание, о чем оно. Переживание ведь правильное, просто ты не знаешь, о чем оно. И тебе говорят, что это ты и есть. Но как же это ты, когда это твое переживание, твое состояние, твое чувственное тело? Как это можешь быть ты? Следующий акт Марлезонского балета: ты за него рубишься, как за себя. За это переживание ты рубишься, как за себя. Люди умирают за это, погибают, это важнее, чем их тело, чем их физическое выживание — настолько это сманипулировано.

А мистика ведет тебя дальше. Она говорит: «Смотри, это твое переживание. Приятно?» — «Очень!» — «Классное?» — «Супер!» — «Переживай! Вообще всегда переживай, когда захочешь. Садись и говори себе: я, я, я…» Чем больше позволения будет, тем быстрее ты поймешь, что тебе нравится некое переживание. Нравится — хорошо! Оргазм тоже всем нравится, но это не значит, что все им являются. Классное такое чувство, но это не ты: ты его осознаешь, ты его переживаешь, оно — в твоем чувственном теле некий гормональный ответ. Окей, да, хорошо, переживай.

Потом, когда ты его уже объективируешь, поймешь, придешь сама и спросишь: «А что это за переживание?» Если это не ты, то тебя заинтересует, что его вызывает. Потому за ним следует «я есть такой», где «такой» — выдуманный. Он опирается на «я есть», как на глубинное «себя», которое надо доказывать. Но это и есть гипноз. Ты боишься облажаться, потому что потеряешь право на это переживание. А ты не отдавай это право никому. Вообще никому не отдавай. Все, это твое переживание, это тебе дьявол подарил конфетку в детстве, наслаждайся ею хоть сутками, вот этим «я есть». Так и говори: «Я лучшая! Я избранная! Я исключительная!» И никаких ролей не нужно, не надо обосновывать «почему». Потому что это так. Неважно, что, как, чего там, как ты должен себя вести, как ты должен выглядеть, должен еще что-то… Для этого не нужно ничего. Это тебе подарок от дьявола и точка. Скажи: «Спасибо! Я поняла: я лучшая, я в центре, я главная!» И по фигу, что все такие.

Понятно, почему мы лупимся. Потому что он шепнул это каждому. Круто, да? Он не соврал. Потому что в бесконечной Вселенной каждая точка является центром. Но он упустил слово «каждая». Он сказал — «только ты». А тебе придется узнать, что «каждая». Но сначала можно покайфовать. Причем это переживание никуда не уйдет, но то, о чем оно, немножко расширится. Пока оно — жемчужина внутри. Переживание верное, просто оно собрано в одну точку. Это то, дороже чего нет. Поэтому не надо выдумывать. Это прямо то, за что и убить не жалко. Все убийства, все насилие совершается во имя этого «не принимают мою богоизбранность, исключительность, правоту». В мистике многие называют это «чувство реальности». Приходят и начинают рассказывать, что реально, а что нет. Ну какое «чувство реальности»? Вы вообще о чем? А самый «реальный» тот, кто определяет реальность. Вот куда надо смотреть. Тот, кто говорит «это реально!» — говорит о себе. Определитель реальности самый «реальный». А что сказать-то хотел на самом деле? Хотел сказать, что «я, я, я…». Так скажи! Учение об этом. И без доказательств, как в детстве.

Эго — как баба Яга: никто не видел, но страшно до жути.

Мир эго ты отдаешь эго

Ученик: Неужели я никогда не смогу победить эго?

Мастер: Мир эго ты отдаешь эго. Перестаешь играть в него и в его победы. Ты отказываешься от побед. Ты отказываешься от всех обещаний, от всех перспектив, всех пробуждений, всех достижений, всех-всех духовностей. Я бы сказал, от всего, что может принести превосходство над другими. Это общая тема. Потому что это и есть эго: желание превосходства, желание преимуществ, желание сидеть на голове, желание поклонения, желание уважения. Это все сатисфакция, а подпитывается она ущербностью, недостаточностью и неполноценностью, которые возникают, когда эго уже перевешивает эти чувства на что-то, что не может решить. Но так как оно это делало миллион лет, это все насобиралось.

