Евангелие. Библия в стихах

Леонид Ильич Михелев (2024)

Эта книга представляет собой стихотворное прочтение святых благовествований — Евангелий. Это рассказы о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса Христа. В них значительное место уделяется объяснению цели явления Его на земле, а не просто излагаются исторические факты жизни Иисуса Христа. Этим особо отличается четвёртая книга — Евангелие от Иоанна. Первые три Евангелия схожи между собой по содержанию, однако, каждый из их авторов преследовал свою цель — писал для своего круга читателей. Эти первые три Евангелия, от Евангелистов Матфея, Марка и Луки принято называть синоптическими. Художественные краски использовались крайне лаконично. Ибо Библия — прежде всего святое благовествование. И главная авторская задача — донести её текст до читателя в виде максимально приближенном к тексту оригиналов. В книге использованы гравюры известного французского художника 19-го века Гюстава Доре.

Глава шестая

Симон Пётр и другие ученики следуют за Иисусом; Исцеление прокажённого; Иисус исцеляет калеку; Призвание Левия; Спор о времени поста. (Лук, гл.5)

Однажды Иисус в Генисарете

у озера учил.

Чтоб слышать лучше Божье слово света

народ Его толпою окружил.

А в это время дружно рыболовы

закончили на озере свой лов.

Ничтожен был печальный их улов.

Пустые сети, сирые как вдовы —

итог ночных трудов.

В большую лодку рыбака Симона

Иисус легко вступил.

От берега отплыть неотдалённо

Он рыбака тихонько попросил.

И сел учить народ из лодки этой.

Закончив, так Симону Он сказал:

«Плыви на глубину, хочу, чтоб знал:

на берег возвратишься ты с победой.

Я всё сказал»!

«Наставник наш, — Симон Ему ответил, —

трудились мы всю ночь,

никто и рыбки в водах не приметил —

из этих мест ушла вся рыба прочь.

По Твоему всё выполню я слову.

И пусть надежды нет нам ожидать,

что хоть рыбёшку сможем мы поймать,

забросить сеть ещё раз мы готовы.

Не знаю, что сказать»…

Но вот их сеть полна и неподъёмна.

На помощь к ним спешат

другие рыбаки — два брата кровных,

друзья Симона — Иоанн и брат.

Трещат от груза сети, льётся рыба

в рыбачьи лодки радужной рекой.

Забыта ночь с печалью и тоской.

И чуда новоявленного глыба

закрыла мир собой.

Чудесный лов рыбы в озере Генисаретском

К коленям Иисуса изумлённый

припал тогда Симон.

«О, Господи, — уловом потрясённый,

стал говорить там Иисусу он, —

Ты удались от нас, ведь я так грешен!

И святостью великою своей

ты умножаешь грех души моей.

Я пред тобою нищ и безутешен

до окончанья дней»!

И Заведеевы сыны — два брата

Иаков, Иоанн,

Симонов брат Андрей безмерно рады,

но видят — чудом сей улов им дан.

А Иисус Симона успокоил:

«Отныне станешь на земле отцов

не рыб, а человечьих душ ловцом,

что света ждут в житейском бурном море.

Там ждёт тебя улов».

И словом очарованы Христовым,

оставив всё, как есть,

ушли они за Ним, нести готовы

о Царстве Божьем радостную весть.

По Галилейским пущам приозёрным

идут они с Учителем своим.

И Божья правда открывалась Им

в равнинных городах, селеньях горных

на встречах люда с Ним.

Однажды к Иисусу прокажённый

с мольбою подошёл.

Пав ниц пред Ним, коленопреклонённый,

он с чистой верой речь свою повёл:

«О, Господи, когда Ты лишь захочешь,

Ты сможешь от болезни роковой

меня очистить и вернуть покой,

вернуть здоровье Ты один лишь можешь.

Я всей душою Твой»!

«Хочу. Очистись! — Иисус нагнулся.

Недрогнувшей рукой

Он с болью в сердце тихо прикоснулся

к склонённой низко голове седой.

Мгновенно исцелившись от проказы,

старик в слезах к ногам Его припал.

А Иисус тогда ему сказал:

«Не скажешь никому, нигде, ни разу

о том, что здесь узнал.

Лишь жертву принесёшь за очищенье,

как Моисей велел,

чтоб люди знали — Божьим помышленьем

отведен твой мучительный удел»!

Молва об Иисусе расширялась

кругами, как от камня на воде.

И где б не появлялся Он, везде

К Нему сходились слушать, врачеваться,

поведать о беде.

А Иисус любил бродить в пустыне.

И часто там один

молился и, сомнения отринув,

Отца просил о милости, как Сын.

Однажды Он учил народ привычно.

