Цитаты со словом «учительный»
Похожие цитаты:
Не тот является еретиком, кто согласно своему пониманию следует Писанию, но тот, кто следует указаниям Церкви вопреки своей совести и пониманию, основанному на Писании.
В связи с непониманием славянского текста не только Писаний, но и многих молитв в церкви можно наблюдать одно утешительное явление: непонятный текст часто как бы делается понятным через его церковный напев.
Проповеди о Боге и цитирование Библии еще не есть вера.
Утвердившись на камне исповедания Христова, будьте постоянны и усердны в исполнении заповедей его, чтобы не устами только исповедать Его, но показать любовь друг ко другу и мир хранить, преподанный Вам через Церковь Христом.
Христианские святыни и в наши дни ни от кого не спрятаны. Они не занавешены тайной от наших современников. Церковь по-прежнему проповедует Христа и Евангелие Царства. Только слушать эту проповедь становится некому.
Исповедь как благочестивое дело — изобретение дьявола («Жизнь в христианском общении», Гл.5)
На самом деле, не имеет значения — Кришна или Христос — имя одно и то же. Главное следовать наставлениям ведических писаний, которые рекомендуют повторять имя Бога в текущей эре.
Чтобы читать проповеди нужно чтить заповеди.
Догмат о Церкви в канонах и практике — 2004, книга.
Верую, что с оживлением церковной жизни придут к нам многие, доныне чуждые нам.
…христианский мир мало знает Православие. Знают только внешние и по преимуществу отрицательные стороны Православной Церкви, но не внутренние, духовные сокровища.
Сомнение есть такая же основная добродетель философии, как вера есть богословская добродетель.
Даровая благодать есть проповедь прощения без покаяния («Следуя Христу»)
Духовенство было бы весьма недовольно, если бы его духовный труд оплачивался духовно.
Записки о литургии и Церкви — книга, 1970-е.
В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.
Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия.
Я не верю в религии, исповедуемые еврейской, римской, греческой, турецкой, протестантской или какой-либо другой известной мне церковью. Мой собственный ум — моя церковь.
Каждый из нас своей молитвой, любовью, верой вносит свой маленький вклад в построение единого Храма — Церкви Христовой, храма, веры, который нельзя разрушить.
Лучший способ обрести истину и мудрость — не изучать книги, а обратиться в молитве к Богу, чтобы получить божественное научение.
С благоговейным страхом живите в благодатном братском единении, памятуя, что оно «есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины».
Литература служит вам проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей — одним словом, делает вас мудрым («Письма о добром»).
Уровень проповеди имеет мало общего с высотой амвона.
Проповедью должны быть наши жизни, а не наши слова.
Поэзия требует не испытующего, а верующего образа мыслей.
Церкви не нужны блестящие личности («Жизнь в христианском общении», Гл.4)
Мирские заповеди не имеют никакого значения для того, кто уверен в своей близости к Богу.
Одна только истина составляет жизнь слова, науки, искусства.
Широкие пути открыты для всех усилий, и сочувственное признание обеспечено каждому, кто посвящает своё искусство богослужебному убеждению сознания.
Восприятие чужих слов, а особливо без необходимости, есть не обогащение, но порча языка.
Божья благодать быстро разрушает мечты («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Христос таится в язычестве, в христианстве открывается. Христианство есть Откровение, Апокалипсис язычества. Слепые солнца не видят, но теплоту его чувствуют. Христос язычников — солнце слепых.
Традиция – предание, то есть духовное наследие, преемственно передаваемое от одного поколения к другому.
Литургия стоит в центре христианства, а в центре литургии — «Агнец, закланный от создания мира» (Откр. 13, 8)
Не будь я обязан читать проповеди, я бы не умерщвлял свою плоть, говорил один чистосердечный священник.
Критицизм может сделать тебя философом, но только вера может сделать тебя апостолом.
Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.
Братство есть старая, но забытая и обновляемая форма церковной жизни. Оно есть жизнь Церкви в Церкви, Которая не есть какое-то внешнее учреждение, но напротив семья наша, истинное единение наше во Христе.
Пастор не должен жаловаться на приход не только другим людям, но и Богу («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Бог не есть Бог эмоций, Он — Бог истины («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Следовать Христу означает жить в самом мире («Следуя Христу»)
Подлинная нравственность непосредственно поэтична, а поэзия, в свою очередь, — опосредованно нравственна.
Без культа не может быть священства, но культ может существовать и без профессиональных священнослужителей.
Как поэту говорить с людьми, обличёнными властью, если он больше человек, чем они?
Только вдохновленные именем Бога предсказывают и имеют особый пророческий дух.
Невежество бывает двоякого рода: одно — безграмотное, предшествует знанию, другое — чванное, следует за ним.
Никогда ещё никакая религия ни прямо, ни косвенно, ни догматически, ни аллегорически не содержала истины. Ибо каждая религия родилась из страха и нужды и вторглась в жизнь через заблуждения разума.