Бытие (Библия в стихах)

Леонид Ильич Михелев (2024)

Книга «Бытие» является древнейшей летописью мира и человечества. Она имеет важнейшее значение в вопросах религии всех монотеистических вероисповеданий: иудейского, христианского и мусульманского, в вопросах истории и морали. Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы донести её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста. Хочется надеяться, что эта книга послужит более глубокому изучению Библии и будет способствовать упрочению дружеских взаимоотношений между людьми различных конфессий во имя мира на земле.

Глава 10

Бог велит Авраму оставить Харран с Сарою и Лотом; Они приходят в Ханаан; В Египте фараон, поражённый за Сару, отпускает Аврама.

В Халдейском Уре у потомка Сима

родился сын Аврам.

Отец его — Фарра носил он имя,

из мест языческих пошёл в Харран.

Хотел он поселиться в Ханаане,

но не судьба была ему дойти —

В Харране умер он, на полпути,

но сыну передал своё желанье:

последнее"Прости".

И в эти дни Господь велел Авраму

оставить отчий дом,

и, взяв с собою только близких самых,

продолжить путь, что начат был отцом.

Бог обещал ему благословенье,

защиту от врагов и от невзгод,

сказал, что выдающийся народ

его достойным будет продолженьем

из рода в новый род.

"Твоё в веках Я возвеличу имя,

почёт в твоей судьбе, —

сказал Господь, — Все племена земные

благословятся лишь в одном тебе".

Послушался Аврам веленья Бога

и вышел из Харрана в дальний путь

с женою Сарой."Ведь когда-нибудь, —

подумал он, — закончится дорога

и сможем отдохнуть".

Племяник Лот, стада, именье, люди —

он всех с собой забрал.

Что впереди, что дальше с ними будет

Аврам не знал — на Бога уповал.

И вот пришли на землю Ханаана.

И видят — плодородна, зелена,

под горною грядой лежит она,

как дом родной, любима и желанна

прекрасная страна…

И сам Господь сошёл в тот час к Авраму.

И Бог сказал:"Аврам,

Я сей земли лишу потомков Хама

твоим потомкам Я её отдам".

И жертвенник Аврам поставил Богу,

как память о явлении Его,

как верный знак почтенья своего.

И далее отправился дорогой,

не ясной для него.

И под горой Аврам шатёр поставил.

Народ в пути устал.

И к Богу снова он свой взор направил,

и в благодарность жертвенник создал.

И отдохнув и обратившись к Богу,

поднялся вновь и двинулся на Юг.

С ним Сара, Лот — и родственник и друг.

К пустыне Негев дальняя дорога

влекла его не вдруг.

А в тех краях тогда был страшный голод.

Аврам его познал,

но не сдавался, хоть и был не молод.

Он Божье имя в помощь призывал.

Они в Египет, к Нилу поспешили,

чтоб пережить голодные года,

но там не оставаться навсегда.

Лишь время переждать они решили

пока минёт беда.

Теперь пришла пора сказать о Саре:

красавица — жена

была всю жизнь Авраму верной парой,

да вот беда — бесплодная она.

Но дорожил Аврам женой своею.

Всю жизнь он уважал её, жалел,

и красоту её Аврам сберечь сумел,

работой тяжкой загружать не смея,

любил он, как умел.

И стал теперь за жизнь свою бояться:

ведь Сару рассмотрев,

Египтяне не станут колебаться —

его убъют, а Сару — к ним в гарем.

И так сказал Аврам своей супруге:

"Представься ты чужим моей сестрой,

от взглядов их завистливых укрой.

Иначе мне не жить, моя подруга, —

Песчинке под горой".

И было так: красу еврейки Сары

заметил фараон.

Он был тогда совсем ещё не старым.

И во дворец забрал еврейку он.

А муж её для всех считался братом.

В Египте развернулся и расцвёл,

рабов, рабынь и разный скот завёл.

Аврам в Египте стал весьма богатым,

умножив, что привёл.

Однако, Бог ударил фараона

и дом его потряс

за Сару, что прожила время оно

почти невестой царской, без прикрас.

"Ты для чего назвал её сестрою? —

так фараон Аврама вопросил, —

Зачем солгал, когда о ней спросил?

Я-было в жёны взял её, не скрою.

Теперь мне свет не мил".

И фараон велел их в путь отправить

с рабами и добром.

Аврам решил обратный путь направить

в места, что накрывал своим шатром:

в долину между Вефилем и Гаем,

где жертвенник им был сооружён,

где призывал впервые Бога он,

неведеньем и страхом раздираем,

пути, что предрешён.