В поисках женственности

Елена Герасевич (2025)

Политические и экономические потрясения последних ста лет сбили нравственные ориентиры и вывернули наизнанку социальные и гендерные роли. Больше всего пострадал институт семьи, который рушится буквально на глазах. Увы, формальный возврат к традиционным ценностям в современных реалиях невозможен и лишь усугубляет проблемы. Но подстроиться под новые условия жизни, не потеряв при этом главного смысла семьи, вполне возможно. Елена Герасевич — мама шести детей, педагог, психолог, фотограф, блогер, певчая. На страницах своей книги автор размышляет о проблемах женской идентичности в мире, где утеряна преемственность поколений, и где черное слишком часто выдается за белое и наоборот.

О любви и послушании

Сколько было пущено стрел, сколько сломано копий в попытке разобраться, кто кому чего должен — жена слушаться мужа, а потом муж любить послушную жену, или наоборот.

Семейные роли с течением времени настолько извратились, что в какой-то момент я вообще перестала понимать, зачем нужен муж. С женой все понятно: на ней дом, дети, атмосфера семьи и даже профессиональные успехи супруга. О постели я вообще молчу.

А муж? Какова его роль? Неужели только деньги зарабатывать? Так если бы на женщинах не висело столько обязательств, они были бы не менее успешными.

Мое воцерковление ответов не добавило. Более того, общение с такими же неофитами, как и я сама, наоборот, усугубило проблему, хотя на какое-то время отогнало большую волну. А когда она вернулась, то посыпались новые вопросы. Сказано, что муж главный, а жена за ним, но почему так много опять зависит от нее? И потом, муж, которого некоторые жены, не стесняясь, именуют своим самым большим ребенком, разве может быть главным? Ведь если кто-то главный, то на нем и ответственности больше. А тут получается, что главный муж, а отвечает за все жена? Как-то криво, господа хорошие.

Меня стали напрягать умильные рассказы про святых жен, которые кротостью и смирением превращали своих свирепых мужей в агнцев. Масла в огонь подливали «православные» толкования образа пушкинской старухи, да проповеди харизматичных пастырей о молчании жен. А сколько я перечитала рассказов о пользе послушания в монашеской среде — не счесть!

И все это лишь затем, чтобы найти ответ: существуют ли границы послушания, потому что слепая покорность никак не вписывалась в мой образ христианской любви. Семья — это не поле боя и не монашеская келья, где послушание должно быть безусловным.

А если муж ведет себя не то, что не по-христиански, а откровенно по-скотски, оправдывая при этом свои действия словами апостола? До какой меры терпеть, до какой степени слушаться? К тому же реальность порой демонстрирует обратное: иные мужья так хамеют и борзеют от кротости жены, что впору уже говорить о насилии.

Но недаром говорят, что где просто, там Ангелов до ста, а где мудрено, там ни одного. Если муж будет любить свою жену так, как об этом писал апостол Павел в своих посланиях, то я не знаю женщин, которые бы не стали уважать такого мужа и слушаться его. Послушание жены всегда упоминается раньше любви мужа, что дает некоторым повод утверждать, что значит жены должны сначала слушаться, а уж потом мы будем их, шелковых, любить. Но такие препирательства более уместны для ясельной группы, а не для взрослых людей.

Увы, я не знаю семей, которые выстояли бы на одном лишь кротком терпении и послушании жены. А вот примеры, где семья сохранилась благодаря подлинной любви мужа, у меня есть.

В годы гонений нашу церковь сберегли «белые платочки», а сейчас, кажется, настала очередь мужчин. Если они, наконец, не повзрослеют, то нашей стране не выдюжить. А для этого надо повзрослеть и нам самим.