Цитаты со словом «благочестие»
Самые ярые ревнители
благочестия те, кто вынужден скрывать о себе что-то.
Как ректор он отличался глубоким
благочестием и смирением. Он был любим как учениками, так и священноначалием в лице митрополита Киевского и Галицкого Флавиана (Городецкого). Не раз ставился вопрос о хиротонии архимандрита Амвросия в сан епископа, но митрополит Флавиан, глубоко ценивший благочестивого священноинока и ревностного труженика на ниве подготовки юношей к церковному служению, всякий раз говорил: «Он мне нужен».
Похожие цитаты:
Утвердившись на камне исповедания Христова, будьте постоянны и усердны в исполнении заповедей его, чтобы не устами только исповедать Его, но показать любовь друг ко другу и мир хранить, преподанный Вам через Церковь Христом.
Сомнение есть такая же основная добродетель философии, как вера есть богословская добродетель.
Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.
Умеренность в проявлении нрава — всегда добродетель.
Христианские святыни и в наши дни ни от кого не спрятаны. Они не занавешены тайной от наших современников. Церковь по-прежнему проповедует Христа и Евангелие Царства. Только слушать эту проповедь становится некому.
Исповедь как благочестивое дело — изобретение дьявола («Жизнь в христианском общении», Гл.5)
Сила добродетели в ее скромности.
Даровая благодать есть проповедь прощения без покаяния («Следуя Христу»)
Сейчас у нас больше учёности, чем учёных, и точно также добродетели больше, чем людей добродетельных.
Верую, что с оживлением церковной жизни придут к нам многие, доныне чуждые нам.
С благоговейным страхом живите в благодатном братском единении, памятуя, что оно «есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины».
Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия.
Человеческая любовь живет неконтролируемыми и неуправляемыми темными желаниями; духовная любовь живет в чистом свете служения, предписанного истиной («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Не будь дьявола, многие набожные люди никогда не помышляли бы ни о боге, ни о его духовенстве.
Я не верю в религии, исповедуемые еврейской, римской, греческой, турецкой, протестантской или какой-либо другой известной мне церковью. Мой собственный ум — моя церковь.
Смирение и молитва — главное. Одна чёрная одежда — ещё не смирение.
Каждый из нас своей молитвой, любовью, верой вносит свой маленький вклад в построение единого Храма — Церкви Христовой, храма, веры, который нельзя разрушить.
…христианский мир мало знает Православие. Знают только внешние и по преимуществу отрицательные стороны Православной Церкви, но не внутренние, духовные сокровища.
В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.
Некоторые, стремясь искоренить предрассудок, истребляют заодно добродетель, честность и религию.
Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.
Защита Истины и Ислама является наивысшим богослужением.
Не тот является еретиком, кто согласно своему пониманию следует Писанию, но тот, кто следует указаниям Церкви вопреки своей совести и пониманию, основанному на Писании.
Уживчивость, терпимость, человечность — эти основные добродетели всякой моральной системы совершенно несовместимы с религиозными предрассудками.
Истинные пророки иногда имеют фанатичных приверженцев; лжепророки - всегда.
Я верю в равенство людей и полагаю, что религиозные обязанности состоят в справедливости поступков, милосердии и стремлении сделать наших братьев счастливыми.
Любовь к науке — это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью учёного.
Природа государства двойственная. С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно. С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
Небо негодует на нас за наши грехи, а мир за наши добродетели.
Добродетель всегда гонима.
Христос таится в язычестве, в христианстве открывается. Христианство есть Откровение, Апокалипсис язычества. Слепые солнца не видят, но теплоту его чувствуют. Христос язычников — солнце слепых.
Редко великая красота и великая добродетель уживаются вместе.
Мирские заповеди не имеют никакого значения для того, кто уверен в своей близости к Богу.
Невежество — первая предпосылка веры, поэтому церковь так высоко его ценит.
Любовь, уважение и почесть духовные суть не что иное, как любовь, уважение и почесть, воздаваемые службе, исполняемой человеком; служба приносит честь человеку, а не человек приносит ее службе. (HH 390)
Жалобы — наше самое обильное приношение небесам и самая искренняя часть нашей набожности.
Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Кто поощряет порок, тот оскорбляет тем самым добродетель.
Братство есть старая, но забытая и обновляемая форма церковной жизни. Оно есть жизнь Церкви в Церкви, Которая не есть какое-то внешнее учреждение, но напротив семья наша, истинное единение наше во Христе.
Покорность — лишь одна из масок ложной мудрости, тогда как подлинная вообще не пользуется ими, ибо покоится на уважении достоинства любого человека, а почитает лишь за положительные качества и пользу, приносимую другим.
Христианская вера есть с самого начала жертвоприношение: принесение в жертву всей свободы, всей гордости, всей самоуверенности духа и в то же время отдание самого себя в рабство, самопоношение, самокалечение.
Чтобы читать проповеди нужно чтить заповеди.
Божья благодать быстро разрушает мечты («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Бог не есть Бог эмоций, Он — Бог истины («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Духовенство было бы весьма недовольно, если бы его духовный труд оплачивался духовно.
Все религии основывают нравственность на покорности, то есть на добровольном рабстве.
Истинный христианин даже кота не должен бы называть совершенным невером.