Неточные совпадения
Он ушел, а Обломов сел в неприятном расположении
духа в кресло и долго, долго освобождался от грубого впечатления. Наконец он вспомнил нынешнее утро, и безобразное
явление Тарантьева вылетело из головы; на лице опять появилась улыбка.
— Когда найдено было электричество, — быстро перебил Левин, — то было только открыто
явление, и неизвестно было, откуда оно происходит и что оно производит, и века прошли прежде, чем подумали о приложении его. Спириты же, напротив, начали с того, что столики им пишут и
духи к ним приходят, а потом уже стали говорить, что это есть сила неизвестная.
— XIX век — век пессимизма, никогда еще в литературе и философии не было столько пессимистов, как в этом веке. Никто не пробовал поставить вопрос: в чем коренится причина этого
явления? А она — совершенно очевидна: материализм! Да, именно — он! Материальная культура не создает счастья, не создает.
Дух не удовлетворяется количеством вещей, хотя бы они были прекрасные. И вот здесь — пред учением Маркса встает неодолимая преграда.
Это —
явление русского
духа, более русского, чем национализм западно-немецкого образца.
Анархизм —
явление русского
духа, он по-разному был присущ и нашим крайним левым, и нашим крайним правым.
Наша православная идеология самодержавия — такое же
явление безгосударственного
духа, отказ народа и общества создавать государственную жизнь.
Национализм может быть чистым западничеством, евреизацией России,
явлением партикуляристическим по своему
духу, не вмещающим никакой великой идеи о России, неведующим России, как некоего великого Востока.
Такие великие
явления мировой культуры, как греческая трагедия или культурный ренессанс, как германская культура XIX в. или русская литература XIX в., совсем не были порождениями изолированного индивидуума и самоуслаждением творцов, они были
явлением свободного творческого
духа.
Наше народничество —
явление характерно-русское, незнакомое Западной Европе, — есть
явление безгосударственного
духа.
Между тем в христианстве есть мессианское ожидание второго
явления Христа в силе и славе, есть мессианское искание царства Божьего, как на небе, так и на земле, возможное ожидание новой эпохи
Духа Святого.
Это не мешает нам ценить великие
явления германского
духа, питаться ими, как и всем великим в мире.
Величайшие
явления германского
духа, как Бёме, Ангелус Силезиус, Балдар или Гёте, Гофман, Новалис, выходят за пределы той «германской идеи», которую я пытаюсь характеризовать…
Уход из национальной жизни, странничество — чисто русское
явление, запечатленное русским национальным
духом.
Оценка есть путь познания так называемых наук о
духе, но эта оценка отражается на
дух, а не на сферу объективации, которая существует не только в
явлениях природы, но и в
явлениях психических и социальных.
«Philosophus teutonicus», являющийся, по справедливой оценке Шеллинга, «Wundererscheinung in der Geschichte der Menschheit, und besonders in der Geschichte des deutschen Geistes» [Тевтонский философ — удивительное
явление в истории человечества, и особенно в истории немецкого
духа (нем.).]
Но я всегда очень любил германскую мистику, почитаю ее одним из величайших
явлений в истории
духа.
Русский народ в глубоких
явлениях своего
духа — наименее мещанский из народов, наименее детерминированный, наименее прикованный к ограниченным формам быта, наименее дорожащий установленными формами жизни.
«Русские мальчики», атеисты, социалисты и анархисты —
явление русского
духа.
Скажите мне теперь, Аркадий Макарович, что семейство это —
явление случайное, и я возрадуюсь
духом.
Революция есть
явление духовное, хотя она может отрицать
дух и обычно даже имеет тенденцию отрицать его.
Но война и военный
дух, отвердевший и оформленный в государстве, порождают другое
явление, абсолютно неблагородное и низкое, не имеющее даже относительных оправданий, не предполагающее никакого благородства, мужественного характера, никакого обнаружения чувства чести.
Это было бы не духовным
явлением, ибо
дух есть свобода.
— По-моему, страх этот хоть и всеобщий, но по меньшей мере рановременный, — отвечал ему спокойно Михаил Михайлыч: — ибо, как я всегда думал,
явлению мужа беззакония будет предшествовать в продолжение довольно значительного течения времени величайшее излияние
духа благодати…
Кант закрыл путь познания подлинного мира существования, отличного от мира
явлений, в его философии почти совершенно отсутствует категория
духа.