Поэтому вы не слышите Учение об Эго. Оно очень простое, из трех пунктов. Начинается оно с осознания чувственного ответа на внедрение. Это то же самое, что сказать: «Привет, эго!» Оно все время на войне, в конфликте, и оно туда зовет энергию, внимание. Ты ему говоришь: «Привет!» И осознаешь.

Теперь ты переходишь к благодарности психике, которая реагирует на это внедрение, и сразу же якоришься в моменте сейчас. Ты не играешь в эту игру, а наоборот: осознал, перешел к индивиду, поблагодарил психику. Благодарность уже исходит из души.

Дальше ты еще раз прощаешь ту часть сознания (не эго!), в которой все еще появляется эго, и остаешься в здоровой части максимально долго. Получаем совместно осознание и душа, то есть осознание и прощение.

Есть также неверный путь, который состоит из следующих шагов. Первый — на возникающее переживание ты уже смотришь с позиции эго, как на мое. Ты говоришь: «Мне очень плохо!» Второй — определяешь, почему. Третий — пытаешься исправить. Четвертый — у тебя ничего не выходит и идет расщепление на три варианта: вытеснение, компенсация, депрессия или агрессия.

Две дороги — и больше ничего нет. Миллион лет мы шли по неверной. Теперь пытаемся пройти альтернативный вариант. Это тяжело. Там — наезженная колея: поиск виновных, поиск, почему мне плохо, поиск решений, агрессия по поводу того, что не получается или что меня не слушают. Депрессия по поводу неразрешимости. А потом опять же вытеснение, подавление, которое все равно вернется какой-нибудь панической атакой, либо избегание, то есть компенсация.

Здесь заработаешь денег, а там тебя уже ждут эгрегоры. Так как это не твой интерес, а компенсация, ты одержим уже, у тебя глаза безумные. Ты не просто туда идешь, ты идешь туда, чтобы не идти куда-то в другое место. Это не просто «мне нужны деньги, чтобы покушать». А мне нужны деньги, чтобы не быть отстоем. И там ты потерпишь фиаско, и оно будет еще более печальное, потому что дело не просто в деньгах, а дело в том, что ты не справился и не компенсировал ущербность, неполноценность и недостаточность.

Это не то чувство, которое приходит как ответ на эго. Приходит всего лишь неприятное чувство. Неприятное чувство не является неприятием. Неприятное чувство — это неприятное чувство, это неприятный запах. А вот неприятие уже идет из эго по поводу той ситуации, на которую оно отписало неприятное чувство. То есть это уже вторичный наворот. Это уже мое неприятие некой ситуации, с которой я связал неприятное чувство. Это дубль два. Дубль три: я не могу ее, блин, исправить! Сюда приходит ущербность, неполноценность, недостойность и вина. Хорошая мозаика! Дубль четыре: депрессия или агрессия. Она уже включает три дубля и потом сверху еще вина за агрессию.

И рано или поздно ты понимаешь: все! Надо эту ситуацию как-то блокировать. «Пойду нажрусь» — это снова компенсация. Потом тебе будет плохо за то, что ты нажрался и ничего не решилось. Или «закатаю в банку и спрячу до лучших времен». Это называется «отложенная партия». А что делать? Включаются защитные механизмы психики. Эго тоже не заинтересовано, чтобы у нас психика рухнула быстро. Оно заинтересовано, чтобы психика рушилась на протяжении всей жизни. Поэтому есть защитные системы, которые не дают ей быстро и окончательно слететь с катушек, иначе она не будет поддерживать эго-структуру. Посмотри: ни одного эгоиста в дурдоме нет. Дурачки есть, а эгоистов практически нет.