Там собралось людей — не сосчитать!

И фарисеи стали посещать,

и книжники к Нему являлись лично,

стремясь Его понять.

Из Иудеи, Иерусалима

приехали сюда.

Из Галилеи, Господом любимой,

пришли, свои покинув города.

А Иисус в те дни Господню силу

являл сполна, чтоб исцелять людей.

К Нему с печальной ношею своей

пройти пыталось: «Господи, помилуй!»

семейство из гостей.

Сыны несли отца. Парализован,

недвижим был отец.

Но верили они в Господне слово.

Пробиться в дом мечтали наконец.

Туда, где Иисус их боль услышит,

где учит Он и пользует больных.

Но вход к Нему толпой закрыт для них.

Тогда они проникли через крышу.

«Нет способов иных, —

сказали Иисусу эти люди, —

Доверимся судьбе.

Господь с Тобой и то вершить Ты будешь,

что Господом ниспослано Тебе»!

И видя веру этих простодушных

детей, что любят своего отца,

верны ему до самого конца,

сказал Христос три слова самых нужных

от своего лица:

«Прощаются грехи твои, несчастный»!

И фарисеи все

подумали: «Слова Его ужасны!

Кто Он такой? Он обнаглел совсем!

Он богохульствует! Ведь, кроме Бога

никто не может нам грехи прощать»!

Но Иисус их понял и опять

промолвил: «Понапрасну все тревоги.

Что легче Мне сказать:

«Прощаются грехи твои отныне»,

или «Встань и ходи»?

Сын Человеческий, грехи земные

имеет власть прощать в земном пути!

А чтобы вам понятней было это,

при всех больному ясно говорю:

встань на ноги, возьми постель свою,

иди домой. Возрадуешься свету,

забыв болезнь сию»!

И тотчас встал пред ними, славя Бога

счастливый человек.

Поднял постель и двинулся к порогу.

Но страх и ужас обуяли всех.

И Божье имя люди прославляли,

И говорили видевшие все:

«Мы чудные дела во всей красе,

во всём величии здесь повидали!

Он исцелён совсем»!

Неподалёку сборщика налогов

увидел Иисус.

То мытарь Левий подбивал итоги —

считал монеты и вошёл во вкус.

«Иди за мной, — сказал ему Мессия.

Тот встал и добрым помыслом ведом,

ввёл Иисуса в свой богатый дом

и пир устроил славный и красивый

он в доме том.

Он мытарей собрал на угощенье

и всех своих друзей.

И книжников позвал и фарисеев.

Приветил многих щедростью своей.

А фарисеи злились и роптали,

что Иисус со всеми заодно

и с мытарями ест и пьёт вино,

что грешников полно сюда назвали,

а им не всё равно

с кем разделять трапезу и застолье.

Им Иисус сказал:

«Но врач ведь нужен только тем, кто болен.

К здоровому врача Я б не послал.

Не праведных зову Я к покаянью,

а грешников. В деяниях лихих,

покаявшись, от боли и тоски

избавятся и через раскаянье

простятся им грехи».

Тогда Ему сказали фарисеи:

«Твои ученики

едят и пьют, напитков не жалея.

Им пост, закон, молитва не с руки.

У фарисеев и у Иоанна —

постятся часто, молятся все дни,

закон и ритуал блюдут они

во тьме ночной, и светлым утром ранним,

чтоб сан не уронить».

А Иисус ответил фарисеям:

«Да разве кто поймёт,

чтоб жениха друзья, постясь сидели,

когда жених на свадьбе с ними пьёт.

Но пир не вечен. Дни придут иные,

и уведут из дома жениха.

И в эти дни великая тоска

и пост великий, а за ним другие

настанут на века»!

Тут Иисус сказал три притчи сряду

собравшимся — на суд:

«На ветхую одежду для заплаты

никто от новой не берёт лоскут.

Ведь так испортишь новую одежду,

а к ветхой та заплата не пойдёт.

Кто новую одежду раздерёт,

останется в рванье, бедней, чем прежде,

удачи не найдёт.

Вино мы молодое не вливаем

в усохший, ветхий мех.

Вино, бродя, мех ветхий разрывает.

Понятна эта истина для всех.

И кто поступит вопреки природе,

и мех свой потеряет и вино.

Как предки наши делали давно,

в мех только новый то вино, что бродит

вливать разрешено.

Тогда и мех мы сохраним пригодный

и вина сбережём.

Ещё одно скажу теперь свободно:

Мы старое вино с отрадой пьём.

Но выпив старого, никто не хочет

тотчас отведать нового вина.

И в притче этой истина одна:

Нам старое вино привычно очень

И пьём его до дна»!