Человек не только
дух, он сложного состава, он также и животное, также и
явление материального мира, но человек также и
дух.
Но я бы сказал, что общественное
явление есть не идея и не
дух; а объективация идеи и
духа.
Или человек — образ и подобие Абсолютного Божественного Бытия — тогда он свободный
дух, царь и центр космоса; или человек — образ и подобие данного природного мира — тогда нет человека, а есть лишь одно из преходящих
явлений природы.
В символизме, в мистике, в Ницше, в Достоевском, в Л. Толстом, в анархизме, в Штейнере — во всех этих
явлениях нового
духа творческий порыв восстает против классически-нормальных ограничений гносеологии.
Поскольку
дух человеческий входит в природный порядок, в нем все так же детерминировано, как и во всех
явлениях природы.
Водопьянов ловко подбирал доводы к своим положениям; история гражданская и библейская давала ему бездну примеров участия неизвестных нам сил в делах смертных, причем он с удивительною памятливостью перечислял эти
явления; в философии разных эпох он черпал доказательства вечности
духа и неземного его происхождения; в религиях находил сходство со спиритскими верованиями.
Только этим можно объяснить те удивительные
явления, которыми наполнена наша жизнь и поразительным образцом которых представились мне те, встреченные мною 9-го сентября, знакомые мне, добрые, смирные люди, которые с спокойным
духом ехали на совершение самого зверского, бессмысленного и подлого преступления. Не будь в этих людях каким-либо средством усыплена совесть, ни один человек из них не мог бы сделать одной сотой того, что они собираются сделать, и очень может быть, что и сделают.
То было одно из самых замечательных
явлений в истории человеческого
духа.
До
явления Иисуса дело
Духа было подготовлять рождение веры.
Материалистическое отрицание
духа есть в конце концов неверное описание данных в опыте реальностей, как неверно описание световых
явлений дальтонистом.
В германской философии вносится новая черта в понимание
духа, и это имеет свой источник в германской мистике, которая была великим
явлением в истории
духа.
Употребляя кантовскую терминологию, которую я считаю неверной и сбивчивой, можно было бы сказать, что
дух есть «вещь в себе», объективация же есть «
явление».
Германская мистика есть одно из величайших
явлений в истории
духа.
Мне сказывали музыканты, что чебызга чудное
явление в мире
духовых инструментов.
И после величайшего
явления нашего национального
духа — Достоевского — у нас все еще нет здорового и зрелого национального самосознания.
И вот является соблазн думать, что эта мировая тенденция современной цивилизации не имеет власти над Россией и русским народом, что мы другого
духа, что она есть лишь
явление Запада, народов Европы.
Он был близок Достоевскому, в чем-то соприкасался с ним интимно, быть может, более всего в «Повести об Антихристе», но он —
явление параллельное, он не от
духа Достоевского зачался.
Для Достоевского «русские мальчики», атеисты, социалисты и анархисты —
явление русского
духа.
Достоевский с гениальной чуткостью открывает, что беспокойное и мятежное русское скитальчество, странничество нашего
духа есть
явление глубоко национальное,
явление русского народного
духа. «В Алеко Пушкин уже отыскал и гениально отметил несчастного скитальца в родной земле, исторического русского страдальца».
Но
явление Розанова говорит и об опасностях, которые заключены в
духе Достоевского.
С. 514), говорит, что иезуиты и социал-демократы —
явления родственные, одного
духа.
Но русский скиталец, которого Достоевский считал продуктом русского барства и презрительно называл «gеntilhоmе russе еt сitоуеn du mоndе», —
явление глубоко русское и только в России встречающееся, одно из
явлений нашего народного
духа.
Зосима есть возрождение православия,
явление нового
духа в православии.
Все
явление Ницше, с его страстной мечтой о трагической, дионисической культуре, было страстным и болезненным протестом против торжествующего
духа европейской цивилизации.
Свобода у Достоевского есть не только христианское
явление, но и
явление нового
духа.
И наша «западническая» литература —
явление русского
духа.