Путь любви быстрый, как стрела. И поэтому я предлагаю с эго не бороться. Я предлагаю залюбить его до смерти, пока не отвалится.

Первый шаг исцеления познающей природы — самый трудный

Ученик: С чего начать исцеление?

Мастер: Немного расскажу о первом шаге. Познающая природа, или «ментал», — это обслуживающая программа. Но она становится доминирующей после повреждения и внедрения вируса «автора-делателя», начинает частично работать на обслуживание этой ложной сущности и прекращает адекватно функционировать. После внедрения этой программы мы перестаем рассматривать психосоматический организм как часть единой целостной разумной системы, а человека — как существо обучаемое, переобуславливаемое, постоянно развивающееся и совершенствующееся посредством непрерывного взаимодействия с миром явлений и социумом. У нас в ментале появляется «зомби-программа», которая называется «я не тело, не ум, не организм, а их хозяин», или, как иногда это называют, «авторская программа». Это идея о наличии в организме некой автономной сущности, управляющей действиями, мыслями, чувствами, ощущениями, обладающей полным или частичным контролем за ними.

После внедрения этой программы человек прекращает нормально развиваться, потому что отождествляется уже не с телом, не с организмом, а с этой программой. Возникает ощущение отдельности, отстранения от организма тела-ума в некий центр управления, из которого на тело можно говорить «мое, но это не я». У него возникает страх неудач, лузерства и последующие негативные реакции, что блокирует развитие, творчество и нормальное функционирование организма. Данная программа не опирается на непосредственный опыт и требует постоянной подпитки и поддержки, поскольку она является инородной, искусственно созданной. Она нарушает нормальное функционирование не только ментального плана, но и всех иных систем единого организма. Ментал для ее поддержания создает довольно сложную систему, которая питает этот информационный вирус вниманием, а значит, и энергией, и теперь вместо корректной работы часть ментала занята непрерывным обслуживанием «зомби-программы».

Уже на первом шаге, на первом этапе наше Учение предлагает эффективные методы по снятию этой программы и исцелению познающей природы. Иначе все духовные изыскания становятся дополнительным источником ее питания, или просто одна программа заменяется другой, более продвинутой и совершенной.

Не бойтесь проиграть

Ученик: Смещение к душе и взгляд из души не происходит.

Мастер: Смещения не происходит, потому что прощения не происходит. Ты пытаешься, чтобы эго сделало иначе. Это и есть наша засада: когда мы все время пытаемся сделать так, чтобы эго что-то поменяло. А нам нужно простить его вместе с его неприятием. Оно не поменяет свою структуру, оно такое. Ты занимаешься перевоспитыванием эго. Поэтому все усугубляется: ты хочешь, чтобы оно по-другому себя чувствовало. Оно не может. Проснулся — и ненавидишь весь мир. Прекратите его перевоспитывать. Примите его таким, какое оно есть.

Приятие или прощение, или осознавание — любой из этих трех инструментов выводит вас на другой уровень, с которого вы понимаете, что с эго ничего сделать не удастся, и вы потерпели полное, катастрофическое поражение, фиаско. Не бойтесь проиграть! Вы все время боитесь проиграть, вы хотите выиграть. Пока вы хотите выиграть, вы будете от лица эго бодаться с эго. Точка. Оно у себя в матрице, оно непобедимо. Все, что вы можете — это осознать, что оно непобедимо внутри своей матрицы. Оно там дома, оно хозяин ее, оно ее создало. И в эго-матрице кто главный? Эго. Все потерпели поражение. Я это повторяю много раз, а вы думаете, что вас обманывают. Потому что эго не хочет этого слышать. И понятно: оно хочет побеждать внутри своей структуры, и за победу оно готово на все.

