Неточные совпадения
— Средства-то есть, — сказал Хлобуев и вслед за тем выгрузил им
целую кучу прожектов.
Брак был бы только формой, а не содержанием,
средством, а не
целью; служил бы широкой и неизменной рамкой для визитов, приема гостей, обедов и вечеров, пустой болтовни?..
Просидев дома
целый день, она придумывала
средства для свиданья с сыном и остановилась на решении написать мужу. Она уже сочиняла это письмо, когда ей принесли письмо Лидии Ивановны. Молчание графини смирило и покорило ее, но письмо, всё то, что она прочла между его строками, так раздражило ее, так ей возмутительна показалась эта злоба в сравнении с ее страстною законною нежностью к сыну, что она возмутилась против других и перестала обвинять себя.
Вы с морозу, вам хочется выпить рюмку вина, бутылка и вино составляют одну ледяную глыбу: поставьте к огню — она лопнет, а в обыкновенной комнатной температуре не растает и в час; захочется напиться чаю — это короче всего, хотя хлеб тоже обращается в камень, но он отходит скорее всего; но вынимать одно что-нибудь, то есть чай — сахар, нельзя: на морозе нет
средства разбирать, что взять, надо тащить все: и вот опять возни на
целый час — собирать все!
Это связано прежде всего с проблемой времени, со взглядом на настоящее не как
цель в себе, а как
средство для будущего, для такого будущего, которое никогда не наступает.
Но экономика бесспорно относится к
средствам, а не к
целям жизни.
Целью человечества остаются высшие ценности, но которые предполагают и очеловечение
средств.
Сосредоточенность на материальной стороне жизни, которая наиболее далека от свободы, ведет к тому, что в ней начинают видеть не
средства, а
цель жизни, творческую духовную жизнь или совсем отрицают, или подчиняют материальной жизни, от нее получают директивы.
Подмена
целей жизни
средствами есть очень характерный процесс человеческой жизни, которым многое объясняется.
Принцип «
цель оправдывает
средства» не нынче выдуман.
Цели человеческой жизни духовные, а не социальные, социальное относится лишь к
средствам.
Человек всегда имел склонность принимать
средства жизни за
цели жизни.
Экономика относится к
средствам, а не
целям жизни.
Было уже выяснено, что экономика относится к
средствам, а не
целям жизни, и что экономический материализм основан на смешении условий с порождением ею причиной и
целью.
Средства в гораздо большей степени заполняют жизнь людей, чем
цели, которые могут делаться все более и более отвлеченными.
Главное даже не то, что
средства аморальны, жестоки, не похожи на высокие
цели.
Между
целями человеческой жизни и
средствами, применяемыми для осуществления
целей, существует разрыв и часто нет никакого сходства.
Цели жизни не могут быть подчинены
средствам жизни, свобода не может быть подчинена необходимости, царство Духа не может быть подчинено царству Кесаря.
Добрые
цели христианства в прошлом слишком часто осуществлялись дурными
средствами.
Экономика лишь необходимое условие и
средство человеческой жизни, но не
цель ее, не высшая ценность и не определяющая причина.
Преобразующую же правду нужно видеть не столько в том, чтобы человек ставил себе благостную
цель, осуществляя ее
средствами, непохожими на
цель, сколько в том, чтобы он излучал благостную энергию.
Так называемый новый человек эпохи, завтрашнего дня будет иметь склонность окончательно принять
средства жизни за
цели жизни.
Если для осуществления совершенно справедливого социального строя и счастия людей нужно замучить и убить несколько миллионов людей, то главный вопрос совсем не в
цели, а в применяемых
средствах,
цель уходит в отвлеченную даль,
средства же являются непосредственной реальностью.
Организация более справедливого и благостного общества не есть
цель, есть лишь
средство для достойного человеческого существования.
Дурные
средства формируют душу, добрые же
цели перестают быть жизненной силой.
Нужно признать, что социализм больше стесняется в
средствах, менее склонен достигать своих
целей насилием.
При точке зрения качественных ценностей
цели осуществляются
средствами, которые сами признаются этими ценностями.
Рассказы эти, запас которых был, очевидно, неистощим, доставляли адвокату большое удовольствие, показывая с полною очевидностью то, что
средства, употребляемые им, адвокатом, для добывания себе денег, были вполне правильны и невинны в сравнении с теми
средствами, которые употреблялись для той же
цели высшими чинами в Петербурге.
