Цитаты со словом «аморально»

Модель проста. Собственность страны − собственность её граждан! Эту собственность трудом своим и создавших. Всех! А не кучки избранных. Вот базовая идея. Да, это у нас, в России, они дикие, циничные, жадные, бездарные, эти избранные! в крови, как правило, по уши, и вообще ничего, кроме отвращения, вызывать у нормального человека не могут; в цивилизованных же странах они могут быть рафинированные, утончённые, культурные, образованные, щедрые, умные, воспитанные, обаятельные!.. да какие угодно! − но это ровным счётом ничего не меняют. Какие бы они умные и обаятельные ни были − с какой стати они владеют тем, что должно принадлежать всем? И то, что они такие умные и всепонимающие − только усугубляет ситуацию. Понимают, что это глубоко аморально по сути, но − не делятся ведь, тем не менее! Крохами только. В лучшем случае. С барского стола. Собственно, эта идея социальной несправедливости общества будоражила умы людей с незапамятных времён. Ведь в современном обществе вполне достаточно сейчас уже средств и ресурсов, что все жили хорошо. Так почему всё же некоторые до сих пор живут плохо? Ясно же, что это неправильно. Несправедливо! И что надо с этим что-то делать. Но что? До сих пор это было совершенно непонятно. Все насильственные методы перераспределения, такие замечательные в теории, на практике оказывались абсолютно неэффективными и в конечном итоге тупиковыми. (Все эти социализмы-коммунизмы.) Нужно было что-то принципиально другое. МММ − это и есть это принципиально другое. Финансовый, ненасильственный, инструмент перераспределения имеющихся в обществе ресурсов. Дать всё бедным, не отнимая ничего у богатых. Накормить всех пятью хлебами! Какая из стран максимально приближена, мне трудно сказать. В силу недостаточного знакомства с предметом. Скандинавские страны, насколько мне известно. Впрочем, повторяю, я не совсем в теме.

Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.

Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморальным является делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.

Писать безграмотно — значит посягать на время людей, к которым мы адресуемся, а потому совершенно недопустимо в правильно организованном обществе.

Что могут сделать законы в политике без морали?

Есть две морали: одна — пассивная, запрещающая делать зло, другая — активная, которая повелевает делать добро.

Мы любим осуждать людей за то, за что они осуждают нас.

Может быть, совесть — источник морали, но мораль никогда ещё не была источником того, что по совести считают добром.

Важнее делать то, во что веришь и считаешь правильным, даже если это противоречит интересам бизнеса. Нельзя допустить того, чтобы бизнес выходил за рамки морали.

Непорядочно быть здоровым в этом больном мире.

Очень сложно быть разрушителем морали в мире, где морали не осталось.

Сильный попирает мораль. Слабого мораль ласкает. Тот, кого мораль преследует, всегда стоит между сильным и слабым.

...в нашем идеале нет места насилию над людьми.

Нет презираемых ремесел, есть только презренные люди, бесчестно занимающиеся ими.

Женщине разумной и хорошо воспитанной столь же противно посягать на права мужчины, сколько разумному мужчине противно злоупотреблять слабостью женщины.

Самым абсурдным и чудовищным на войне есть то, что человека, который лично не имеет ничего против своего ближнего, учат хладнокровно его убивать.

Свобода — это право людей свободно действовать, думать и говорить без лицемерия.

Мы живём двойной моралью: одну исповедуем, но не используем на практике, а другую используем, но исповедуем очень редко.

Нельзя любить по принуждению.

Телевидение, это сильнейшее средство взаимодействия людей, сейчас находится в руках тех, кто совершенно безответственно относится к своей роли в обществе.

Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать основой всеобщего законодательства.

Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу - дерьмо.

Книги, которые мир называет аморальными, — это книги, которые демонстрируют миру его позор.

Чужое только то, что нам безразлично, к чему мы себя принуждаем и к чему мы внутренне безучастны. С этой точки зрения многие национальные лозунги, отечественная продукция и доморощенные идеи представляются плодом «чужого влияния».

Спорить — это так вульгарно. Ведь в приличном обществе всегда придерживаются одного и того же мнения («Замечательная ракета»)

Фашизм в своей начальной стадии обречён на успех, потому что он возбуждает в человеке скотские чувства, а человек — это животное. Но в конечном итоге фашизм обречен на провал, потому что человек — животное разумное.

Существует только одна нравственность — это правда, только одна безнравственность — ложь.

Вводить законы, противоречащие законам природы, — значит порождать преступления, чтобы потом их наказывать.

Лучшая теория права — добрая нравственность, и она должна быть в сердце независимо от этих отвлеченностей и иметь своим основанием религию.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.

Даже в цивилизованном обществе инстинкт единобрачия иногда даёт о себе знать.

Мораль без политики бесполезна, политика без морали бесславна.

Порнография — это литературная проституция; она не просто удовлетворяет эротическое влечение, но ещё и обесценивает его.

Каждый отдельный человек, даже отвергая религиозно-этические нормы, по-человечески живет в их сфере.

«Нельзя отказаться от любви, от права и свободы любви во имя долга, закона, во имя мнения общества и его норм, но можно отказаться во имя жалости и свободы.»

Можно подумать, что религиозная мораль только для того и придумана, чтобы разрушить общество, превратить людей в первобытных дикарей.

Ложь развращает того, кто ею пользуется, гораздо раньше, чем губит того, против кого она направлена.

Кто-то сказал, что при капитализме происходит эксплуатация человека человеком, а при коммунизме — совсем наоборот. (Лжец)

Свобода — это право делать все, что не запрещено законом.

Нападки христианской апологетики на совершеннолетие мира я считаю, во-первых, бессмысленными, во-вторых, нечестными, в-третьих, нехристианскими («Письма другу», июнь 1944)

Закон ценен не потому что он закон, а потому что в нем заключена справедливость.

Не поверю, что человек, не имеющий моральных принципов, может служить народу.

Если ваши нравственные устои вгоняют вас в тоску, знайте: ваши нравственные устои никуда не годятся.

Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.