Но я не работаю на эго, я не буду ему подыгрывать в его стремлении к победе, к преодолению, к улучшению. Оно, может, вообще хочет стать богом. Это его проблемы. Мы не работаем с этой системой. Поэтому — полная, тотальная сдача. Проиграть. Как только ты проиграешь, внимание безусильно вывалится сюда, в момент сейчас. Чем ты там занят? Ты пытаешься разрулить — невозможно! Ты пытаешься переиграть — невозможно. Что можно? Проиграть. Что можно? Сдаться. Что можно? Расписаться в полном бессилии. Эго вовлекает в свою структуру, оно говорит: «Иди сюда, победи меня! Вот тебе перчатки! Давай, давай, боксируй, убей меня!» Чем занимался человек в лифте в фильме «Револьвер»? Почему он не стал с ним сражаться? «Все, ты победил! Ты непобедимый в своей структуре». Иначе вы никогда не окажетесь в моменте устойчиво. Оно вас завлекает, оно вас оскорбляет и говорит: «Эй ты, слабак! Ну что, продул?» Продуй здесь! Лучше здесь продуть, чем там победить. Если ты не готов к проигрышу, ты просто будешь рубиться дальше.

Как справиться с ложным авторством, помните? Начать рассказывать, как мне приятно мое могущество, которого у меня нет.

Прямолинейность стоит всех достижений

Ученик: Вскрылась любовь к драме. У меня вопрос про ответственность и волю сознания.

Мастер: Это не выбор сознания. Ты начинаешь честно озвучивать позицию эго: любовь к драме, конфликтам. Это любовь эго. Эго любит конфликты, любит драму, любит надрывы. После этого проснись! Не переделывайте эго. Не переучивайте его. Если вы принимаете, что это позиция эго, вы его не переучиваете, не перестраиваете — для него это нормально. Оно себя хорошо чувствует в драме, конфликте, в напряженности. И вы принимаете его как аватар именно этого, негативного, плана, этого драматического сценария. Идет приятие, вы начинаете нормально ощущать, что это за «я», которое прямо обожает надрыв, эти драмы, слезы и конфликты. Вот это момент очень трезвый.

Вы не переучиваете эго, не делаете его актером другого амплуа — комедии или еще чего. Вы его так и оставляете драматическим персонажем. И, главное, мы ничего не меняем. Мы идем туда, где нам просто. Мне просто признаться в том, что люблю. Вот это очень дорогого стоит. Вы не боретесь с простотой. «Проснулся — и ненавижу весь мир» — и для меня это очень просто. Понимаете? После этого может прийти прощение. Не раньше. Именно это приходит, потому что вы не манипулируете. Вы не создаете двойных посланий. Когда мне говорят: «Почему-то душа не прощает», — я точно знаю, почему. Потому что вы неискренни в своей позиции, даже в эго-позиции. Вы сами себя корректируете, вы сами себе ставите запреты. Вы сами себе создаете два-три послания в разные стороны. И душа молчит.

В Учении прямолинейность стоит дороже всех ваших достижений. Лучше быть законченным эгоистом, чем кем-то, кто сам себя постоянно корректирует, сам себе врет. Лучше высказывать свою позицию. Свою! Пусть это будет эго-позиция. Разрешите себе негативить. Налупите эту подушку. Обрыдайтесь, но будьте прямолинейны в этом «Ненавижу!» И за ним придет и облегчение, и прощение. Если же вы будете «Ненавижу, а мне нельзя, а мне надо изобразить, а в духовности вот так», — все, никакого прощения. Непонятно. Душа запуталась. Она не понимает: вам плохо или нет? Вроде ничего, но плохо, но не сразу, но потому что, но я решу, но я вообще умница, но я у мамы всегда так делала… Вы себя накорректировали и в итоге запутались, в итоге вы в безвыходности, в итоге вы так и не выразили ни мнения эго, ни мнения индивида. Чтобы где-то пошел сдвиг, нам нужно выразить, и это должно быть легко.