Масленникова Нехлюдову нужно было просить о двух вещах: о переводе Масловой в больницу и о 130 бесписьменных, безвинно содержимых в остроге. Как ни тяжело ему было просить человека, которого он не уважал, это было единственное
средство достигнуть
цели, и надо было пройти через это.
А оставил он ее давно, как только вступил. Поглядевши вокруг себя, он вывел свое оригинальное заключение, что служба не есть сама
цель, а только
средство куда-нибудь девать кучу люда, которому без нее незачем бы родиться на свет. И если б не было этих людей, то не нужно было бы и той службы, которую они несут.
Это было самое прибыльное занятие, и за летнее время ученики часто обеспечивали свое существование на
целую зиму. Ученики со
средствами уезжали в Крым, на Кавказ, а кто и за границу, но таких было слишком мало. Все, кто не скапливал за лето каких-нибудь грошовых сбережений, надеялись только на продажу своих картин.
Конечно, и религиозная философия может иметь «апологетическое» употребление, точнее, она является могучим
средством религиозного просвещения, но лишь тогда, когда не ставит этого своей непосредственной практической
целью.
Ecrasez Finfame — эта
цель, кажется, оправдывает все
средства, однако кроме глупых, это же
средство — глупое.
Как только
цель была достигнута,
средство стало бесцельно… еврейский народ в собственном смысле исключен из истории» (ib., 150).
Первая совершенно лишена философского эроса и quasi-философскими
средствами стремится к достижению вовсе не философской, но религиозно-практической
цели, почему она не философична, но полемична и прагматична по самому своему существу; догматическое же богословие вовсе не есть философское исследование догматов, даже если оно и пользуется в своем изложении философией, но есть лишь их инвентаризация.
Далее, это учение уничтожает совершенства Бога, ибо, если Бог творит ради какой-либо
цели, то он необходимо стремится к тому, чего у него нет… следовательно, Бог был лишен того, для чего он хотел приготовить
средства и желал этого» (Спиноза.
Но это соображение имело бы силу лишь в том случае, если бы догматические понятия были непосредственным орудием религиозного познания; для такой
цели понятия были бы, конечно, негодным
средством.
Но эта благая
цель достигается здесь очень плохими
средствами, а за разрешение тайны принимается плоский рационализм, всю трудность уничтожающий простым удлинением времени жизни благодаря неоднократным ее повторениям по закону кармы.
Телесные наказания были почти неизвестны в нашем доме, и два-три случая, в которые Сенатор и мой отец прибегали к гнусному
средству «частного дома», были до того необыкновенны, что об них вся дворня говорила
целые месяцы; сверх того, они были вызываемы значительными проступками.
Эллинист Печерин побился, побился в страшной русской жизни, не вытерпел и ушел без
цели, без
средств, надломленный и больной, в чужие края, скитался бесприютным сиротой, сделался иезуитским священником и жжет протестантские библии в Ирландии.
Он печально указывал, к чему привели усилия
целого века: образование дало только новые
средства угнетения, церковь сделалась одною тенью, под которой покоится полиция; народ все выносит, все терпит, правительство все давит и гнетет.
Я был первоначально потрясен различением мира явлений и мира вещей в себе, порядка природы и порядка свободы, так же как признанием каждого человека
целью в себе и недопустимостью превращения его в
средство.
«Субъект для него (Гегеля) не сам себе
цель, но
средство для мгновенного выражения общего, а это общее является у него в отношении к субъекту Молохом».
Тут чувство личности, не согласной быть штифтиком мирового механизма, частью
целого,
средством для
целей установления мировой гармонии, доведено до безумия.
Правда, она создала самое большое угнетение и уничтожила всякую свободу, но делала это, искренно думая, что это — временное
средство, необходимое для осуществления высшей
цели.
Русский коммунизм сделает из этого крайние выводы, и произойдет отречение от русской человечности не по
целям, а по
средствам.
Но в России были более крайние революционеры и по поставленным
целям и в особенности по
средствам и методам борьбы, чем преобладающие течения народнического социализма.
Во имя торжества социальности можно совершить насилие над человеческими личностями, какие угодно
средства дозволены для осуществления высшей
цели.
Значительно позже В. Розанов, когда он принадлежал еще к славянофильскому консервативному лагерю, говорит с возмущением, что человек превращен в
средство исторического процесса, и спрашивает, когда же человек появится как
цель [См.: В. Розанов.
Толстой требовал абсолютного сходства
средств с
целями, в то время как историческая жизнь основана на абсолютном несходстве
средств с
целями.