Цитаты со словом «грешить»
Всем людям свойственно
грешить. Различие между людьми бывает в степени угрызений совести после греха.
Какая странная судьба, что мы всего более
грешим именно тогда, когда слишком благодетельствуем другим.
Зачем громко каяться, когда можно тихо
грешить?
Содомиты хотя бы положили начало новому термину, а жители Гоморры
грешили только ради собственного удовольствия.
Грешить, злодействовать, а равно и делать добро или совершать подвиги надо без натуги. А если с натугой — то лучше не надо.
Сидит человек… не двигается… и
грешит оттого, что скучно ему, делать нечего: машина за него делает всё… Труда ему нет, а без труда — гибель человеку! Он обзавёлся машинами и думает — хорошо! Ан она, машина-то, — дьяволов капкан тебе! В труде для греха нет время, а при машине — свободно! От свободы — погибнет человек, как червь, житель недр земных, гибнет на солнце… От свободы человек погибнет!
Религия представляет собой узду для людей, неуравновешенных по характеру или пришибленных обстоятельствами жизни. Страх перед богом удерживает от греха только тех, кто не способен сильно желать или уже не в состоянии
грешить.
Вы можете найти спасение: изгоните от себя разврат, умерщвляя страсти постом и воздержанием, не пейте вина, этого нечистого изделия дьявола, не подражайте неверным, которые курят трубки, кайтесь, что никогда
грешить не будете.
Похожие цитаты:
Скорее мы сознаемся в наших нравственных заблуждениях, ошибках и прегрешениях, чем в научных.
Всегда следует прощать: раскаявшегося - ради него, нераскаявшегося - ради себя.
Существует только один грех — глупость. («Критик как художник»)
Ложь во спасение извинительна. Нельзя прощать лишь того, кто говорит правду, когда его об этом не просят.
Природа государства двойственная. С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно. С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
С юных лет приучайся прощать проступки ближнего и никогда не прощай своих собственных.
Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её.
Если хочешь стать спасителем народа,не кричи, что ты безгрешен от природы, — можешь стать ты проповедником всегда,но безгрешным ты не будешь никогда.
Я верующий. Я никогда не стану грешником.
Никогда незнание не делает зла; пагубно только заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими.
Есть живое чувство греха в онанизме, но не у всех: одному он вреден (грех), другому при известных условиях полезен.
Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
Небо негодует на нас за наши грехи, а мир за наши добродетели.
Преступления властителей нельзя вменять в вину тем, над кем они властвуют; правительства подчас бывают бандитами, народы же никогда.
Чрезмерно строгий судья часто осуждает того, кого сам закон оправдал бы, если бы он мог объясняться.
Лучший способ хвалить живых и умерших — это извинять их слабости; но только не приписывать им добродетелей, которыми они не обладали, это все портит и даже истинное делает подозрительным.
Говорят: сейчас другое время. Другой Бог. Другая нравственность. Другая Правда. Но в том-то и дело, что Другого Бога не бывает. И другой нравственности не бывает. И другой Правды. Всё затоптать нельзя. Особенно в искусстве.
Общий порок всякого невежества — говорить будто то, чего не знаешь, не существует вовсе.
Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра.
Христос милует свыше всякой меры, но чётко ненавидит грех, круче пророка Михея.
Бог вовсе не должен страдать из-за тупости своего священника (И если пастырь туп, страдать не должен Бог).
Я прощаю людей, которые не придерживаются моего мнения, но не прощаю тех, кто не придерживается своего собственного.
Что касается Страшного суда, думаю, Господь Бог будет не в состоянии судить грешников, потому что знает их чересчур хорошо.
Исповедь как благочестивое дело — изобретение дьявола («Жизнь в христианском общении», Гл.5)
Все люди ошибаются, но великие люди сознаются в ошибках.
Природа не потворствует слабости и не прощает ошибок.
Надо жалеть неверующих людей и всегда молиться, что, Господи, избави их от этого вражеского помрачения.
Ложь — это тяжкий грех перед Господом. И очень действенная помощь в беде.
Допускаю, что алкоголь — враг человека, но разве Библия не учит нас возлюбить врага своего?
Совесть человека может заблуждаться, но сам человек может и не быть бессовестным, точно так же как можно обладать ложным вкусом, не впадая в безвкусицу.
Очень часто мы требуем добродетелей от других лишь для того, чтобы они не мешали нам быть порочными.
Не будь я обязан читать проповеди, я бы не умерщвлял свою плоть, говорил один чистосердечный священник.
Грех, который тяготеет над физиками, — то, что они не могут утратить своих знаний.
Общество часто прощает преступников, но никогда не прощает мечтателей. («Критик как художник»)
Мы любим осуждать людей за то, за что они осуждают нас.
Все грехи сопряжены с удовольствием и признают свою вину, только зависть не знает ни вины, ни удовольствия.
Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.
…и даже допускал, что самые заблуждения людей не всегда должны иметь непременным последствием расстреляние.
Люди гораздо меньше ошибаются, когда сознаются в своем незнании, чем если воображают себя знающими все то, чего они в действительности не знают.
Во всякой лжи можно сознаться, только в святой необходимо упорствовать.
В христианстве очень важно смириться, но нельзя заставить смириться, например, дать по уху для научения смирению. Злом не приводят к добру.