Учение Христа — не мёртвая религия, а живая наука подлинной человеческой жизни на Земле. Почему-то заповедям Христа отведено место только в монастыре. Другие считают, что заповеди себя исчерпали, не соответствуют современной жизни. Нет, заповеди Христа только оживают, потому что грядёт Царствие Небесное, и жизнь будет возможна только по Христовым заповедям. Эта книга содержит комментарий к жизни и заповедям Христа. В её основе «Евангелие от Матфея», главы 17—28.
Приведённый ознакомительный фрагмент книги «Законы Гармонии Вселенной. Часть 4. Миссия Христа» предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других
15. «… Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие»
19:16. «И вот, некто подошед сказал Ему: Учитель Благий! что сделать мне доброго, чтоб иметь жизнь вечную?
19:17. Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди».
Иисус сразу направляет вопрошающего: Один только Бог Благий. Если не относиться к Христу как к Богу, то к чему эта вежливая лесть «Благий». Вопрошающий льстит, так как не знает Блага, ибо не знает Бога. Христос предупреждает: будьте осторожны с Благом. Знаете ли вы, что это такое? Чтобы это знать, надо уметь всё принимать с благодарностью: радость и беду, удачи и неудачи, успехи и потери, даже болезни и саму смерть. Христос может предложить самое неожиданное, самое неприятное и самое ужасное, но и самое прекрасное. Всё есть Благо. Но в нём нужно уметь разбираться, надо уметь с ним обращаться, ибо принимать Благо — значит знать и понимать его смысл и содержание. Вопрошающий не ожидает того, что приготовил Благий Учитель в качестве ответа. Сначала Он предлагает спросившему выполнять заповеди, то есть законы Гармонии. Вопрошающий даже не знает, что за заповеди такие, он имеет о них весьма поверхностное представление, иначе он не задавал бы Иисусу следующего вопроса.
19:18. «Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19:19. Почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя».
Странный вопрос задаёт молодой человек, что свидетельствует о его совершенной неосведомлённости, о его заблуждении. Ему следовало бы задать вопрос точнее: какие заповеди, что это такое, и как их выполнять?
Христос понял затруднение спрашивающего и стал перечислять заповеди, среди которых указал одну в новой форме: «Люби ближнего твоего, как самого себя». В ней обращается внимание на то, что вообще кого-либо любить можно только исходя из отношения к себе. Принципиальнейший, важнейший вопрос для понимания всего, всей жизни, прежде всего опять же себя. Исходить можно только из себя! Казалось бы, простой и ясный вопрос. Однако даже приверженцы многих религиозных традиций на вопрос о любви отвечают, что любить надо только Бога. Например, один из «кришнаитов» на это сказал, что любить надо «Кришну», что себя любить незачем, «ведь мы немощные, жалкие и ничтожные». С его слов сразу ясно, что его «Кришна» фальшивый, книжный, надуманный. Пока человек не начнёт позитивно, положительно относиться к себе без всякой вины, а с пониманием и прощением, то он не продвинется без этого ни на шаг в своём развитии. Обычно спрашивают, как можно любить себя такого эгоистичного, жестокого и т.д., ведь это не любовь получается, а нарциссизм? Сначала предлагается позитивное отношение к себе, глубокое самоуважение. Ведь подобные качества притягиваются, соединяются. Поэтому, как только человек изменит к себе отношение на чисто позитивное, так всё ложное и эгоистичное начнёт уходить, а проявляться и развиваться в человеке станут его лучшие, позитивные качества, которые наметят движение души к любви. К тому же, пребывая в заблуждении, человек многое в себе считает эгоистичным, что на самом деле таковым не является. Поэтому из страха перед своим вымышленным эгоизмом человек подавляет в себе всё самое лучшее, не позволяя ему проявляться и расти. Часто в таких случаях просто нет веры в себя, в собственную правоту из-за боязни общественного мнения, из-за аморальной морали.
19:20. «Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё не достаёт мне?
19:21. Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».
19:22. Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение».
Юноша совершенно стандартно ответил на слова Иисуса о заповедях, он выразил общее, извечное пренебрежительное отношение к заповедям. Так очень часто говорят те, кто ещё не пробовал серьёзно практиковать заповеди с их глубоким постижением. Это стандартное заявление того, кто по существу не понимает, о чём идёт речь. Чего, мол, там исполнять, меня с детства подобными заповедями начитывали. Один человек после лекции сказал мне, что он уже родился вместе с заповедями. Так и юноша говорит, что в заповедях Христа ничего нового не видит. В том-то и дело, что не видит, а надо бы видеть. Всякий с детства слышит нравственные наставления, звучащие в порядке информации, начётничества, поэтому все заповеди человеку кажутся на одно лицо, с одним банальным смыслом: будь хорошим, будь послушным. Так вот есть замечательное правило верного подхода к учёбе. Если человек решил учиться, то надо начинать учиться с чистого листа, с нуля. Надо оставить, забыть всё старое. В новом нет места старому. Старый подход только мешает понимать новое. Христос даёт Свои заповеди! Рождается или получает в детстве и юности человек другие заповеди. У Христа Свои заповеди. Слова похожи по форме, а заповеди разные, между этими заповедями целая пропасть. Старые заповеди исходят из морали. Живой Христос даёт Свои заповеди из любви. Человек привык к информации, к словесной форме, что принимает за истину, а в результате он упускает заповеди Христа, упускает Себя и Любовь. Вот к чему приводит интеллектуальная набитость, такой человек всю жизнь довольствуется только шелухой.