Вы же все равно сейчас на какой-то позиции стоите жестко, и неважно, пусть это будет эго-позиция, но пусть она будет однозначна. «Люблю драму, люблю эти переживания, мне кажется, все остальное серое, тусклое и меркнет. Только хардкор, только драма, только надрыв, страдания и жесть, только брызги и фейерверки!» Окей. Высказались? Высказались. Почувствовали, откуда идет? Да, почувствовали, знаем, это я! Это прямо я. И в этот момент зовите душу. И пойдет прощение этой позиции, этого номинального субъекта. Тут же он вставится в свою психодраму, он станет частью ее. Он главный драматург.

Как только вы его вставили, простили, у вас внимание почему-то в моменте оказалось. И из души простили. Вы начали чувствовать, что потеплело, и вы с любовью назвали его «мой драматург». А это уже объективирование: он объективирован вместе со всеми его «вау». И как-то потеплело на душе, что-то зашевелилось. И вы говорите: «Я готова принять себя такой». Оказывается, вы просто впервые позволили эго быть эго. Впервые вы его не скрываете, а озвучили его роль, его любовь к конфликту, его желание растяжек, где от любви до ненависти один шаг, и подобные идеи. То с пистолетом стоял, то он ее целует — из-за этого я фильмы не люблю. Потому что это бред эго-структуры. Постоянные попытки пустить пыль в глаза. Для меня, например, это загадка. Почему-то это со мной не проходит.

Иногда вопросы Учителям задают так, что там сплошное хлопанье крыльями: «А я такая гусарка! Послушайте, пока я похлопаю крыльями!» Но мы не на концерте по эго-почесухам. Я вас должен научить, чтобы вы это отслеживали сами. А это гораздо сложнее, чем играть в ваши игры, подыгрывать. Мне надо научить, чтобы вы замечали сами эти проявления, никогда их не давили, не боялись, никогда не скрывали, внутри себя не подавляли. Чтобы вы радовались проявлениям нашего «ежика». Вот он проснулся, встрепенулся — и давай всех колоть. Чтобы мы не боялись. Да, это наш аватар, это его мир, и он так себя чувствует. Такое отношение — залог того, что вам будет легко, когда вы сами научитесь.

Когда вы перед другими, вы все равно где-то играете социальные роли. Личность вмешивается и начинает корректировать: так тебя не поймут, так тебя не примут. И на сатсанге вы все равно в коллективе, среди людей. А мне нужно, чтобы вы наедине научились своего драматурга отслеживать, и улыбаться, и прощать, и принимать как есть, он другим не будет. Он так и будет актером драматического плана.

Ученик: Еще у меня есть контролер — любимая позиция. Такой жесткий.

Мастер: Хорошо. Мы его можем простить? Можем. Но только при выполнении двух условий. Первое — если мы будем искренни, позволим ему высказаться. Потом придет прощение. И второе, очень важное: мы не будем его переделывать. Высказался — и приятие, а после придет прощение. Любые движения в направлении «Ты не должен быть таким» — это расщепление эго, когда эго отодвигается и не принимает эго. Вот это второе эго, которое отдалилось, нами как эго уже не видимо. Из-за этого наша искренняя эго-позиция уже не искренняя: потому что мы с позиции другого эго хотим ее откорректировать. Такое расщепление эго, когда эго стыдится эго, нами не распознается как неприятие.

Поэтому, если вы отсюда скажете: «А вы знаете, я вообще не принимаю свое эго, я потратила на охоту и убийство столько времени! Я никогда не приму!», то это будет неприятие, высказанное искренне по поводу эго. Если вы будете так высказывать, то рано или поздно вы улыбнетесь, рано или поздно сюда придет прощение, рано или поздно сюда придет приятие, рано или поздно сюда придет любовь.

Ученик: Я вижу первое эго, потом его неприятие, и у меня еще третье появляется, чтобы второго не было.