Христос сразу же разоблачает, Он бьёт в самую больную и слабую точку, давая юноше Своё Благо. Но юноша опечален, уж слишком неожиданным оказалось Благо, он не может принять такого Блага. Хотя что может быть ещё благостнее для настоящего последователя Христа, да ещё прилежно исполняющего Его заповеди, как оставить всё и последовать за живым Христом. Разве существует ещё высшее Благо?! Ведь практика заповедей для того и предназначена, чтобы помочь человеку прийти к Христу, к Любви, чтобы следовать за Христом. Но если человек ещё не готов последовать за Христом, значит, он ещё не занимался серьёзной практикой законов Гармонии, и Учитель всегда это покажет, указав слабое место стремящегося. Таково Благо Учителя. Оно очень неприятно для человека, очень тяжело переживается, ведь печально расставаться со старым, каким бы дорогим оно ни казалось. Всё старое и ненужное должно уйти, чтобы ничто не помешало последовать за Любовью в Себе. И если ученик обладает доверием к Учителю и принимает Его трудное Благо, то Благо непременно раскроется в красоте своей, обогащая стремящегося силой, знанием, светом. Но если человек не сможет принять Благо, то и не будет ему дано.
19:23. «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
19:24. И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие».
Богатому не просто трудно войти в Царство Небесное, а практически невозможно. Можно поискать шансов на то, чтобы верблюду пройти сквозь игольные уши, если это не покажется безумным, но чтобы богатому войти в Царство Небесное, то это и вовсе безнадёжно. Богатство лишь кажется чем-то внешним, от чего теоретически можно легко освободиться, а вот практически это сделать неимоверно трудно. Человек думает, что находит свободу в богатстве своём, а на самом деле сильнейшую зависимость, несвободу. Человек считает богатство своим. Он прав в этой иллюзии лишь отчасти, поскольку на деле это его тюрьма, его кандалы. Не он владеет богатством, а желания — виталические и ментальные существа владеют человеком вместе с его богатством. Чем больше богатство, тем сильнее власть желаний-существ над человеком, тем более он — раб. В этом смысле не он владеет богатством, а богатство владеет им. Он выступает лишь в качестве раба, обслуживающего это богатство, прилагающегося к богатству, чтобы собирать его, охранять и увеличивать для ментально-виталических существ. За физическими явлениями и вещами всегда стоят определённые энергии тонких планов. Если не освободиться заранее и немедленно от власти алчных существ, то в нужный момент они не отпустят. Из тюрьмы в один миг не убегают. Побег или освобождение надо подготовить. Чтобы избавиться от этого заключения, надо освобождаться от материальных зависимостей-богатств по мере осознания проблемы в ходе практики законов Гармонии.
19:25. «Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
19:26. А Иисус воззрев сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно».
Ученики правы в своём вопросе, рассудив чисто по-человечески, ментально. Да, в рамках ума это невозможно. Сама невозможность вложена в умственные программы. Христос даёт ключ к решению проблемы. Он говорит: оставьте умственные программы, идите выше, идите глубже. Лишь сердце даёт ответы на неразрешимые вопросы. Через своё сердце в самые трудные моменты можно обратиться за помощью к Богу, к Отцу Небесному в искренней молитве, тогда невозможное станет возможным. Но необходима практика Сатьи, что является непременным условием. К Богу можно обратиться только на языке правды. А этому языку надо ещё научиться.
19:27. «Тогда Пётр отвечая сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
19:28. Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых;»
Сказанное Христом очень интересно. Ученикам Христа предстоит в нынешнем воплощении стать сторонниками и соратниками другого Сына Человеческого и вместе с Ним вершить суд над двенадцатью коленами Израилевыми. Это не будет судом присяжных заседателей, не будет скамьи подсудимых и судейских мантий. Это будет суд истории, от слова «судьба». Смысл суда в осмыслении произошедшего, чтобы через это осмысление расстаться с прошлым, чтобы более не жить им, а жить настоящим. Привязанность к прошлому сковывает, надо отпустить прошлое. Что было, то прошло. Мавр сделал своё дело, мавр должен уйти. А глубоко осмыслить предстоит явление демонизма, начало которому положили двенадцать колен Израилевых, положили начало и довели до грозящей человечеству пропасти. Дело не в том, чтобы обвинять еврейскую нацию, скорее напротив, стоит выразить благодарность за суровый урок истории. Ведь это тоже Благо. Но Благо и в том, чтобы освободиться от влияния демонизма как прошлого, в этом ещё большее Благо. Почему предстоит судить двенадцать колен Израилевых на двенадцати престолах? Народу Израиля предназначено было стать лидером Человечества на целую Космическую Эпоху «Рыб». Ему предстояло получать высшие знания и вести народы за собой через цикл двенадцати ступеней познания жизни, соответствующий Космическому Времени и ритмам Развития. Уже шла речь о двенадцати Эпохах, каждая из которых тоже подразделяется на двенадцать меньших циклов. Проявление этих циклов можно проследить всюду. Это и двенадцать месяцев, двенадцать часов два раза укладывается в сутках, а в часе двенадцать минут содержится пять раз. Число «двенадцать» полно в себе, оно представляет завершённый цикл. Число «тринадцать» нарушает эту завершённость, оно открывает новый цикл, делает шаг в неизведанное. А люди так боятся неизвестности, что считают это число дьявольским, «чёртовой дюжиной», хотя ничего зловещего оно не несёт. Оно несёт новое, а вот какое оно — новое — зависит от восприятия самого человека. Люди сами наполняют числа своими тёмными представлениями. Что думают, то и получают.
Конец ознакомительного фрагмента.
Приведённый ознакомительный фрагмент книги «Законы Гармонии Вселенной. Часть 4. Миссия Христа» предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других