Мастер: Сколько угодно. Все эти навороты появляются из-за того, что нам запрещено первое. Наша задача — не бегать за ними, а разрешить самое первое, жесткое. То есть понять, что незачем в матрице эго разводить это клонирование. В ней же все ясно. Мир как будто надвое расколот: «я» и «не-я». Только потом появляются «мое» и «не мое», добро и зло. И что мы из этого хотим? Позиция «я» понятна, она вообще понятна в миг, когда вы поставили центр «я», и сразу появилось «не-я». Ясно же, что любовь идет к «я», а к «не-я» идет неприятие из «я». И начинается война за любовь.

Зачем нам эти клоны? Затем, что мы не должны искренне показывать позицию «я». Поэтому и появляются его дубликаты. А если мы разрешим искреннюю позицию этого пупа земли, центра мира, то все нормально: мы тут же понимаем, что у него очень понятная позиция и простая дальнейшая схема. Помните, я рисовал эго-мир в самом простом разрешении? На четыре части делите круг: «хорошее», «плохое», «мое», «чужое». И сверхзадача: перетащить все хорошее в сектор «мое». Все плохое пусть будет «им», а все хорошее мне, и в центре «я». Чего здесь за сложность? Пробуждение кому? Мне! А непробужденными кого оставим? Они пускай будут, я их буду учить по мере возможности. Все же понятно, позиция ясна. Деньги кому? Мне. Бублики мне. Пряники мне. Они перебьются. Все же ясно.

Чем мы здесь искреннее, тем нам проще. Давайте по-простому, вот так, по-свойски общаться. Здесь нет никого, кто бы это не проходил, не был в этих же тапках. Мы здесь собрались не пыль в глаза пускать, а действительно отработать некие механизмы, которые у нас есть. Нас интересуют методы. Когда мы искренни, тогда и метод у нас работает. А когда мы сами себе не признаемся в своем неприятии, то как мы применим метод? Никак. Как принять обезболивающее, когда ничего не болит? Так и здесь: зачем я буду применять метод, если я делаю вид, что все хорошо? Поэтому честное приятие, признание, искренность позволяют с этим довольно быстро справиться. Нам не надо плодить клонов эго. Зачем? С этой структурой и так все ясно: ежик — он и в Африке ежик.

У «я» всегда не все дома.

Взгляд на эго из здорового организма

Ученик: Почему мне не становится лучше, ведь я столько лет в духовности?

Мастер: Человечество так и не справилось с эго-структурой, хотя многие понимают, что именно эго есть источник всех конфликтов, противопоставления, расхода энергии, и именно этот ложный субъект, внедренный в индивид, является причиной внутренних противоречий, спазмов и напряжений. Данное объяснение — результат моих двадцатилетних исследований.

Главная ошибка — это борьба с самими симптомами, которую и возглавляет эго, спекулируя на том, что без него вы скатитесь в ужас усиления всех этих симптомов. В момент внедрения эго-вируса все шесть индивидуальных тел начинают сопротивление и реагируют довольно неприятными симптомами. Например, в чувственном теле это страх, чувство недостаточности, неполноценности, ущербности, уязвимости. И так во всех телах. Мы рассмотрим на примере с чувственным телом. Все эти переживания связаны с эго. И эго, чтобы выйти из-под удара, предлагает работать с этими симптомами и победить их.

Какие виды работы оно предлагает, чтобы увести все подозрения от себя? Первый и самый простой — это избегание, то есть чем-то «забить» эти чувства: алкоголь, наркотики, развлечения, казино, секс. Это позволяет на время отвлечься.

Второй вид — компенсация. Это больше такая позитивная «психотерапия»: попытаться негативные симптомы компенсировать некими положительными моментами, объяснить себе, что у этих переживаний нет оснований, что по факту все хорошо, нужно научиться видеть позитивные моменты и не зацикливаться на этих чувствах, ощущениях. Если не понимать, что все эти симптомы имеют один источник, то это выглядит довольно трезво и рационально.

Третий вид — исправление. Якобы нужно найти «истинную» причину и попытаться ее исправить. И вот истинной причиной всех проблем эго называет индивид, то есть вся неполноценность, ущербность, чувство вины, недостаточность, страх и уязвимость приписываются индивидуальности. Она становится источником этих чувств, а не эго. Отсюда рождается много направлений по работе с неправильной или ущербной личностью, с неполноценным телом, по работе с прошлым и травмами детства, по работе с родовыми травмами, по работе с прошлыми жизнями и проблемами рода. И на этом развивается огромная индустрия. И все это само по себе неплохо. Спорт — это хорошо и полезно, и красивое тело — тоже здорово. Но это не решает проблему.

Четвертое — перенос. Еще одно абсурдное направление. Это поиск внешних причин и попытка работы с ними. Это я даже не буду рассматривать, так как это просто перенос вины и ответственности на внешние обстоятельства. Виновны в этих симптомах тогда любые «они»: от президентов до тех, с кем проживаешь на общей площади. И огромное количество тренингов посвящено тому, как научиться верному взаимодействию с миром и «другими», чтобы не испытывать эти симптомы, а быть на коне, и сверху желательно.

Вывод: все вышеперечисленные способы не работают, потому что единственной проблемой и источником этих симптомов является эго-структура, а она так и не была рассмотрена в качестве причины. Поэтому все виды исцеления не приведут к устойчивому результату.

Другая ошибка уже носит эзотерико-мистический характер и возникает тогда, когда человек перепробовал все вышеизложенные методы. Эго только укрепилось даже в случае положительных результатов, просто вина может быть заменена гордыней, а «жертва» после многолетнего «исцеления» может стать довольно агрессивным «палачом» или навязчивым «спасателем». Но потом все снова возвращается, потому как причина не устранена, и чувственное тело вновь реагирует, как и прежде.

И вот диагноз поставлен верно: причиной данных симптомов является не индивид, не внешние обстоятельства и не другие люди, а сам эго-вирус, поразивший систему. И тут наступает время второй роковой ошибки: борьба с эго, путь к просветлению, пробуждение снова через уничтожение эго, через неприятие эго. И, как вы правильно догадались, эти процессы возглавит все тоже эго. И снова укрепится на новых позициях «пробужденного эго».

Эти две темы сегодня доминируют, поэтому мы имеем катастрофически низкую успешность по освобождению и исцелению сознания от эго-вируса. Теперь самое главное: что же делать?

Первое и основное, что нужно, — это научиться осознавать источник всех этих симптомов. То есть прописать в своем сознании жесткий алгоритм: что возникновение этих чувств является здоровой и правильной реакцией чувственного тела на «внедрение». И это великое благо, что тело так реагирует. Спасибо ему. То есть все эти чувства и ощущения указывают на появление эго, на повреждение индивидуальной структуры. И это не связано с индивидом вообще: ни с телом, ни с умом, ни с личностью, ни с их здоровьем или их болезнью. Также это не связано ни с какими внешними факторами, вообще ни с какими. Без исключений.

Второе: никакой борьбы, только констатация данного факта. Все эти симптомы указывают на эго-структуру, на ее наличие.

Третье: глубокое понимание причин появления эго в сознании дает всего один способ победы над ним. Но он дает стопроцентный результат. Это перевод эго из субъекта в объекты. То есть мы должны постоянно его объективировать, не позволять ему занять место субъективности. Это его крах. Для этого мы используем практики Приятия, Прощения и даже признание глубокой любви к эго-структуре. Плюс постоянная бдительность и осознание, что это просто объект в сознании, а не субъект. Это именно объект, претендующий на свою субъективность. Так снимается вся важность с этого явления, и оно как объект обездвиживается и не может нести никаких функций, на которые притязает. Этого достаточно, чтобы победить эго-структуру и исцелиться.

Три запроса от эго:

1. Научите рулить.

2. Подлечите, нарулился.

3. Дайте самое лучшее самоопределение.